- •1.Немецкая классическая философия: характ черты, предст, ист значение
- •2.Концепция познания Канта («коперниканский» переворот в гносеологии)
- •3. Этическое учение Канта и современность
- •2 Формулировки категорического императива:
- •4.Основные идеи «наукоучения» Фихте
- •5. Г.Гегель. Философская система и философия истории.
- •6. Философский метод г.Гегеля. Законы, принципы и категории гегелевской диалектики. Её историческая роль.
- •7. Концепция антропологического материализма л.Фейербаха.
- •8. Онтология природы в марксизме (диалектический материализм).
- •9. Марксистская концепция философии истории (исторический материализм).
- •10. Теория познания в марксизме.
- •11. Постклассическая философия XIX в. (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •12. Основные направления западноевропейской философской мысли XX века (общий обзор).
- •13. Экзистенциализм. Проблема «подлинного» и «неподлинного» бытия человека.
- •14. Роль философии экзистенциализма в культуре XX века.
- •15. Философские аспекты психоаналитических построений (з.Фрейд, к.Юнг).
- •16. Философская герменевтика (ф.Шлейермахер, г.Гадамер, э.Бетти).
- •17. Феноменология как философское направление: основные положения и представители.
- •18. Позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм о проблеме демаркации (разграничении) научного и ненаучного знания.
- •19. Взгляд на культуру в философии постмодернизма.
- •20. Проблема начала русской философии. Основные этапы её развития.
- •21. Специфические черты русской философии.
- •22. Социально-философские идеи русских славянофилов.
- •23. Русские западники о сущности и перспективах российской цивилизации.
- •24. Общая панорама философской жизни России конца XIX — нач.Хх вв.
- •25. Русский космизм (н.Фёдоров, к.Циолковский, а.Чижевский и др.).
- •27. Русский марксизм (г.Плеханов, в.Ульянов).
- •30. Бытие: сущность, структура, формы. Историко-философские вариации понятия бытия.
- •31. Материя и дух, их соотношение в субстанциональном и гносеологическом аспектах. Взаимосвязь материи и духа в архитектуре.
- •32. Проблема пространства и времени в истории философии. Пространство как категория архитектуры.
- •33. Сознание и бессознательное. Особенности творческого сознания.
- •34. Деятельность как способ человеческого бытия: её структура, виды и формы. Специфика архитектурной деятельности.
- •35. Философский аспект экологической проблематики. Экологическая составляющая архитектурного творчества.
- •36. Культура и цивилизация. Формационная и цивилизационная концепции «второй природы». Архитектурная компонента культуры.
- •38. Процесс познания, его структура и концептуальные модели. Понимание и объяснение.
- •39. Философские методы познания.
- •40. Знание - продукт процесса познания. Виды знания. Специфика архитектурного знания.
- •41. Истина как характеристика знания. Виды и концепции истины.
- •42. Аксиологические ценности: понятие и разновидности. Этическая составляющая архитектурной деятельности.
36. Культура и цивилизация. Формационная и цивилизационная концепции «второй природы». Архитектурная компонента культуры.
Культура рассматривается философией как творческая деятельность людей во всех сферах бытия и сознания. Она также может рассматриваться как совокупность накопленных в данном обществе знаний, умений, навыков и правил поведения, социальных норм и ценностей. Важнейшими составляющими культуры являются язык, знаковые системы, используемые людьми для общения и взаимодействия друг с другом. Усвоение культуры осуществляется с помощью обучения. Культура создается, культуре обучаются.
Под культурой понимают созданный и освоенный человеком мир «второй природы», в отличие от естественной природы, которая существует сама по себе. Культура включает творческую деятельность по созиданию «второй природы», приемы и продукты (ценности) этой деятельности, способы их сохранения и использования.
Понятие культуры включает в себя убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для какой-то группы; служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы.
Нейл Смелзер, америк социолог, выделяет 4 универсальных культурных элемента:
1) понятия (концепты) — содержатся главным образом в языке. Благодаря им становится возможным упорядочить опыт людей;
2) отношения. Культура не только выделяет те или иные части мира с помощью понятий, но также выявляет, как эти составные части связаны между собой — в пространстве и времени, по значению. Каждая культура формирует определенные представления о взаимосвязях между понятиями, относящимися к сфере реального мира и сфере сверхъестественного;
3) ценности — общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек стремится. Они составляют основу нравственных принципов;
4) правила. Эти элементы (в том числе и нормы) регулируют поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры.
В философии принято различать понятия «культура» и «цивилизация».
Кант. Цивилизация начинается с установления человеком правил жизни и поведения. Цивилизованный человек воспитан, вежлив и внимателен.
Культура же — это не просто образцы поведения. Культуру он связывает с нравственным категорическим императивом, который определяет действия человека его совестью. Культурный человек следует «золотому правилу» этики: «Не делай другому того, чего не желаешь, чтобы сделали тебе».
Шпенглер. Каждая культура проходит стадии зарождения, развития и смерти.
Цивилизация — это заключительная стадия развития культуры, ее расцвет и начало вырождения. Она следует за культурой, как смерть за жизнью, как неподвижность за развитием.
Тойнби. Отождествлял цивилизацию с общественным развитием. Цивилизация является ответом общества на вызовы окружающей среды. За ростом и расцветом цивилизаций следует надлом и упадок.
Согласно Тойнби и Шпенглеру цивилизация предполагает высокий уровень развития техники, урбанизацию, большую ориентацию на материальные ценности, чем на духовные.
Типы цивилизаций (согласно соврем соц философии): доиндустриальный (с/х производство и торговля), индустриальный (промышленное производство) и постиндустриальный (развитие научного знания, информационных технологий и сферы услуг)
Культура каждой эпохи представляет собой единство стиля (или формы), объединяющего все ее материальные и духовные проявления: технологию и архитектуру, физические концепции и живописные школы, музыкальные произведения и математические исследования.
Культура старше цивилизации, но цивилизация стала высокими темпами активизироваться и приобрела главенствующее положение над культурой. Цивилизационные процессы стали отождествляться с культурой. Это существенно для понимания взаимодействия архитектуры и строительства, так как архитектура есть продукт культуры, а строительство - цивилизации.
Архитектура есть продукт культурной созидательной работы человека на самых ранних этапах формирования социума.
Культура, в отличие от цивилизации, продолжает загадочное существование вне своей эпохи, так как это есть не столько материальная структура, сколько специфическое смысловое содержание, опредмеченная духовность. Это утверждение значимо для архитектурной культуры в частности. При сопоставлении 2х разнокультурных произведений зодчества, например, мы не в состоянии ответить на вопрос, какой из них лучше или важнее. Ведь каждое явление культуры обладает самобытностью формы существования и непременно характеризует мировую культуру в целом.
Структура архитектурной культуры трехмерна.