39 Вопрос.

Основные особенности эмпиризма и материализма Гоббса и Локка. Сенсуализм

Джон Локк. Он широко признан как один из самых влиятельных мыслителей

Просвещения и теоретиков либерализма. Его влияние также отражено в американской

Декларации независимости. Локк был первым философом, который выражал личность

через непрерывность сознания. Он также постулировал, что ум является «чистой

доской», то есть вопреки декартовской философии Локк утверждал, что люди

рождаются без врожденных идей, и что знание вместо этого определено только

опытом, полученным чувственным восприятием. Принцип эмпирии: первичность

ощущения перед разумом.

Практически один из самых первых кто ввёл понятия: ощущение, восприятие,

представление (чувственное) с последующим переходом в понятия: суждения,

умозаключение (рациональное), рассуждение. Таким образом Локк выдвинул теорию

(концепцию) первых и вторичных качеств человека. Первичные качества определяет

человек с помощью чувственного познания. Фактически Локк говорил о явлениях

. Явления, на самом деле видимая часть сущности. Вторичные (глубинные)

качества (структура сущности) человек познаёт разумом. В настоящее время это

классическая схема познания. Не редко на этом пути возникает проблемы. Кант

, например, считал, что человек никогда не может познать сущности, поскольку

разум слаб. Отсюда и возникает концепция вещь в себе. В действительности

явление – это поверхностная часть сущности. Таким образом, человек видит

сущность. В зависимости от жизненного опыта, человек по поверхностным частям

сущности может (или не может) судить о глубинной структуре сущности. У Локка

получается, что нет разрыва между первичными и вторичными качествами.

Локка часто называют в числе основных теоретиков демократического

государственного устройства. Его идеал – английская конституционная монархия,

в которой воплощено равновесие интересов личности и государства (Локк первым

сформулировал принцип "Разделения властей). Свои политические взгляды и

установки Локк обосновывал при помощи философии истории, ядром которой были

учения о естественном праве и общественном договоре. По мнению Локка,

изначально существовало естественное состояние людей. В этом состоянии

царила взаимная доброжелательность. Иначе говоря, частная собственность

существовала задолго до установления государственной власти и независимо от

её возникновения.

Дж. Локк, исходя из основоположных формул С., предпринял попытку вывести из чувственного опыта всё содержание человеческого сознания, хотя и допускал, что уму присуща спонтанная сила, не зависящая от опыта.

Томас Гоббс – автор книги “Левиафан”, теории общественного договора.

Левиафан – мифическое животное смесь крокодила и змеи. В роли левиафана в

этой книге было государство. Гоббс делал не просто заявления о паразитности

государства, он предлагал выход из этой ситуации. В частности он предлагал

разделить власть на 3 ветви. Гоббс подчеркивал, что государство не может жить

иначе чем на налоги (поэтому в основе своей оно паразитично), но чтобы оно не

было паразитом, оно должно направлять свои усилия на проблемы людей (болезни,

врагов). Это основная идея Гоббса. Государство Гоббс рассматривает как

результат договора между людьми (ограничение своих прав и свободы в пользу

государства), положившего конец естественному догосударственному состоянию

«войны всех против всех».

Чувственные качества рассматриваются Гоббсом не как свойства самих вещей, а

как формы их восприятия.

Этика Гоббса исходит из неизменной чувственной «природы человека». Основой

нравственности Гоббс считал «естественный закон» — стремление к

самосохранению и удовлетворению потребностей. Добродетели обусловлены

разумным пониманием того, что способствует и что препятствует достижению

блага. Моральный долг по своему содержанию совпадает с гражданскими

обязанностями, вытекающими из общественного договора.