32 Вопрос

Философия Августина

Августин Блаженный - христианский теолог, епископ г. Гиппона (Северная Африка, Римская импе¬рия), заложил основы католицизма как главного в то время на¬правления христианства. Был одним из основателей ранней схоластики.

Можно выделить следующие основные положения философии Августина Блаженного:

• ход истории, жизнь общества — это борьба двух противопо¬ложных царств — Земного (грешного) и Божественного;

• Земное царство воплощается в государственных учреждени¬ях, власти, армии, бюрократии, законах, императоре;

• Божественное царство представлено священнослужителями — особыми людьми, наделенными благодатью и близкими к Богу, которые объединены в христианскую Церковь;

• Земное царство погрязло в грехах и язычестве и будет рано или поздно побеждено Божественным царством;

• в связи с тем, что большинство людей грешны и далеки от Бога, светская (государственная) власть необходима и будет существовать далее, но будет подчинена духовной власти;

• короли и императоры должны выражать волю христианской Церкви и подчиняться ей, а также непосредственно Папе Римскому;

• Церковь — единственная сила, способная объединить мир;

• бедность, зависимость от других (ростовщиков, землевла¬дельцев и т. д.), подчинение не угодны Богу, но, пока эти явления существуют, с ними надо смириться и терпеть, на¬деяться на лучшее;

• высшее блаженство — счастье человека, которое понималось как углубление в себя, ученость, понимание истины;

• после смерти праведники в награду от Бога получают за¬гробную жизнь.

2. Особое место в философии Августина Блаженного занимают размышления о Боге:

• Бог существует;

• главными доказательствами существования Бога являются его присутствие во всем, всемогущество и совершенство;

• все — материя, душа, пространство и время — является тво¬рениями Бога;

• Бог не только сотворил мир, но и продолжает творить в на¬стоящее время, будет творить в будущем;

• знания (чувства, мысли, ощущения, опыт) реальны и самодос¬таточны (самодостоверны), однако высшее, истинное, неоп¬ровержимое знание достигается только при познании Бога.

3. Значение философии Августина Блаженного в том, что им:

• уделено большое внимание проблеме истории (редкость для того времени);

• Церковь (часто подвластная государству и преследуемая в Рим¬ской империи) объявлена тоже властью наряду с государст¬венной (а не элементом государства);

• обоснована идея господства Церкви над государством, а Рим¬ского Папы — над монархами — главная идея, за выдвижение которой и ее последующее воплощение в реальности католи¬ческая Церковь чтила и боготворила Августина Блаженного, особенно в средние века;

• выдвинута идея социального конформизма (смирение с бед¬ностью и чужой властью), что также было крайне выгодно как Церкви, так и государству;

• воспевался человек, его красота, сила, совершенство, бого¬подобность (что также было редкостью для того времени и уст¬раивало всех);

• одновременно человеку рекомендовалось умерщвлять плоть, развивать и возвышать дух, познавать Бога и полностью подчиняться Богу.

Мысли в «Исповеди»:

1. Возлюби Бога и делай, что хочешь

2. Человек без Бога не существует (Бог = Отец)

3. Понять Бога нельзя

4. Не вам ведать временем. Прошлого уже нет, будущего еще нет.

Плотиновские эстетические идеи нашли свое продолжение в суждениях отца церкви Блаженного Августина (354-430), для которого, как и для Плотина, мир в целом прекрасен, несмотря на частные несовершенства. Красота мира восходит к Богу. Эстетическое впечатление от искусства обусловлено божественной идеей, которую оно несет. Августин отрицает возможность наслаждения произведением. Для Августина искусство не существует вне религиозной пользы