- •§ 1. Вспомогательные исторические дисциплины в системе научно-исторического знания.
- •§ 2. Основные этапы развития вид в европейской историографии.
- •§ 3. История развития вид в России и Белоруссии.
- •§ 4. Палеография как вспомогательная историческая дисциплина.
- •§ 5. История развития славяно-кирилловской палеографии.
- •§ 6. Происхождение письменности у восточных славян. Славянские алфавиты.
- •§ 7. Старославянский язык и его изводы.
- •§ 8. Кирилловский алфавит. Обозначение цифр в кириллице. Надстрочные знаки и знаки препинания.
- •§ 9. Древнейшие памятники письменности восточных славян.
- •§ 10. Типы кириллического письма. Устав, полуустав, вязь.
- •§ 11. Материал и орудия письма. Водяные знаки. Формат рукописей.
- •§ 12. Украшение рукописей. Типы орнамента. Вязь.
- •§ 13. Палеографическое описание рукописей. Приемы и методы транскрипции рукописей.
- •§ 14. Предмет и задачи исторической хронологии.
- •§ 15. Основные единицы измерения времени.
- •§ 16. Календарь. Виды календаря.
- •§ 17. Понятие эры, новогодия, недели.
- •§ 18. Юлианский и грегорианский календари.
- •§ 19. История календаря в России и Беларуси.
- •§ 20. Солнечный цикл. Круг солнца.
- •§ 21. Лунный цикл. Круг луны и золотое число.
- •§ 22. Вруцелето. «Вечные календари».
- •§ 23. Индиктовый цикл.
- •§ 24. Стили древнерусской хронологии и способы их перевода на современное датирование.
- •§ 25. Датировка по указаниям на индикт года.
- •§ 26. Датировка по церковным праздникам. Календарный цикл православной и католической церкви.
- •§ 27. Методика датировки по указаниям на день недели.
- •§ 28. Датировка по астрономическим явлениям.
- •§ 29. Перевод дат юлианского календаря на григорианский (со старого стиля на новый).
- •§ 30. Предмет, задачи и структура геральдики.
- •§ 31. Возникновение и развитие геральдики как знаковой системы. Понятие герба.
- •§ 32. Герб как предмет формальной геральдики. Основные элементы герба. Правила описания (блазонирования) герба.
- •§ 33. Предмет и задачи исторической ономастики. Методы ономастического исследования.
- •§ 34. Историческая топонимика.
- •§ 35. Историческая антропонимика.
- •§ 36. Предмет и задачи нумизматики. Основные этапы развития нумизматики.
- •§ 37. Монета как объект нумизматического исследования. Монетный клад. Виды монетных кладов.
- •§ 38. Историческая метрология, как вспомогательная историческая дисциплина. Предмет, задачи, источники.
- •§ 39. Предмет и задача генеалогии. Методика генеалогического исследования.
- •§ 40. Предмет и задачи сфрагистики. Понятие «печать». Виды печатей. Методика сфрагистического исследования.
§ 16. Календарь. Виды календаря.
Система времясчисления, строящаяся на определённом, точно установленном взаимоотношении отдельных единиц измерения в виде года, месяца, суток, называется календарём. Последний термин происходит от латинского слова "календы", которым в древнем Риме обозначалось первое число каждого месяца. Латинское слова «календариум» в буквальном переводе означает «долговая книга», так в древнем Риме существовало правило оплачивать долговые проценты в перый день месяца.
Среди многочисленных различных календарных систем можно наметить два основных типа: 1) солнечные календари, астрономическую основу которых составляет тропический год или период годичного обращения земли вокруг солнца и 2) календари лунные, возникшие на основе синодического месяца или законченного периода чередования лунных фаз
Трудность построения календаря любого из двух названных типов заключается в том, что ни тропический год, ни синодический месяц не заключают в себе полного количества суток. Поэтому при установлении продолжительности календарных года и месяца приходится отступать от точных астрономических данных. Отсюда возникают понятия "тропический год" и "календарный год", "синодический месяц" и "календарный месяц".
По имеющимся в настоящее время данным первые календарные системы возникли в 4-3 тыс. до н.э. древнейшими вероятно были лунные календари, в которых чередовались месяцы по 29 и 30 суток. В лунном году было 12 месяцев, или 354 суток, таким образом, год в этом календаре опережал тропический на 11 суток. В результате лунный календарь оказался очень неудобным для народов, основой хозяйственной жизни которых являлось земледелие, так как начало нового года не приходилось на определенный день, а перемещалось по сезонам. Чтобы приблизить год лунного календаря к тропическому году, стали периодически вводить дополнительный (13) месяц. Таким образом был создан лунно-солнечный календарь.
Солнечный календарь обычно исходит из равенства года или 365 или 366 суткам, округляя таким образом астрономически установленную величину - 365,2422 суток. История знает две основных разновидности солнечного календаря: 1) так называемую "блуждающую" календарную систему и 2) систему високоса.
Блуждающий солнечный календарь зародился в очень давние времена, в древнем Египте. Египтяне принимали продолжительность календарного года за 365 суток, т. е. почти на целую четверть суток менее длины тропического года (=365,2422 суток - 365 суток = почти 0,25 суток). В результате такого отступления от астрономических данных, начало египетского года, меньшего по величине, чем тропический, постепенно и медленно передвигалось в пределах последнего, падая на различные сезоны (лето, осень, зиму, весну). Отсюда позднейшее название египетского календаря "блуждающим". Наблюдая за этим "блужданием", нетрудно убедиться, что при расхождении между египетским календарём и тропическим годом на величину около четверти суток, через каждые 1460 лет начало египетского календаря возвращалось к одному и тому же моменту солнечного года (4 х 365 = 1460). Этот промежуток в 1460 лет получил название "периода Сотиса". "Сотис" - греческое наименование звезды Сириуса. Своё летосчисление египтяне связывали с наблюдениями за движением Сириуса, положение которого на небе менялось в связи с годичным обращением земли вокруг солнца и восход которого раз в 1460 лет совпадал с разливом реки Нила. Из народов бывшего СССР египетскую календарную систему применяли древние армяне.
Совершенствование египетского календаря шло по пути периодического введения дополнительного дня в году. В 26 году до нашей эры в Александрии была проведена реформа календаря, так называемая реформа Эвергета. В результате этой реформы египетский год стал постоянным: он состоит из 12 месяцев, по 30 суток в каждом, и 5 (а через каждые четыре года 6) добавочных дней; начало года стало фиксированным – 11 сентября.
Лунными календарями были вавилонский, древнееврейский и другие, лунно-солнечными – вавилонский, китайский, древнегреческий, древнеримский и другие.
Современный международный календарь является солнечным. Лунный календарь до настоящего времени употребляется в ряде мусульманских стран. Христианская церковь использует его при вычислении дня пасхи. Известны две разновидности лунных календарей: свободная (блуждающая), распространенная в мусульманских странах, и связанная (лунно-солнечная), распространенная в тюрко-монгольских странах.