- •1) Религиоведение: предмет и содержание.
- •2) Психология религии как раздел религиоведения.
- •3) Социология религии как раздел религиоведения.
- •4) История религии как раздел религиоведения.
- •5) Философия религии, религиозная философия, теология: специфика и соотношение.
- •6) Исторические формы критики религии (деизм, пантеизм, скептицизм, атеизм).
- •7) Проблемы религиоведения в творчестве классиков религиоведения хiх в.
- •8) Философия и религия (б.Спиноза, н.А.Бердяев, с.Л.Франк, в.Джеймс).
- •9) Религия как явление культуры.
- •10) Социальные функции религии
- •11) Элементы и структура религии.
- •12) Религия и мифология.
- •13) Философия религии и.Канта. Г.Гегеля. Л. Фейербаха.
- •14) У.Джеймс о сущности религиозного опыта.
- •15) Л. Леви-Брюль и к. Леви-Строс о первобытном мышлении.
- •16) Социологические концепции религии (к.Маркс, э.Дюркгейм, м.Вебер).
- •17) Анимистическая концепция происхождения религии (э.Тайлор).
- •18) З.Фрейд и фрейдизм о происхождении и сущности религии.
- •19) Религия и наука.
- •20) Религия и мораль
- •21) Религия и искусство
- •22) Проблема определения религии.
- •23) Веротерпимость и свобода совести.
- •24) Типология религиозных объединений
- •25) Проблема происхождения религии
- •26) Религия и общество
- •27) Религия и политика.
2) Психология религии как раздел религиоведения.
Психология религии в качестве научной дисциплины формируется в конце XIX — начале XX в. Существенный вклад в ее становление и развитие внесли немецкий психолог, физиолог, философ В. Вундт (1832—1920), американский психолог С.Холл (1844—1924), американский психолог и философ у. Джеймс. (1842—1910), немецкий философ В. Дильтей (1833 —1911), американский психолог Дж. Леуба (1868 —1946), французский философ, социолог, психолог и этнограф Л. Леви-Брюль (1857—1939), французский психолог Т. Рибо (1839 —1916), американский психолог Э. Старбек {1866 —1947), французский психолог Т. Флурнуа (1854—1920) и др. В психологии религии реализуются как общепсихологический, так и социально-психологический подходы к изучению религии. Может быть дано следующее определение предмета данной дисциплины: она исследует психологические закономерности возникновения, развития и функционирования религиозных явлений индивидуальной, групповой и общественной психологии (потребностей, чувств, настроений, традиций и т.п.), содержание, структуру, направленность этих явлений, их место и роль в религиозном комплексе и влияние на внерелигиозные сферы жизнедеятельности индивида, групп, общества. Психологическую теорию религии образуют: 1) учение о психологических основах религии; 2) совокупность положений, выявляющих специфику религиозно-психологических явлений (свойств, процессов, состояний), присущих личности и группе; 3) раскрытие многообразия религиозно-психологического опыта; 4) анализ психологических аспектов религиозной деятельности и отношений — культа, религиозной проповеди, обучения, воспитания, общения верующих и т.д.; 5) методика психологических исследований религиозности. Процессы, состояния, личностные свойства анализируются в связи с принадлежностью индивидов к определенным общественным системам, классам, слоям, этносам, демографическим и профессиональным группам, религиозным общностям и общинам. В психологии религии используются такие методы исследования, как метод объективного наблюдения, анализ биографий, проективные тесты, личностные опросники, метод семантического дифференциала, методы исследования установок и диспозиций личности, социометрия, интроспекция и др. Для понимания и объяснения религиозных явлений привлекаются различные психологические теории — бихевиоризм, гештальтпсихология, интеракционизм, теория поля, психоанализ (фрейдизм и неофрейдизм), когнитивизм, «гуманистическая психология», психология «самости» , трансперсонализм, культурно-историческая теория и теория деятельности. В рамках конфессиональной психологии религии выделены психологическая экзегетика, пастырская психология, пастырская психотерапия и др. Психология религии. Этот раздел объединяет исследования психических состояний (переживания, эмоции, внушение, активизация архетипов бессознательной сферы психики и т.д.), возникающих у индивида, группы или общества в связи с явлением религиозного опыта. Сюда же входит изучение психологических мотиваций обращения к религии, анализ психотерапевтического аспекта религиозных практик (обрядов, молитвы) и психологической стороны религиозной деятельности (проповеди, конфессионального воспитания и общения, миссионерства). Предметная область психологии религии отражает содержание собственно религиозной составляющей психики (т.е. религиозной психологии) и нетождественна более широкому образованию – психологии верующего, которая включает пространный спектр нерелигиозных компонентов.