4.Картезианское сомнение: восстановление эмпирической структуры сознания.

Структура картезианского сознания. Редукция эмпирического содержания открывает формальную (чистую) структуру сознания: чувственность – воображение – рассудок (мышление). Механизм когитаций, по Декарту, в этом случае заключается в спонтанной активности представления: чувственность есть презентация телесных образов, воображение есть их мысленная презентация. Но лишенный эмпирического содержания интеллект презентует лишь самого себя (как чистое существование). Самосознание и есть такая чистая активность, которая есть тождество «я мыслю» и «я представляю». Направляясь на самое себя, сознание выступает как само-представление: рефлексия есть только репрезентация самого сознания. Таким образом, «Я» есть для себя и субъект и объект одновременно. Спонтанная активность конституирует именно субъектность интеллекта: являясь субъектом, оно – в силу механизма презентации - всегда для себя выступает (дано) как объект. Спонтанность как механизм cogito и есть наличное тождество субъекта и объекта, мышления и бытия. Именно это тождество самосознания Декарт превращает в высший метафизический принцип.

5.Структура чистого самосознания в формуле cogito ergo sum.

Чистое мышление или Cogito

1. Подвергнуть сомнению всё чему нас учили

2. Подвергнуть сомнению органы чувств

3. Подвергнуть сомнению чувственный опят по отношению к себе

4. Подвергнуть сомнению свое сознание.

Сон у всех европейских философов инобытие. Мыслю значит существую. Сдвижка с мышления на существование. rescogitens я есть мыслящая вещь. Принцип тождества мышления и бытия.

Когито означает факт самосознания, простую чистую изначальную рефлексию.

Когито – чистая спонтанная интеллектуальная активность, которая никем и ничем не определяется кроме себя самой.

Cogito= чувственность(пока не мыслит)+воображение( не воображает) + мышление (мыслит)

Опыт с восковой пластиной. Вещи он постигает не с помощью чувств, а с помощью мышления. Воспринимать – впечатывать (имплитинг). Я есть мышление, которое единство чувственности+ воображения+ мышление

Субстанция – вещь которая в своём существовании не нуждается."Cogito" Декарта тесным образом связано с развитием прежде всего математики, естествознания. Декарт писал, что лишь арифметика и геометрия содержат нечто достоверное и несомненное. И во сне и наяву, говорит Декарт, два плюс три всегда равняется пяти, а прямоугольник имеет не больше четырех сторон. Невозможно, чтобы такие очевидные истины подвергались сомнению. "Cogito" Декарта - это мыслящая субстанция, которая открыта нам непосредственно, в то время как другая субстанция, а именно материальная, раскрывается нам опосредованно. Таким образом, мыслящая субстанция - это мышление, а материальная субстанция - это тело, она обладает акциденциями - формой, положением, движением на месте и т.д. Мыслящая субстанция не обладает протяженностью, она неделима, материальная же субстанция, или телесная, наоборот, обладает протяженностью, она делима на отдельные части.