- •Тема 2. Объект и предмет психологии
- •2.1. Проблема соотношения объекта и предмета науки
- •2.2. Предмет и объект психологии
- •2.2.1. Психические явления и психологические факты
- •2.2.2. Особенности объекта психологии
- •2.3. Понятие психики
- •2.3.1. Особенности психического отражения
- •2.3.2. Функции психики
- •2.3.3. Объективный критерий психики
- •2.4. Возникновение и развитие психики в филогенезе
- •2.4.1. Стадии развития психики
- •2. Стадия перцептивной психики.
- •Стадии развития психики и их особенности
- •2.4.2. Особенности психики животных
- •1. Основу всех форм поведения животных составляют инстинкты.
- •2.4.3. Сознание человека – высший этап развития психики
- •2.4.4. Гипотеза о происхождении сознания
- •2.4.5. Сознание и бессознательное
- •2.5.2. Психические состояния
- •2.5.3. Психические свойства
- •2.6. Общественно – историческая природа психики человека и ее формирование в онтогенезе
- •2.7. Психика и организм
- •2.7.1. Подходы к решению психофизиологической проблемы
- •2.7.2. Психика и нервная система
- •Взаимосвязь психики и мозга
- •Функции отделов головного мозга
2.4.3. Сознание человека – высший этап развития психики
Мы должны более подробно рассмотреть вопрос о качественных особенностях психики человека, которые решительно выделили его из животного мира. Эти особенности возникли в процессе антропогенеза и культурной истории человечества и были непосредственно связаны с переходом человека с биологического на социальный путь развития.
Начало человеческой истории означает качественно новую ступень развития, коренным образом отличную от всего предшествующего пути биологического развития живых существ.
Новые формы общественного бытия порождают и новые формы психики. И это, прежде всего – сознание.
Прежде всего, сознание выступает как эмпирический феномен осознанности («непосредственной данности») и, в частности, как осознание собственного «Я» [152].
Сознание – высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых связей и закономерностей окружающего мира, а также создание внутренней модели внешнего мира, в результате чего оказывается возможным познание и преобразование окружающей действительности.
Развитие сознания у человека неразрывно связано с началом общественно трудовой деятельности.
По мере развития трудовой деятельности человек, воздействуя на природу, изменяя, приспосабливая ее к себе и господствуя над ней, стал, превращаясь в субъекта истории, выделять себя из природы и осознавать свое отношение к ней и к другим людям.
Через посредство своего отношения к другим людям, человек, стал все более сознательно относится и к самому себе, к собственной деятельности; сама его деятельность становилась все более сознательной, направленная в труде на определенные цели, на производство определенного продукта, на определенный результат, она все более планомерно регулировалась в соответствии с поставленной целью.
Целенаправленность деятельности, строящаяся на предвидении и совершающаяся в соответствии с целью, составляет основное проявление сознательности человека.
Ведущими факторами возникновения сознания были труд и язык.
В психологическом плане сознание выступает реально, прежде всего, как процесс осознания человеком окружающего мира и самого себя [22].
Сознание, как и психическое вообще, служит для «регуляции» поведения, для приведения его в соответствие с потребностями людей и объективными условиями, в которых оно совершается.
Функции сознания
- отражательная;
- порождающая (креативная);
- регулятивно-оценочная;
- рефлексивная (основная, она характеризует сущность сознания).
В качестве объекта рефлексии может выступать: отражение мира; мышление о нем; способы регуляции своего поведения; сами процессы рефлексии; свое личное сознание.
Функция сознания – формирование целей деятельности, предварительное мысленное построение действий и предвидение их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека. В сознание человека входит определенное отношение к окружающей среде, к другим людям. «Мое отношение к моей среде есть мое сознание», – замечал К. Маркс.