2.4.4. Гипотеза о происхождении сознания

Одна из гипотез о происхождении сознания принадлежит А.Н. Леонтьеву.

Согласно его определению сознательное отражение – это такое отражение действительности, в котором выделяются ее «объективные устойчивые свойства вне зависимости от отношения к ней субъекта».

В этом определении подчеркивается «объективность», т.е. биологическая беспристрастность, сознательного отражения.

Для животного предмет отражается как имеющий прямое отношение к тому или иному биологическому мотиву. У человека же, по мысли А.Н. Леонтьева, с появлением сознания мир начинает отражаться как таковой, независимо от биологических целей, и в этом смысле «объективно».

Толчком к возникновению сознания послужил коллективный труд.

Давайте, вслед за А.Н. Леонтьевым, проследим, как коллективный труд сделал возможным и одновременно необходимым возникновение сознания.

Всякий совместный труд предполагает разделение труда.

Это значит, что разные члены коллектива выполняют разные операции: одни сразу приводят к биологически полезному результату, другие такого результата не дают, но создают условия его достижения (биологически бессмысленны).

Например, преследование и умерщвление дичи на охоте отвечает биологическому мотиву охотника – получение пищи. Действия загонщика биологически бессмысленны – он гонит дичь от себя, тем не менее, его действия имеют реальный смысл в контексте коллективной деятельности – совместной охоты.

Итак, в условиях коллективного труда впервые появляются такие операции, которые не направлены прямо на предмет потребности – биологический мотив, а имеют в виду лишь промежуточный результат.

В рамках же индивидуальной деятельности этот результат становится самостоятельной целью.

Таким образом, для субъекта цель деятельности отделяется от ее мотива, соответственно в деятельности выделяется ее новая единица – действие.

В плане психического отражения это сопровождается переживанием смысла действия. Ведь, чтобы человек побуждался совершать действие, которое приводит лишь к промежуточному результату, он должен понять связь этого результата с мотивом, т.е. «открыть» для себя его смысл.

Смысл и есть отражение отношения цели действия к ее мотиву.

Скорее всего, и первые элементы человеческой речи появились в ходе выполнения совместных трудовых действий «появилась потребность что-то сказать друг другу». Можно предположить, что первые слова были слова «приказы», выполняющие «указательные», «организующие» функции.

Но слово не только обозначает, но и обобщает. Таким образом, в слове стали фиксироваться результаты познания.

Процессы развития труда и языка шли параллельно.

Уникальная особенность человеческого языка – его способность аккумулировать знания, добытые поколениями людей. Благодаря ей язык стал носителем общественного сознания. Вникните в этимологию слова «сознание»: «со – знание» это совместное знание.

В ходе индивидуального развития через овладение языком человек приобщился к «совместному знанию», и только благодаря этому формируется его индивидуальное сознание.

Таким образом, смыслы и языковые значения оказались по А.Н. Леонтьеву основными образующими человеческого сознания.

Значение – содержание общественного сознания, усваиваемое человеком. Это могут быть операционные, предметные, вербальные, житейские и научные значения.

Смысл – субъективное понимание ситуации, информации и отношение к ней.

Самосознание – это высший вид сознания (Рис. 2.1), возникший как результат его развития. «Не сознание рождается из самопознания, из Я, а самосознание возникает в ходе развития сознания личности…» (С.Л. Рубинштейн).

Образ Я, или самосознание (представление о себе), складывается на протяжении жизни индивида под воздействием многочисленных социальных влияний и включает 4 компонента (по В.С. Мерлину):

1. Сознание отличия себя от остального мира;

2. Сознание Я как активного начала субъекта деятельности;

3. Сознание своих психических свойств, эмоциональную самооценку;

4. Социально-нравственную самооценку, самоуважение, которое формируется на основе накопленного опыта общения и деятельности.

Критерии самосознания:

- Выделение себя из среды, осознание себя как субъекта, автономного от физической, социальной среды;

- Осознание своей активности: «Я управляю собой»;

- Осознание себя «через другого» (то, что я вижу в других, это, может быть, и мое качество);

- Моральная оценка себя, наличие рефлексии: осознание своего внутреннего опыта.

Согласно точки зрения А.Н. Леонтьева следует говорить о трех, различных по своему значению образующих сознания – это: чувственная ткань сознания, значение, личностный смысл. Смыслы и языковые значения являются основными образующими человеческого сознания.

Таким образом, как пишет А.Н. Леонтьев: «Сознание выступает перед нами как движение, связывающее сложнейшие моменты: реальность мира, представленную в чувственной ткани, опыт человечества, отраженный в значении, и пристрастность существования каждого из нас, заключающуюся в обретении личностного смысла – значения для индивидуальной жизни».