2.7. Психика и организм

Целостность души (психики) и тела (сомы) – существенная черта человека. С одной стороны, телесное функционирование и работа мозга обусловливают психическую деятельность, с другой – от второй зависит телесное здоровье и самочувствие человека. Но в то же время тело и душа – качественно различающиеся субстанции, и их нельзя отождествлять.

Организм и его метаболическая система (греч. metabole – перемена, превращение – то же, что обмен веществ) плюс нервная система (вегетативная и центральная) участвуют в регуляции энергетических возможностей человека.

Для психической деятельности важны такие особенности человеческого организма, как пол, возраст, строение нервной системы и мозга, тип телосложения, генетические аномалии и уровень гормональной активности.

Дихотомия (биполяризация) тело/психика дополняется третьей диалектической составляющей – социальным фактором общения и взаимодействия людей. Существование и развитие тела и духа человека невозможно без общения и взаимодействия людей, обмена мыслями и чувствами. Бытие человека и формирование его психики немыслимо без социального фактора. Помимо наличия духа в каждом конкретном человеке, он воплощен также в человеческой культуре: религии, искусстве, науке, философии.

2.7.1. Подходы к решению психофизиологической проблемы

Суть психофизиологической проблемы заключается в попытке ответить на вопрос о соотношении психических и физиологических процессов.

Обсуждение психофизиологической проблемы преимущественно находится в ведении философов. Однако и для психологов она важна, т.к., во-первых, определяет соотношение предметов смежных наук психологии и нейрофизиологии, а во-вторых, позволяет выработать личное отношение к наметившемуся в XXI в. массированному сдвигу собственно психологических исследований к поиску физиологических коррелятов психических феноменов (почти в каждой психологической лаборатории вы найдете сейчас компьютерный томограф).

Со времен Рене Декарта (1596–1650), сформулировавшего проблему, наметилось пять подходов к ее решению.

Принцип параллелизма состоит в утверждении независимости психики от физиологических процессов, происходящих в нервной системе и наоборот. Такой позиции придерживались, например, бихевиористы, которые были уверены, что понятие «сознание», используемое в психологии, ничего не добавляет к их знанию о поведении человека.

Принцип взаимодействия состоит в утверждении взаимодействия психики и физиологических процессов. В наивной форме оно было изложено еще у Декарта, который считал, что в головном мозге имеется шишковидная железа, через которую душа воздействует на животных духов, а животные духи на душу. Идею взаимодействия разделяли многие выдающиеся психологи, и в их числе У. Джеймс, который определял функцию мозга как «трансмиссивную», т.е. «высвобождающую»: мозг – это особый прибор, который делает духовные сущности явными в материальном мире, но ни в коем случае не производит их. Можно провести аналогию с телеприемником (В.В. Нуркова). Телевещание существует независимо от нас, но телевизор, если мы настроимся на нужную волну, позволяет нам получить нужную информацию. Случается так, что телевизор ломается и не принимает сигнал того или иного канала. Но нам же не приходит в голову считать, что вещание вообще прекратилось.

Корреляционный подход объединяет в себе черты решения проблемы в русле параллелизма и взаимодействия. Его сторонники утверждают, что «не знают», какова связь между мозгом и психикой, да и есть ли она, однако объективно фиксируют, что определенные воздействия на человека приводят к регистрируемым изменениям как в сфере психического, так и в сфере физиологического. «Возможно, за этими изменениями стоит какой-то неведомый третий фактор, который на самом деле оказывает влияние на то и другое, – говорят они, – но этот фактор непознаваем». Например, путем неоднократного наблюдения мы устанавливаем следующую закономерность: каждый раз, когда мальчик приходит из школы домой, потребление электричества в доме, где он живет, возрастает. На самом деле, прямой причинной зависимости нет. Как ни странно, большинство современных ученых придерживаются именно такой позиции.

Принцип тождества утверждает, что психическое и физиологическое – суть одно и то же, дело не в качественных, а в степенных отличиях. Мы уже обладаем достаточно адекватным инструментарием, чтобы измерять физиологические процессы, и только приближаемся к тому, чтобы проникнуть в психические.

Принцип дополнительности (единства) утверждает, что психическое и физиологическое – это две стороны одного и того же явления (С.Л. Рубинштейн), как, например, температура и плотность – две характеристики материального тела. Для полного описания явления, в данном случае человека, нельзя игнорировать ни ту, ни другую сторону процесса отражения.