- •Реализм.
- •Таких закона три:
- •Футуризм.
- •Два основных повеств.-комп. Типа романа:
- •Натурализм во франции
- •Вопрос №3. «Ругон-Маккары» э. Золя как эпический цикл, место в нем романа «Западня». Соотношение социальных и физиологических аспектов в описании действительности.
- •Вопрос №4. Проблема творческого метода Золя. Человек и среда в романе «Жерминаль».
- •Вопрос №6. Проблематика и поэтика новелл г. Де Мопассана. Связь с идеями натуральной школы. Специфика психологизма.
- •В чем проявлялась его связь с натурализмом:
- •Тематика новелл самая разная:
- •Вопрос №7. Конфликт романа г. Де Мопассана «Жизнь». Трагедия Жанны де Во.
- •Вопрос №8. Трактовка темы молодого человека в романе г. Де Мопассана «Милый друг»
- •«Милый друг»
- •Вопрос №9. Особенности философской прозы а. Франса. Тетралогия «Современная история»: соотношение конкретного и философского повествовательных планов, мысль и действие в романе. Роль образа Бержере.
- •Роль образа Бержере.
- •Вопрос №10. Своеобразие художественного метода а. Франца в романе «Остров пингвинов». Сатирическое изображение истории цивилизации.
- •Вопрос №11. Философское осмысление истории, возможностей социальных преобразований и революционного насилия в романе а. Франса «Боги жаждут».
- •Вопрос №12. «Жан-Кристоф» р. Роллана: проблема жанра (эпопея, «поэма», «симфония», роман-река»). Тема искусства. Образ гениальной личности
- •Вопрос №13. Проблематика и художественное своеобразие романа р. Ролалана «Кола – Брюньон».
- •Вопрос №14. Становление бельгийской литературы. Синтез различных тенденций в поэзии э. Верхарна.
- •2 Половина 19 века – индустриальное развитие. Бельгия – крупнейшая колониальная держава, бурное развитие культурной жизни.
- •Третий сборник стихов «Обочины дороги» (1891).
- •Вопрос №16. Философские, эстетические взгляды м. Метерлинка и его теория драмы. "Поэтика молчания". Символика пьесы "Слепые"
- •Вопрос №17. «Синяя птица» м. Метерлинка как философская пьеса о поисках смысла жизни.
- •Противопоставляли натурализму:
- •Вопрос №21. Концепция «чистого искусства» в эстетике и творчестве о. Уайльда. Философско-символистский роман "Портрет Дориана Грея".
- •Вопрос №22. «Тэсс и рода д Эрбервиллей» т.Гарди как роман «характеров и среды».
- •Три цикла романов:
- •Вопрос №23. "Сага о Форсайтах" Дж. Голсуорси - роман-эпопея. Анализ "форсайтизма", противостояние "красоты" и "собственности". Мастерство автора в изображении характеров.
- •Вопрос №24. Эстетические взгляды б.Шоу и его драматургическая поэтика. Социальные тенденции в пьесе «Профессия миссис Уоррен», роль дискуссии.
- •«Профессия миссис Уоррен»
- •Вопрос№25. Проблематика и художественные особенности комедии б. Шоу «Пигмалион».
- •Вопрос №26. Трактовка темы интеллигенции в пьесе б. Шоу «Дом, где разбиваются сердца». Конфликт и особенности развития действия. Символика драмы.
- •Вопрос №27. Немецкая литературы к. XIX - н. ХХвв. Своеобразие творческого метода г. Гауптмана. Конфликт и образная система драмы "Ткачи".
- •Вопрос №28. Проблематика и поэтика драмы г. Гауптмана «Одинокие».
- •Вопрос №29. Упадок семьи как социально-исторический процесс в романе т. Манна "Будденброки". Типы "бюргера" и "художника".
- •Вопрос №30. Тема искусства и художника в новеллистике т. Манна. Образ писателя в новеллах «Тристан», «Тонио Крегер», «Смерть в Венеции».
- •«Тристан»
- •«Тонио Крегер»
- •«Смерть в Венеции»
- •Вопрос №31. Сатирический роман г. Манна «Верноподданный». Геслинг как социально-психологический тип.
- •Отношение Манна к рабочим.
- •Вопрос №32. Развитие американской литературы на рубеже XIX - XX вв. Новеллистика о'Генри.
- •Условно новеллы о’Генри можно разделить на два тематических блока:
- •Вопрос №37. Тема «американской мечты», жизненного успеха в романе т. Драйзера «Сестра Керри».
- •Вопрос№38. Своеобразие художественного метода т. Драйзера в романе «Финансист».
Противопоставляли натурализму:
- неоромантизм (оптимистическое, жизнеутверждающее начало)
Это не особое направление, а искания авторов, это совокупность художественных исканий. По тематике близок к романтизму, но не по эстетике: напряженное развитие действия, интрига, акцент на внешнем действии, но и психологическая подоплека.
Роберт Стивенсон – основоположник неоромантизма. Объявил войну зрительному нерву. Первые очерки – очерки о путешествиях по Шотландии. Творческое наследие разнообразно: художественные произведения и статьи, этюды и рассказы. Приоритет отдается действию. Романы: исторические, приключенческие, о море. Наиболее известны: «Остров сокровищ», «Черная стрела». Также «Клуб самоубийств», «Алмаз Раджи» - пародия на декадентскую литературу, на кружки молодых людей. Часто у него два типа пе6рсонажей: романтические натуры, ищущие чего-то и герои-обыватели.
Джозеф Конрад - продолжатель традиций Стивенсона «Молодость», «Тайфун», «Победа». (Теодор Коженевский) – приключенческие морские романы. Интересны психикой – приемы модернистской техники (событие с разных точек зрения). Традиционная морская романтика соединяется у него с глубоким психологизмом - перенес с внешнего на психологическую составляющую. Развитие детективного жанра (Конан Дойль, Честертон) Киплинг - интересны рассказы, посвященные Индии – заметки об Индии. Индия была экзотической страной для читателей. Она у него другая – реальная, противоречивая по своей сути (богатые и бедные, величие и позор). Повествование ведется от конкретных лиц, коренного жителя или белого колонизатора.
- эстетизм (вариация символизма в национальной литературе/национальная вариация символизма (для Мовшович)). Английский эстетизм = символизму.
Это следствие влияния французского декаданса и национального единства. Появляется «Братство прерафаэлитов» (1848). Данте Габриэль Россетти – основатель, ненавидел свой машинный век, который утратил гармонию, красоту. А подлинное единство было во времена Рафаэля. Джон Рескин – мечтал о реформировании окружающей действительности, опираясь на красоту.
Подлинным теоретиком и основателем анг. эстетизма становится Уолтер Пейтер. Английский эстетизм – это вариация чистого искусства (искусства для искусства). Он был уверен, что искусство противопоставлено реальности. У него эстетика и этика разведены в теории. Этика – это принадлежность реальной жизни, которая не должна заботить художника. Красота же существует ради нее самой, она существует сама по себе, вне реальной жизни. Подчеркивал субъективный характер творчества. Яркий последователь Пейтера – Оскар Уайльд. анг. эстетизм – это тоже самое, что чистое искусство.
Эти двое - Противоположные, но родственные друг с другом в близости к романтической эстетике, в противопоставлении героя толпе, пересекаются. Это всплеск интереса к романтизму.
Вопрос №21. Концепция «чистого искусства» в эстетике и творчестве о. Уайльда. Философско-символистский роман "Портрет Дориана Грея".
О. Уайльда является главой английского эстетизма 80-х гг 19 в. Автор сказок, драматических пр-ий. Отталкивается от определенных эстетических концепций – «теории чистого искусства». «Ренессанс английского искусства» - первая его значительная теоретическая работа. Уайльд размышляет о мире искусства и реальном мире. Эти миры никак друг с другом не соприкасаются и внутренне друг другу чужды. Этика, как у Пейтора – принадлежность реальному миру, а эстетика – особый мир, мир красоты. Принципы искусства вечны, принципы же морали меняются с течением времени. Единственный пример взаимодействия этих 2х миров – хорошо подобранная бутоньерка.
Жизнь для Уаильда – слишком едкая жидкость, при соприкосновении с которой искусство умирает. Искусство не подражает природе. Она не служит подлинным материализмом для тв-ва. И если искусство – это зеркало, то оно отражает не жизнь, а того кто в него смотрит (т.е. художника). Природа, наоборот, яв-ся отражением искусства. Искусство первично.
Уаильд зачастую отождествляет реализм с натурализмом. Это то, против чего выступает писатель.
На превый взгляд кажется, что Уаильд отвергает гуманистические идеи, обосабливает мир искусства от морали и нравственности. На самом деле это не так. Все гораздо сложнее. Для У, добро и красота всегда вместе как рука об руку идет зло и безобразие. Писатель считает, что человека должны окружать красивые вещи.
«Портрет Дориана Грея» (символистический р-ан, 1891). Появлению р-на предшествовала долгая внутренняя работа. Уайлда всегда волновала проблема зрительного образа; постоянной темой его размышлений были «позы» и «маски». Уайлд буквально коллекционировал истории о портретах и сам придумывал один за другим подобные сюжеты. В итоге в «истории о человеке и его портрете» Уайлду удалось выйти на центральный миф эстетизма — миф об ожившем изображении, которое обращается против своего оригинала подобно тому, как сын восстает против родителя или человек против Бога. «Новая форма» возникла благодаря тому, что старая тема развивается в современном контексте противостояния жизни и искусства.
Здесь 3-и основных действующих лица: художник, лорд и Д.Грей. Это символические образы. Художник полностью принадлежит миру красок и тв-ва. Он то и пришит портрет Дориана. Этот портрет не яв-ся отражением личности юноши. Он не имеет отношение к Дориану как таковому. Дориан открыл художнику новую манеру письма. Дориан смотря на портрет произносит «заклинание»: смысл его в том, чтобы старился портрет, а Дориан всегда оставался молодым. Так и происходит. Портрет берет на себя функции души героя.
За всеми тремя образами стоит писатель. Он един в 3х лицах. Художник – это он, лора – это тоже он, т.е. как его понимают люди, а Дориан – это тот, кем бы он хотел быть в «иные времена»
Первый грех Дориана — преступление против любви, которое началось с неумения различать искусство и жизнь. Эта роковая путаница приводит к трагедии. Дориан эстетизирует актрису Сибилу Вейн в своем воображении. Однако Сибила ценит жизнь выше искусства, предпочитает реальное чувство призрачному миру сценических иллюзий. Она утверждает, что искусство — только отражение подлинной любви. Дориан жестоко «отлучает» ее от религии эстетизма: «Без Вашего искусства Вы — ничто». Сибила и Дориан в известном смысле двойники. Сибила отвергает театральное притворство для жизни в реальном мире — и кончает с собой. Дориан пытается освободиться от законов реальной жизни, самому стать произведением искусства — и тоже кончает жизнь самоубийством.
Второе преступление Дориана так же неизбежно, как и первое: художник Бэзил Хэллуорд узнает тайну портрета и требует, чтобы Дориан взял на себя ответственность за все зло, им содеянное. Дориан совершает убийство и ликвидирует тело так, словно «убийство — это одно из изящных искусств».
Итак, Дориан движется от жизни к искусству, а затем в обратном направлении — от искусства к жизни. Любое реальное, жизненное событие имеет соответствие в эстетической «сверхреальности»: Бэзил Хэллуорд заканчивает портрет Дориана в тот момент, когда лорд Генри начинает атаку на наивную душу юноши. Дориан, подобно Фаусту, заключает сделку, суть которой в том, что он поменяется местами с портретом и сам сохранится как произведение искусства. Тем самым Дориан оскверняет искусство жизнью и должен понести наказание. Платой становится расправа Дориана над своим портретом. Уничтожив портрет, Дориан совершает непреднамеренное самоубийство и превращается в мученика эстетизма.
Лорд Генри оказывается человеком, отгородившимся от жизни, от налагаемых ею обязательств. Он отвергает страдание, считая его болезнью, отвергает любовь, считая ее иллюзией. Он ошибочно полагает, что книги и искусство в целом не могут повлиять на жизнь. Он превозносит жизнь Дориана как самое совершенное произведение искусства — и не видит, что эта «жизнь» идет к краху.