Роль образа Бержере.

Специфика связана с образом главного героя, основной акцент на размышлении героя. Через всю тетралогию проведен излюбленный франсовский персонаж, профессор филологии Бержере, переезжающий из про­винции в Париж, чтобы занять кафедру в Сорбонне.

С одной сто­роны, Бержере — привычный носитель франсовского идеала неза­висимой мысли (Бротто в романе «Боги жаждут», Гаэтан «Восстание ангелов», аббат Куаньяр), ироничный наблюдатель происходящего из «тени придо­рожных вязов» истории. Этот ироник на сей раз вытянут из своего интеллектуального далека, чтобы осознать, сколь глубок и губите­лен разрыв между жизнью верхов и низов. С другой, профессор — подобие простодушного Кандида. Он, по логике Франса, «досто­ин сожаления, потому что умеет думать, а это большое несчастье». Не имеющий никакого влияния на политиков и дельцов, он оди­нок также и в семейной жизни («Ивовый манекен»). Жена его — тще­славная мещанка, «заплывшая жиром душа», водворяет в каби­нет мужа ивовый манекен — символ победы обыденщины над человеческим духом. Бержере кажется, будто он «несет на спине всю квартиру — и гостиную с ее пианино, и чу­довищный гардероб, который поглощал все его небольшие до­ходы и все-таки был постоянно пуст». Бержере героически сра­жается с обыденщиной и низостью.

В отличие от Бонара Бержере чаще сталкивается с реаль­ной жизнью и его взгляды на современное ему общество более пессимистичны. Но это не мешает ему по переезде в Париж вступить в ожесточенную политическую схватку, принять уча­стие в деле Дрейфуса. По натуре Бержере не борец, он всего лишь честен и справедлив, но этого достаточно, чтобы стать в оппозицию к обществу. Толпа провожает Люсьена Бер­жере улюлюканьем, в окно ему швыряют камни, но преследова­ния только воодушевляют его.

Вопрос №10. Своеобразие художественного метода а. Франца в романе «Остров пингвинов». Сатирическое изображение истории цивилизации.

Общественная сенсация становится в руках Франца объектом отстраненного наблюдения, иронической игры. Из либерала он, как бы шутя, превращается в консерватора – это особая теория относительности. Это другая плоскость, где все равноценно и нет предпочтения.

Франц не принял Коммуну, которую назвал «чудовищным экспериментом», и на всю жизнь сохранил неприязнь к революционному насилию. С такой же неприязнью Франц относится и к христианству.

От просветителей он перенимает ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ИНТЕЛЕКТУАЛЬНОЙ ТЕРПИМОСТИ, под знаком которой непреходяща только свобода мысли, чье высшее назначение не разделять или предпочитать, а познавать ограниченность любого знания. Однако решающее значения для творческой программы Франца имеет Э. Ренан, в трудах которого ставиться вопрос о синтезе науки и религии. Под последней Ренан понимал не христианство как таковое, а внушенный христианством идеал, освобожденный от всего сверхъестественного, и служащий эволюции.

Большинство произведений Франца – исторические романы или новеллы. Историчны они и тогда, когда посвящены прошлому (первые века христианства или революция 89-94 гг.) и современности, от которой автор любой ценой старается дистанцироваться, чтобы показать такие приметы новейшей истории, как казнокрадство при строительстве Панамского канала или дело Дрейфуса с определенной дистанции.

Франц исходит из идеи повторяемости, круговорота истории и неизменности человеческой природы. Это позволяет ему создать галерею исторических типов, которые меняют в его произведениях исторические костюмы, но сохраняют структуру личности. Подобное взаимопроникновение времен подчеркивает притчеобразность прозы Франца, по отношению к которой все исторические примеры становятся второстепенными. То есть автор решает художественно-философскую задачу, а не историческую.

Остров пингвинов (1908г)– наиболее пессимистическое произведение Франца. Это французская аналогия Гулливера и философская выжимка из «Современной истории» . Это не классический роман, здесь нет героев романного типа. Это герои – марионетки, которыми автор управляет по своей воле., как бы дергая за ниточки. Жанр произведения – гротескный роман Рабле, философские повести Вольтера, романный памфлет Свифта, одним словом – смешение традиций разных литературных направлений.

Действие строится как серия пародий. Композиция романа – пародия на официальный учебник истории. С пародированием связано деление текста на главы. История Франции, по воле автора, представляется нам как нонсенс, особенно история после 1789 года. Карл Великий, Жанна д’Арк, Наполеон, Золя… - все значимые для Франции имена становятся материалом для серии гротескных картинок из жизни Пингвинии. Пингвиния – страна неуклюжих птиц-людей, которых по ошибке окрестил подслеповатый святой. В результате они стали и не птицами и не вполне людьми. История Пингвинии – «история бедствий, преступлений и безумств». Эта «история без конца» (таков заголовок в последней части романа «Будущее время»). В ней не будет никаких изменений. В одной из глав он пришет о времени правления Наполеона – этот период он хар-ет как время упадка. Обвиняя одних в лжесвятости (Орбероза – д’Арк), других в гнусных спекуляциях и уродливой роскоши (олигархов Третьей республики), Франц подводит Пингвинию к апокалипсису. Завершается все глобальной катастрофой: страна гибнет в результате взрывов, устроенных анархистами. Но, вернувшись на время к своему исходному состоянию, цивилизация пингвинов снова и снова в бессмысленном круговороте истории будет повторяться.