- •4. Политические режимы
- •5. Понятие демократии
- •11. Сущность и принципы правового гос-ства
- •12. Гражданское общество - сущность и принципы организации
- •13. Институты
- •14. Полит. Партии - генезис, понятие и ф-ии
- •15. Партийные системы их хар-ка
- •16. Становление многопартийности в рб
- •17. Обществ. Движения и организации
- •18. Грамадскія аб’яднанні рб
- •19. Полит. Режим: понятие и типология
- •20. Полит. Модернизация
- •22.Политическое участие
- •23.Полит. Элита: сущность, ф-ии, типология.
- •25. Полит. Лидерство - понятие, основные теории и функции
- •29. Избират.Система и практика в рб
- •31.Полит. Культура - сущность,структура,функции
- •33. Полит. Конфликты
- •34.Политич. Кризисы
- •40. Международные отношения
- •41.Внешняя политика в системе междунар. Отношениях
- •42. Геополитика
- •44. Глобальные проблемы современности
- •46Внешняя политика рб
- •50. Тоталитарный полит. Режим
- •51. Авторитарный полит. Режим
- •52. Демократ. Режим - основные черты и формы
- •53.Тэории происхождения государства
- •55. Полит.Процесс - сущность и структура
- •58. Полит. Поведение
53.Тэории происхождения государства
Вопрос о происхождении гос-ства был предметом дискуссии в течение долгих столетий. Первые формы институтов власти и первые общеобязательные нормы поведения сформировались уже на первобытной стадии развития общества. Для этого периода хар-но отсутствие полит.власти и гос. институтов. Социальные нормы в этот период носят хар-р обычаев, традиций, обрядов и табу. Сущ. несколько теорий, которые объясняют происхождение гос-ства. Теологическая теория Получила распространение в 13 веке благодаря деятельности Фомы Аквинского. Согласно данной теории, по своей сущности гос-ство явл. результатом проявления как Божественной воли, так и воли человеческой. Плюсы данной теории закл. в том, что она объясняет идеал гос. власти, кот. сообразовывает свои решения с высшими религиозными принципами, что налагает на неё особую ответственность и поднимает её авторитет в глазах общества, способствует утверждению общественного порядка, духовности. Патриархальная теория От слова патриарх — родоначальник. В данной теории гос-ство трактуется как закономерный этап развития (разрастания) семьи, при этом понятие гос-ство не приравнивается к понятию семья. По утверждению Аристотеля, гос-ство — наилучшая, завершенная форма общения (развития по схеме семья-селение-государство), в целях достижения общего блага. Он расценивал всякое выступление против абсолютной власти монарха как греховное нарушение божественного порядка властвования и божественно установленной формы отцовской власти в гос-стве. Плюсы данной теории заключ. в том, что аналогия государства с семьей возможна, так как структура современной государственности возникла не сразу, а развивалась из простейших форм, и формировала уважение к гос. власти. Минусы в упрощении процесса происхождения гос-ства, к тому же существуют версии, согласно кот. семья возникла практически параллельно с возникновением гос-ства. Договорные концепции происхождения гос-ства В основе данных концепций лежат естественноправовые представления о договорном происхождении гос-ства. Следовательно гос-ство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания, по кот.люди часть своих прав, присущих им от рождения, передают гос-ству как органу, представляющему их общие интересы, а гос-ство, в свою очередь, обязуется обеспечить права ч-ка Органические концепции происхожд.гос-ства В основе данных концепций лежат представления о гос-стве как о живом организме, продукте соц. эволюции (по аналогии с эволюцией биологической) в кот.более важному органу соответствует более высокий статус и более значит. власть в органической системе общества и гос-ства. В таких соц.организмах в процессе борьбы и войн (естественного отбора) складываются конкретные гос-ства, формируются правительства, совершенствуется стр-ра управления, при этом данный соц. организм поглощает своих членов Насильственные концепции происхождения гос-ства В основе данных концепций лежат представления о возникновении гос-ства, как результата насилия (внутреннего или внешнего), например, путём завоевания слабых и беззащитных племен более сильными и организованными, то есть гос-ство явл. не итогом внутреннего развития, а навязанной извне силой, аппаратом принуждения. Психологические концепции происхождения гос-ства В основе данных концепций лежат представления о возникновении гос-ства в связи со свойствами чел. психики, потребностью индивида жить в коллективе, его стремлением к поиску авторитета, указаниями кот.можно было бы руководствоваться в повседневной жизни, желанием повелевать и подчиняться.