27 Апреля

Цезура - пауза

Литературное сообщество "семь мудрецов из бамбуковой рощи" 竹林七贤. Стиль жизни фэнлю 风流. Особый образ жизни знати того времени. Идеалом такого образа жизни являлись нигилистические настроения, отрицание того, что происходит в мире, идеалы - внутренний мир и отшельничество. Свойственно отрицание материального благополучия, чинов и т.д. Нигилисты своего времени. Теория учение о сокровенном. Кто входил в него: Цзи Кан и Жуань Цзи. Вторая половина третьего века. Жуань Цзи полностью следовал этому направлению, оставил стихотворения цикла "Пою о чувствах". Основная особенность - он ценил сам акт переживания бытия,зык тому, чтобы жить каждый момент жизни, поскольку они ускользают, жизнь коротка.

Это даосская поэзия. Тема дружбы любви, тема вина, распитие спиртных напитков с друзьями. Эмоциональный поэт. Цзи Кан больше писал на социально политические темы. Был чиновником, обвинен в отрицании конфуцианства и казнен. Путешествия к бессмертным, идеалам поиска бессмертия. У М.Е. Кравцовой есть книга посвященная этому.

Ситуативность тематических направлений. Тай кан девиз правления западной Цзинь вторая половина 3-нач. 4 в. 280-289 гг. Основание направление. Школа тай кан ти входит от 8 до 20 имен Лу Цзи, Чжан Хуа, Цзо Сы. Во второй половин третьего века, было выделено в 6 в. Жанр ши. Пятисловный размер, количество строк ограничивается 4-12 строками. Курс на усложнение поэтического языка, стали добавляться сложные эпитеты, метафоры, отсылки на стихи пошлых эпох. Лючаоское барокко.

11 мая

Мелодия Лан Таоша.

Очень личностные произведения, в них вновь оживают личностные мотивы, переживания, искренность, реальность, поэзия перекликается с живописью, то начинают господствовать зрительные умозрительные картины, то обращение к реальным видам.

Ли Юй. Фуцзянь. (987-134). Был чиновником, сдал экзамены, но в основном служил на периферии и не оставил заметного следа в политической жизни сунской эпохи, творческое наследие около 10 сы, почти все переведены на русский язык, но тем не менее ему отводится очень важное место в истории китайской поэзии, с ним связанно введение многострочных или медленных цы, которые отличаются пространностью изложению, можно сравнить с древними стихами и с одической поэзией. Одновременно у него прослеживаются биографические мотивы и реалии, но основной акцент делается на рассуждение на вечные темы, о смысле жизни, разлука с другом, тоска по дому, переживание бренности человеческого бытия. Эти мотивы нередко приобретают некие новые нюансы. Жанр сы давал больше творческой свободы и индивидуальной манеры автора.

Оуян Сю (1007-1072) крупный политический деятель, реформатор. Известен как литератор, псевдоним Хмельной Старец, уроженец провинции Цзянси. Рано осиротел, жил в бедности, активно занимался самообразованием под руководством матери. В 1030 году сдал экзамен, был вызван в столицу, примкнул к первой волне реформаторов. В 1036 г. в результате попытки заступиться за Фан Жунъяна был сослан на юг, в 1043 г. возвращен в столицу, затем последовала новая ссылка на юг, в 1050 г. подал в отставку и уехал в свое имение на Сиху в Хунани, но снова вызван в столицу и веден в состав академии Ханлин 翰林院. История династии Тан и новая история Пяти династий 五代十國. Во второй половине 50-х гг. был губернатором столичной провинции, затем вступил в полемику с ливеров второй волны реформ, что стоило ему очередной ссылки.

Как литератор он считается лидеров движения за возвращение к древности, его литературные, теоретические разработки сводятся к двум основным постулатам, обязательное присутствие "жизненного содержания", но при этом он требует, чтобы литератор обязательно владел литературным мастерством, которое появляется в результате изучения предшествующей литературы. Он хорошо знал и чувствовал предшествующую литературу. Хорошо стилистика в его истории Пяти династий. Лучшее литературное достижение - это не поэзия, а проза гувэнь - проза старого стиля. Лирика присутствует и в ши и сы, то по художественным достоинствам цы превосходит его ши, они очень романтичны, язык относительно прост, в какой-то мере Оуян Сю возвращается к истокам. Некоторые его произведения действительно содержат определенные жизненные реалии, как он и призывал. Лучшие стихи об озере Сиху. Цикл стихотворений, где Сиху описывается в разные времена года.

Су Ши или Су Дунпо (1036-1193) теоретик живописи, создатель женьу. Есть юэфу, ши, сы. Творил во всех жанрах. Хотя его поэзия кажется очень консервативной. Но в цы отмечаются несколько важных моментов, именно с Су Ши связывается окончательное превращение сы в сугубо литературных жанр, это подчеркивается появлением специальных названий произведений, на мелодию чаще всего это уже подзаголовок.

Поэзия Тан и Сун все это является варьирование ранних династий, в том числе поэзии Шести династий. Китайские ученые предупреждали, что изучение поэзии Шести династий крайне важно, но европейцы начали изучать поэзию Китая эпохи Тан и Сун. Сами китайские поэты, безусловно, осознавали, что они втягиваются в повторы, варьирование. Это объективная закономерность была осмыслена Хуан Тинцзянем, теоретические изыскания которого легли в основания Цзянсийской поэтической школы, это течение признано одним из самых ярких течений периода второй половины Северной Сун и началом Южной Сун. Им занимался Серебряков "Китайская поэзия ци и ши". Глава о цзянсийской политической школе. Уроженец Цзянси, рано сдает столичный экзамен, служит в провинции на высоких постах, руководил областью Чжэцзян. В самом начале XII в. обвинен в измене, сослан в Сычуань, потом попал под амнистию, но служил на периферии.

Его теоретические установки:

• поэзия предназначена в первую очередь для выражения переживаний человека, "очищения души от нахлынувших чувств"

для поэтического творчества необходимо полностью абстрагироваться от реальности поиск тем сюжетов и вдохновения стоит искать в старой литературе, аргументация почти та же самая, которая в минскую эпоху дается для живописи. Уже столько создано, что ничего принципиально нового создать невозможно. Можно старые сюжеты облечь в новую форму, или оригинальный текст составлять из старых образов. Поэтическое творчество превращается в кусочки мозаики. Они сравнили поэтическое творчество даже не с составлением мозаики, а с портняжным делом: из платья выкроить подол.

О них существует множество рассказов и анекдотов. Его поэзия значительно более оригинальна, чем это можно было ожидать исходя из его установок, поэзия его и его единомышленников и последователей часто сопоставляется с поэзией декадентства. События Северной Сун - нашествия чжурдженей привносят новую струю в китайской поэзии, ключевая фигура Ли Цинчжао - женщина-поэтесса, относится к великим женщина поэтессам, ее судьба напоминает судьбу Цан Ян.

Из знатного богатого семейства, раннее замужество, все разрушено, когда ее семья вынуждена бежать на юг, но многие близкие и ее супруг теряются, она оказывается почти в полном одиночестве, вторую половину своей жизни она поводи в состоянии полной опустошенности, она просто напросто спивалась.

Ее стихи очень искренни, достоверны. Ее поэтическое творчество разбивается на две части: ранние сы или девическая поэзия, где она с удивительной непосредственностью рассказывает о своем счастье через жизненные правдоподобные сюжеты, и страшная депрессивная отчаянная безысходная поэзия. Еще первые несколько лет у нее была надежда, что муж найдется, но позже стихи пронизаны отчаянием.

Лу Ю, Фань Чэнда, Ян Ваньли, Синь Цицзи - поэты Южной Сун. Сначала были последователями Хуана, но потом они уничтожали свои стихи, которые были написаны под влиянием цзянсийской школы. Они работали в различных жанрах, исключительное разнообразие, огромное литературное наследие.

Оживление обострения патриотических военных мотивов, что вполне ожидаемо в условиях, когда написала угроза нового монгольского завоевания.

Поэзия эпохи Юань

Юаньская эпоха дает новый поэтический жанр, но он не относился к вэнь. Это арии цюй. Это не самостоятельные стихи, хотя впоследствии они превратились в самостоятельные. Изначально это песенно-стихотворные вставки в драматургических произведениях. Их авторы традиционно считаются авторами драматургических произведений. Цюй - это вновь возвращение к фольклорным песенно-поэтическим истокам. Цюй следовали своей мелодией. Напомнает юэфу Южных династий.

Обращение опять же к древности.