16 Марта семинар

遠 пространственный маркер, два смысла, которые связаны с восприятием пространства. Пятичленная схема и схема, где некое сакральное место помещалось вне мира людей, если пятичленная схема лежит в основании произведения, то даль - это далеко от проекции, то уход в даль это очень плохо. Усиление ситуации оторванности от дома. Подобные значения дали характерны для поэзии разлуки от дома, для любовной лирики, для произведений на темы военных походов, страдания воинов, оказавшихся вдали от дома, даль ассоциируются с осенью или западом, как пространственная зона. Второе значение, осмысление сакрального вне обыденного мира, в этом смысле даль приобретает хорошее значение. Лирический герой стремится туда. Ассоциация дали с источником бессмертия. Даль - это могут быть горы, вдали от мира людей. Вдали мира людей - это здорово. Сложно ориентироваться, поэтому их называют словами -перевертышами. В данном случает, даль - это ссылка.

歸 возвращение домой, возвращение к самому себе, к своей природе, к своим внутренним истокам. Истоки гуй как смерть, тоже возвращение к себе.

23 Марта Одическая поэзия

Занимала лидирующее. Положение в Хань. Фу - ода, рапсодия - термин, обозначающий поэтический жанр и отдельные относящиеся к нему произведения. Классические или больные и лирические или малые оды.

Классические оды - это могут быть очень пространные тексты, лишенные четких поэтических норм. Чередование разной длины, поэтические и прозаические элементы. Поэтому обозначаются как ритмическая поза, стихотворения в прозе. Переводятся в виде прозаических произведений. Оде предпосылается прозаическое вступление, в котором рассказывается ее история создания. Сама ода - расширенное воспроизведение предисловия.

Период становления и высшего расцвета одической поэзии приходится на эпоху Хань. Если опираться на «И вэнь чжи» («Ханьшу») только за раннюю Хань было создано более тысячи фу, этот объем не сохранился, от Хань осталось 230 полных текстов и фрагментов.

Список авторов не просто многочисленный. В нем присутствуют государственные деятели, императоры, принцы крови, деятели культуры. То есть одическая поэзия являлась самым авторитетным и распространённым творческим занятием для представителей социальной и правящей элиты, а это препятствовало изучению ее в XX веке. В силу общего вектора по отношению к древности после Синьхайской 辛亥революции, основное внимание китайских ученых, советских и европейских было привязано к одической поэзии. Фу всегда ставиться на первое место, даже выше лирической поэзией. Но по-настоящему изучено очень небольшое число произведений, выборочный подход обусловлен изучение великого деятеля, но от него не осталось ничего, кроме фу. Одическая поэзия изучена значительно позже, чем песенная. Сейчас издания китайские с комментариями од, до этого были переводы на французский, на английский, но далеко не все. В целом это грандиозное явление оставалось не в центре внимания исследователей.

Малые оды вошли в поэтическую практику во II в н.э. Они тяготеют к стихотворным формам. Оды создавались активно в эпоху Шести династий.

Выделены как особая теоретическая мысль V-VI века. Тезис о преемственности:

1) "Ши цзин" оды я и гимны сун

2) Цюй Юань и Сун Юй

Первыми одами были произведения Сун Юя.

В антологии «Вэнь сюань» содержится первый вариант классификации одической поэзии. 文選 впоследствии этот памятник становится столь же авторитетным как и «Ши цзин». "Избранные произведения изящной словесности" составлена группой ученых под руководством Сяо Туна (501-531) Чжаомн-тайцзы наследный принц южнокитайской Лян (502-557) в нее вошли 578 поэтических и прозаических произведений (4-3. в до н.э. - в «Вэнь сюань» выделено 37-38 литературных жанров и жанровых категорий, лэй и ти. Три основных группы: поэтические, прозаические, смешанные жанры. Для поэтического творчества выделено 4 жанра во главе с фу и ши (лирическая поэзия). С точки рения содержания, наибольшее число жанров, выделенных в «Вэнь сюань», имеют деловой, мемориальный и поминальный характер. Деловые жанры проистекают из различных документов.

1. Чжао - высочайшие повеления, рескрипты, манифесты

2. Лин 令 «распоряжения», документы, излагающие приказы и распоряжения, отдаваемы высшими госчиновниками

3. Цзяо 教 «наставления» - сочинения документального или назидательного

4. Бяо «доклады»

5. Шу 書 «письма». Эпистолярный жанр

Поминальные жанры:

1. эпитафии, некрологи, реквиемы, соболезнования.

Выводы: подавляющее большинство прозаических жанров, отнесенных к вэнь, являются классами сочинений, обеспеч функционирование государства. С конфуцианскими морально-этическими установками и более древними религиозными представлениями связаны поминальные жанры.