Философия Даосизма.

Главное произведение: «Книга о Дао и Дэ».

Основоположник - Лао Цзи. (Старший современник Конфуция, легендарная личность);

Разделяющие принципы даосизма - даосы;

Главное понятие даосизма - понятие Дао.

Дао - мировозренческая, антологическая категория.

Первооснова всего связывалось с понятием Дао. У даосов не было понятия бытия.

Были иероглифы «Ю» - присутствовать и «У» - не присутствовать.

Дао - сверх бытие, великое единое. Некоторая предельная реальность.

Термин Дао многозначен. Дао - всеобъемлющий закон мироздания. Дао - мать всех вещей, мать поднебесной. Дао не только рождает, но в него всё и возвращается.

Дао вечно, оно не сотворено, оно первично даже по отношению к богу.

Дао двойственно. Существует диалектика двух Дао:

3. Первое Дао - безымянное Дао. Невидимое, неслышемое. Форма без форм.

4. Второе Дао - обладающее именем. Это Дао можно выразить словами. Оно состоит из мельчайших частиц «ци»; они содержат образы вещей.

Между двумя дао идёт постоянно движение.

Представители обоих учений Китая признают наличие Инь (земное начало) и Янь (небесное начало).

Дао рождает. Дэ - вскармливает. Двум Дао соответствует два вида знания. Первое дао постигается лишь тем, кто лишон страстей.

Второе Дао - низшее познание, так как оно связано с познанием форм.

Этический идеал даосов противостоит идеалу благородного мужа конфуцианства.

Здесь Совершенно Мудрый - человек высшего Дэ, высшего Дао.

Конфуцианцы - носители второго Дао. Истинный мудрец - человек осуществляющий победоносное недеяние. Оно подобед Дао без имени.

Социальный идеал даосов:

1. Легче управлять не посвящённым обществом; не стоит насаждать образование;

2. Отсутствие запретительных законов;

3. Государства должны быть не большими (ими легче управлять), богатые не должны помыкать бедными;

4. Путь Дао - путь мира;

Главный вопрос даосизма - не вопрос этический; это отношения между человеков и космосом, великим идиным. Человек соразмерен с мирозданием - он также бесконечен как и Дао. Человек в состоянии в мыслях охватить всю вселенную.

Настоящий подлинный человек - отвергает суетливость (он может быть уродлив, искалечен, но силён духом).

3.Древнеиндийская философия

Веды знаменуют ведический период философии (15-5 в. до нашей эры).

3. Первая часть Вед - Самхиты (Гимны богам, главная часть, песнопения для жертвоприношения);

4. Брахманы;

5. Араньяки;

6. Упанишады;

В этот период в Древней Индии существовало кастовое общество. Перейти из одной касты в другую невозможно. Главная каста - Брахманы (духовные руководители); Вторая каста - Войны; Третья каста - земледельцы, ремесленики, торговцы; Четвёртая каста - шудры (низшая группа); Последняя каста - таса (рабы).

В древних мифологических сюжетах фиксируется борьба противоположностей - богов и демонов. Происхождение мира имело сложную градацию и историю. Все природные явления объяснялись действиями потусторонних сил.

Первое жертвоприношение (Пуруша - колоссальный космический человек, которым пожертвовали боги) вызвало возникновение общества.

Из разных частей Пуруши возникли разные касты. Это первая трактовка возникновения мира.

Первичное состояние мира - аморфное. О нём даже ничего нельзя сказать.

Это состояние порождает предвечно сущее единое, от которого родится всё. Всё рождается из единого, так как оно само собой пожелало этого. Первичный импульс - желание единого. В регведе есть и нравственная составляющая.

Мишады - первое упоминание о единении душ.

Сущность души индусы связывали с дыханием - Прана.

Атман и Брахман - мировая, всеобщая душа.

Идея единения душ тесно связана с идеей кармы - выполнением человека своего долго, своей судьбы.

Карма - выполняется тогда, когда человек выполняет все предписания касты. Если карма выполнена, то душа человека перевоплощается в человека более высокой касты.

Цель этих перевоплощений в брахманизме - конец перевоплощений(мокша); слияние души отдельного человека с всеобщей душой.

Познание - всё возникло и живёт благодаря мысли и всё переходит в неё же. Мысль есть брахман.

Существуют два вида познания:

• Назшее - познание природы;

• Высшее - познание божественного начала;

Подлинное познание возможно лишь для человека, имеющего соответствующий нравственный облик.

Реальное бытие человека рассматривалось как сон. На реальную жизнь человека накинуто покрывало (Майя).

Первый вид сна - человек бодрствует;

Второй вид сна - когда человек спит и видит сны;

Третий вид сна - сон без сновидений;

Четвёртый вид сна - Турия - человек ничего не осознаёт и не испытывает;

Достигнуть Турии может лишь высоконравственный человек.

Нирвана - философия преобразования самого себя (причём связанного с уходом от окружающего мира ещё при жизни);

Были кроме брахманизма ещё и иные школы, например Чарваки (материалисты).

Чарваки отрицали бога Брахмана, ярые оппозиционеры; в основе мира лежат материальные стихи; считали что закона кармы не существует;

5. Космоцентризм и поиск субстанции в античной философии (?????)

6.Философский рационализм Сократа

Родился в семье свободных граждан. Главный предмет исследования - нравственные отношения между людьми. Считал что существуют истинные начала, нормы жизни. Каждому человек требуется знание этих норм.

Истинное знание связано с понятиями. Подлинное знание - понятийное. Понятие - кладезь мудрости. Содержание понятия Сократ получал индуктивным путём. Повивальное искусство рождения истины - «майевтика».

Понятийные проблемы он решал в области этики.

Несправедлив тот, кто делает зло друзьям с намерением им навредить. Логическое определение понятий - важнейшая задача философии.

Сократ ставит проблему совести, души, смысла.

«Познай самого себя» - задача человека. Путь познания души - нравственный опыт.

Прежде всего нужно заботится о своей душе. Человек всегда должен быть законопослушным. Сократ, как и его предшественники, шол по пути рационализации религии. В мире существует единый божественный промысел. Мудрость есть высшее благо. Мудрость - сущность души каждого человека. Достижение мудрости - процесс. Мудрый человек это одновременно и человек добродетельный. Самая счастливая жизнь - связанная с добродетельным поведением. Если человек поступает несправедливо, то он не знает что такое добро, т.е. неправильные поступки возникают от незнания. Этика Сократа была слишком рационалистичной. За Сократом ходили целые толпы людей, слушая его идеи. Очень многих всклочных собеседников Сократ раздражал. В результате на Сократа подали в суд за то, что он подменял старых богов, вселяя в головы молодёжи новые идеи. В результате мудрец был приговорён в смертной казни.