11 Антропоцентризм, Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.

Одна из важнейших черт эпохи Возрождения связана с идеей антропоцентризма - это выражалось в том, что человек рассматривался как самое высшее из созданий, причём сравнимое даже с богом. Человек не просто творец, но и сотворец бога.

Итальянские гуманисты: Лоренцо Ваула, Пика дела Мирандола - они были приверженцами идей антропоцентризма.

Эпоха Возрождения идеализирует человека, он представляется безгрешным. Красота тела - вот что больше всего интересует деятелей культуры. Это оптимистическая, верящая в человека эпоха. Верующий человек высмеивается представителями буржуазии.

Под влиянием Нео-Платонизма (всё единое и единое есть бог) рождается представление о том, что сама природа божественна. Эпоха возрождения пронизана пантеизмом.

Теодицея - раздел философии, оправдывающий бога перед лицо существующего в мире зла. За зло ответственен свободный выбор человека. Если бог входит в материю (пантеизм), то он становится ответственен за существующее в мире. Из-за этого все учение философов-пантеизмов рассматривались как ересь.

Возрождение диалектических идей - следующая важнейшая черта эпохи возрождения. Наиболее яркий диалектик этого периода - Джордано Бруно.

В этот же период появляются и материалисты (например Телезио).

Возникшее у Фомы понятия индивидуальности выходит на первый план. С одной стороны человеческое знание постепенно освобождается от гнёта догматизма, но с другой стороны человек не видит ничего выше самого себя. Он себя равняет с богом и это в конечном счёте кончается мыслью о том, что я сам себе бог.

Антропотеизм - я сам бог (вершины достигнет в философии Фейербаха).

Николай Кузанский. Родился в Германии в семье крестьянина. Получил университетское образование. «Об учёном незнании» - главная работа. Развивает мистический пантеизм. Берёт Нео-Платоническую идею о том, что единое есть всё и ему ничего не противоположно и говорит о том, что в едином сочетаются абсолютный максимум и абсолютный минимум. Абсолютный максимум и есть бог. Если отстранить бога от творений, то останется ничто. Природа - есть результат развёртывания из божественных глубин. Божественное существо - свёрнутый мир.

Упоминает идею о существовании души мира. Эпоха возрождения одухотворяет природу. Человек - есть космом в миниатюре; микрокосмос.

Джордано Бруно. Опирается на взгляды Кузанского. Исповедует идеи пантеизма. Стремился высмеивать кажущиеся ему детскими представления о боге. Для него бог - вся вселенная. Ево взгляды привели к тому, что его начали преследовать. Он много скитался, но в конце концов он вернулся в Италию и его поймали. Джордано был сожжён. Он вошол в историю философию, как говоривший о бесконечности вселенной и миров; всё всегда движется, даже небо - это чисто диалектические взгляды.

Италия была страной раздробленной. Это давало почву для социологов.

Николо Маккиавелли. Он задумался над тем, как прекратить интервенцию. Он думает над наилучшим историческим устройством, над историческим процессом.

«В истории нет никакой поступательности. Всё возвращается на круги своя. Есть лишь хаотическое движение. История, как песочные часы». В социальном мире царствует хаос и постоянные столкновения между людьми. Однако, человек может от этого защититься. Побеждает в жизни либо человек, либо судьба. Человек по природе зол и эгоистичен, человек - существо, которое не желает следовать никаким законам. Чтобы восстановить нормальный ход вещей необходимо драконовское законодательство, которое бы обуздало постоянную борьбу людей друг с другом. «Речи о первых 10 главах Тита Ливия (историк)» - в этой работе Николо выступает за республиканские идеалы. Народ - глас божий, но взгляды Николо постепенно меняются. Главная черта человека в республике - ответственность, обязанность и уважение к закону. С иным народом не построишь ни демократию, ни республику. Приходит к выводу, что лучшая форма правления для тогдашней Италии - Монархия. Это описывается в работе «Государь». Это произведение адресовано князю Флоренции. Государь должен себя вести и как зверь, и как человек. Он должен сражаться и утверждать себя как силой, так и законом. Будучи зверем государь должен быть одновременно и львом и лисой. «С волками жить - по волчии выть». Цель оправдывает средства - формула жизнь Маккиавелли. Для Николо соединяются в одном лице гений и злодейство. Нужно сделать всё, чтобы княжеская власть Италии помогла объединить государство.

Аморализм - это когда все средства хороши.

Не церковь должны быть во главе государства, а светская власть должна быть во главе. Так постепенно закатывается власть римских пап.

Томас Мор. Проживал в Англии. Обращается в поиске наилучшего устройства Англии к творчеству Платона. Если Маккиавелли прикладной политик, то Мор удаляется в фантазию, рисуя новое общество, которое он хочет создать.

Мор - известный государственный деятель, приближённый к королю. Умный теоретик. «Утопия» - главный труд. Трактат делится на две части: в первой Мор разбирает условия, в которых находится Английский народ, и делал виноватых в этом власть придержащих. Частная собственность - причина всех бед, так как находится в руках маленькой верхушки. Вторая часть трактата посвящена обрисовки идеального устройства. «Это не царство церкви. Это царство разума».

В основе лежит платоновская республика. Главное в государстве для Мора - материальное благополучие. В этом государстве трудятся все. Находится это государство на острове, не далеко от Америки. Государство построено на общественной собственности на средства производства. Сделать людей счастливыми - сделать их материально благополучными. Работать люди должны по шесть часов в день. Главное - чтоб все работали. Неприятную работы выполняют рабы (преступники) или военнопленные. Рабство диссонируется с основной мыслью утопии. Второй диссонанс возникает в связи с возможным нападением на эту утопию. Воевать будут наёмники.

Томаса Кампанелла. Происходил из очень простой семьи, был сыном сапожника. Попал на обучение к монахам. Был пантеист. Прославился главным образом своими политическими взглядами, изложенными в работе «Город солнца».

В месте его жительства была испанская интервенция. Томаса вошёл в группу заговорщиков против неё. Был пойман и посажен на 27 лет, где и писал свою работу. Население в идеальном государстве ведёт философскую жизнь в коммунизме. Собственность общественная, ибо частная стимулирует пороки. Во главе государства находится философ - метафизик. В подмогу ему утверждены могущество, мудрость, любовь (советники). В этом богатом государстве работают все, но по 4 часа в сутки и постепенно это время сокращается