12.Эмпиризм ф.Бэкона Гоббс Локк

Основоположник философии нового времени - Фрэнсис Бэкон. Его интересуют вопросы, связанные с развитием наумки: «Почему наука до сих пор не способствовала благу общества?», «Как построить модель будущего функционирования науки?». Бэкон происходил из знатной семьи. Был лордом-канцлером Англии. Главные произведения: «Великое восстановление наук» (части: о достоинстве и приумножении наук, новый арганон или истинные указания для истолкования природы).

«Знание - сила» - глвный лозунг философии Бэкона. Это мировоззрение прямо противостоит схоластике.

Почему науки не были развиты:

• Потому, что было мало эпох, когда люди были заинтересованы в развитии наук;

• Было мало государей, которые были заинтересованы в развитии наук;

• Было мало учёных;

• Давлел догматизм схоластики;

Настоящий учёный должен освободится от призраков (идолов), мешающих правильно постичь природу.

Призраки:

11. Призраки рода - судят о природе по аналогии с природой человека;

12. Призраки пещеры - субъективизм;

13. Призраки рынка - ходячие суждения; мнения, которые взяты без критического отношения;

14. Призраки театра - слепая вера в авторитеты (в том числе философские);

Действительность нужно познавать через наблюдение, обобщение, индукцию, эксперимент. Бэкон - материалист.

К религии он относится сдержанно. «Религия - звено, связывающее общество. Религия не даёт развиваться эгоизму».

«Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувстве. Разум ничего не привносит». Главное - опыт. Кроме обобщения и систематизации разум ничего не даёт. В этот период наиболее развитая наука - механика, поэтому всё рассматривается по аналогии с механизмом.

«Новая атлантида» - проект государственной организации науки. Бэкон описывает в работе научно технический центр «Дом Саломона». Он организует исследования, распоряжается производством и природными ресурсами, внедряет в быт и хозяйство достижения науки и техники. Начиная с Бэкона формируется принципиально новое отношение к природе - потребительское. Природа - то, что нужно поставить на колени. Задача науки - приносить непосредственную пользу человеку и обществу. Утилитаристическое отношение к науке и природе.

Последователь Бэкона - Английский Гоббс.

Работы Гоббса: «Элементы законов естественных и политических», «Левиафан». Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувстве. Всё наше знание мы черпаем из ощущений, из эксперимента. В опыте мы встречаем тела естественные и искусственные. Естественные тела - тела природные. Искусственные члены - социальные механизмы. «Государство - величайшее искусственное тело».

По современной философии государство - организм, а по тогдашней - механизм.

В Англии при Гоббсе происходят революционные процессы. «Существует не только государственно, но и до государственное состояние и оно есть естественное».

Человек по природе зол и в естественном состоянии происходит борьба всех против всех. «Человек человеку волк». Для того, чтобы люди не уничтожили себя в вечной войне создаётся общественный договор и рождается Государство. Оно создаётся путём одномоментного договора. Человек отдаёт государству самое главное - собственность. «Собственностью может и должен распоряжаться монарх». Также монарх распоряжается свобой совести. В результате общественного договора люди сами делегируют власть государю. Государство в ответ гарантирует людям мир. Своё государство Гоббс называет «Левиафан». Оно пожирает права человека. Религия должна выполнять подчинённую роль по отношению к власти. Свободное толкование Евангелие ведёт к усобию.

Локк. Он как эмпирик исходил из следующего тезиса: «Человеческая душа до всякого рождения - чистая доска (Tabula rasa)». В процессе опыта доска заполняется. Эмпирики рассматривали человека в плане познания, как существо пассивное, а не творящее. Он просто пассивно воспринимает информацию. Человек познавая окружающий мир имеет представление не только о данном мире, но также он имеет представление о собственном внутреннем мире. Человек имеет самосознание - рефлексия. У человека помимо внешнего опыта есть опыт внутренний - это и есть рефлексия. С точки зрения Локка у всех явлений есть две стороны - субъективная и объективная. Он вносит в восприятие окружающей действительность элемент субъективизма. Теоретик либеральной теории государства. «Человек по природе добр». Чтобы улучшить свои отношения человек через договор создаёт государства. В государстве обязательно должно быть разделение властей. Власть должна быть исполнительной и законодательной и последняя должна быть главной. Законодательная власть принадлежит парламенту - он всё решает. Однако, есть и третья власть - федеральная, которая принадлежит королю и связана эта власть с международными отношениями. Тройственное деление властей. Федеральная и исполнительная подчиняются законодательной

13. Рационализм Декарта, Спинозы, Лейбница. Виды рационализма

Рене Декарт. Дуалист. «Рассуждения о методе», «Начало философии».

Начинает с сомнения. Доказательство моего существования - сомнения. Сомнения - мысль. «Я мыслю значит я существую». Cogito ergo sum.

Принцип интеллектуальной интуиции - если я нечто воспринимаю ясно и раздельно, то оно обязательно существует.

Сознание позволяет увидеть:

19. В основе всего находится божественное существо;

20. Существует природа;

Из бытия отдельного человека Декарт выводит существование бога и природы.

Главным свойством духа является мышление. Главным свойством материи является протяжённость. Бог соединил в человеке два параллельных начала. Главенствующую роль в познании играет Дедукция. Она обязательно должна опираться на интуитивно постигаемые аксиомы. Порядок расположения аксиом, процесс изменения их - важные черты метода Декарта.

Философия рационализма идёт от общего к частному.

Бенедикт Спиноза. Родился в Голландии. В основе бытия лежит природа. Также придерживался дедуктивного метода. Природа делится на две части: творящую и сотворённую.

Неотъемлемые свойства природы:

8. Протяжённость;

9. Мышление;

Душа человека - частное проявление природы или модус. Спиноза - пантеист.

Между эмпиризмом и рационализмом шла острая борьба, особенно между Декартом и Локком. Декарт считал что у человек существуют врождённые идеи, а Локк, что душа человека - пустая доска.

Лейбниц. Попытался соединить линии рационализма и эмпиризма. «Новые опыты о человеческом разуме», «Монадология». Лейбниц - плюралист. В основе бытия - куча маленьких психических частиц - монад. Лейбниц считает, что монады сотворены божественной субстанцией - монадой монад. У монад есть свои характеристики и градация. Монады различаются по степени восприятия окружающей действительности. Есть монады низшие (слабое восприятие), пробуждающиеся монады (растительный и животный мир), высшие монады (человеческая душа). Монады различаются между собой также и потому, как они относятся к окружающей действительности: более действенные и менее действенные. Активность манады - её важнейшая характеристика. Монада находится в непрерывной деятельности. Лейбниц не признаёт наличие врождённых идей. Наше познание начинается с чувств. В нашем сознании есть некоторое до опытное знание, которое развивается на протяжении жизни. Наше знание начинается с чувств, но ими не заканчивается; подлинное знание - теоретическое, умозрительное, связанное с проникновением в самую суть явления.

Манады закрыты. Богом создана предустановленная гармония между монадами. «Мы живём в лучшем из миров».

Философия нового времени разрабатывает новый метод познания: одни представители были ограниченными рационалистами, другие - эмпириками. Лишь Лейбниц начал соединять эти начала.