- •Дайте характеристику основным чертам модели союза «национальной церкви» и государства в Великобритании в хх в.
- •Назовите основные конфессиональные группы Великобритании. Каково их правовое положение? Есть ли различия между положением традиционных и новых религиозных организаций?
- •Каковы ограничения свободы религии в Великобритании? с чем они связаны?
- •Существует ли религиозная дискриминация в Великобритании? Приведите примеры, иллюстрирующие ответ.
- •Религия и школа в Великобритании. Проблема религиозного образования.
- •Как рассматривался вопрос об отношениях церкви и государства в конституциях стран Центральной Европы в начале хх в (до II мировой войны).
- •Дайте характеристику конституциям стран социалистического лагеря в Европе в сфере свободы совести, отметив общее и особенное.
- •Назовите основные принципы обновления вероисповедной законодательной базы стран бывшего социалистического лагеря в Европе в 1980-х-1990-х гг.
- •В чем смысл понятия «неидеологическое государство» в новых конституциях и законодательстве о свободе совести постсоциалистических государств Европы?
- •Охарактеризуйте модель государственно-конфессиональных отношений в сша.
- •Какие модели государственно-конфессиональных отношений в юго-восточной Азии вы можете назвать?
- •Сравните модели государственно-конфессиональных отношений на Ближнем Востоке.
- •Дайте характеристику модели «православного» государства в Российской империи в конце XIX – начале XX вв.
- •Чем были вызваны реформы в религиозной сфере в начале хх века в Российской империи? в чем они заключались и к чему привели?
- •Дайте характеристику модели «внеконфессионального государства» Временного правительства России.
- •Каков вклад Временного правительства России в изменение законодательной базы, касающейся вероисповеданий и свободы совести?
- •Дайте общую характеристику модели «светского государства» в Советской России.
- •Назовите декреты советского законодательства 1917–1918 гг., касавшиеся государственно-церковных отношений.
- •Дайте характеристику советскому законодательству о свободе совести и культах 1924-1975 гг.
- •Приведите примеры нарушения советским государством принципа отделения церкви от государства. Как объяснялись эти действия в советской пропаганде?
- •Приведите примеры использования религиозного фактора во внешней политике советского государства.
- •Назовите органы советского государства, проводившие религиозную политику на практике в 1918-1930-е гг. В чем заключалась их деятельность?
- •Назовите органы советского государства, проводившие религиозную политику в 1943–1990 гг. В чем заключалась их деятельность?
- •Охарактеризуйте процесс религиозного возрождения в ссср в 1980-х гг. К каким политическим последствиям оно привело?
- •Назовите основные изменения в законодательной базе российского государства в 1990–1993 гг., касающиеся свободы совести и положения вероисповеданий.
- •Дайте характеристику деятельности органов российского государства в вероисповедной сфере в 1990-е гг.
- •Назовите основные положения Федерального закона «о свободе совести и о религиозных объединениях» 1997 г. Вносились ли в него изменения в 2000-е гг.?
- •Охарактеризуйте современную религиозную ситуацию в рф.
- •Каковы новые тенденции в вероисповедной политике рф в 2000–2004 гг.? Чем они вызваны?
- •Религиозная ситуация в Волгоградской области: современное состояние и перспективы развития.
Каковы ограничения свободы религии в Великобритании? с чем они связаны?
Религиозная свобода в Великобритании развивалась медленно. В настоящее время ее законодательная основа все еще базируется на документах, датируемых XVII-XVIII вв. С одной стороны, это можно объяснить отсутствием в Великобритании единой Конституции. В отличие от США, где свобода религии заложена в 1 поправке к Конституции, в Великобритании нет закона, который бы обеспечивал свободу религии.
Великобритания подписывала международные соглашения, включающие положения, гарантирующие свободу религии, из которых наиболее примечательными были Европейская конвенция о правах человека и Международное соглашение о гражданских и политических правах 1966 года. Эти документы требуют от государств, подписавших их, гарантировать свободу "мысли, совести и религии", включая свободу сменить или принять религию или убеждение, а также свободу для каждого «выражать свою религию или убеждения в форме культа, учения, практики или следования обычаям, тайно или публично, индивидуально или в обществе единомышленников». Оба соглашения, однако, позволяют странам, подписавшим их, законным путем ограничивать проявления религий в той мере, в какой этого требует защита общественного порядка, здоровья, нравов, а также и свобод других людей. В британском законодательстве оба эти соглашения имеют лишь "статус договора". Палата лордов, являющаяся высшей инстанцией в Великобритании, постановила, что "договор" не может изменить британского законодательства, если только он не включен в него специальным актом парламента. Ни одно из вышеперечисленных соглашений не было включено в законодательство.
Однако, несмотря на это, оба соглашения признаются британским обществом. Также большое влияние в политическом плане имеет мнение Европейского суда по правам человека и Комитета ООН по правам человека.
Религиозная свобода - это, безусловно, квинтэссенция современного британского общества. Отдельные люди пользуются религиозной свободой, религиозные группы имеют право строить и регистрировать свои здания, а также распоряжаться ими, отмечать свои религиозные праздники, осуществлять богослужения в тюрьмах и приносить свои собственные клятвы во время судебных процедур. Единственный человек в Британии, кто не может сменить свою религию - это монарх, так как монарх считается главой англиканской церкви. Как таковой, он должен быть к ней причастен, его наследник может быть только протестантом, а его супруга (супруг) не может принадлежать к католической церкви. Поэтому в 1978 году двоюродный брат королевы, принц Майкл Кентский, публично отказался от своего права на престол после того, как женился на католичке. Примерно в то же время пресса обсуждала роман тогда неженатого принца Чарльза с католичкой из Люксембурга. Чарльз заявлял, что правило, запрещающее монарху жениться на католичке, "абсурдно", и подчеркивал, что "подданные - католики не менее важны, чем протестанты, не говоря уже мусульманах, индусах и зороастрийцах". Возросший общественный интерес к проблеме заставил правительство заявить, что оно не собирается отменить этот запрет, добавив к Акту о престолонаследии 1700 года поправку. Неизменным остается и Акт о коронации 1688 года, когда монарх должен поклясться том, что "протестантская реформированная религия останется официальной по закону".