24. Назовите органы советского государства, проводившие религиозную политику в 1943–1990 гг. В чем заключалась их деятельность?

Совет по делам Русской православной церкви при СНК СССР. К концу 1943 г. был сформирован центральный аппарат Совета, подобраны и утверждены его уполномоченные в союзных автономных республиках, в краях и областях. Согласно Положению о Совете, его уполномоченные наблюдали за правильным и своевременным проведением в жизнь постановлений правительства и других указаний, касающихся деятельности церкви, представляли заключения СНК СССР по вопросам компетенции Совета, вели общий учёт молитвенных зданий. Устанавливалась ежеквартальная отчётность уполномоченных. Отчеты показали мощный рост религиозных настроений среди населения, постепенное возрождении религиозной жизни на территории СССР. Материалы уполномоченных служили для цен-трального аппарата основой при составлении докладных записок и иных документов в адрес СНК СССР и других ведомств.

Непосредственным результатом изменения вероисповедного курса Советского государства стали регистрация религиозных объединений и открытие храмов. СНК СССР в ноябре 1943 г. принимает постановление “О порядке открытия церквей”. В нём говорилось, что только Совет имеет право вносить в правительство предложения об открытии или закрытии культовых зданий, епископат вправе предварительно рассматривать поступившие к ним от верующих заявления об открытии церквей и затем отклонять или поддерживать их перед уполномоченными Совета на местах. В 1944 г. были приняты решения об открытии 208 церквей, в 1945 г. – 510. По мере освобождения советской территории особую остроту приобретал вопрос о культовых зданиях, открытых в годы оккупации. Совет предложил оставить эти храмы действующими, и СНК СССР поддержал эту позицию. Однако, говоря об открытии церквей, нужно отметить, что все же далеко не все просьбы об открытии удовлетворялись. Расширение сети действующих церквей допускалось до 2–3-х на район только там, где верующие настойчиво ставили об этом вопрос. В результате подобной установки из 261 заявлений об открытии церквей в 96 населенных пунктах Сталинградской области, поступивших за период 1943 - 1946 гг., оказались удовлетворенными в 1947 г. лишь 26.

25. Охарактеризуйте процесс религиозного возрождения в ссср в 1980-х гг. К каким политическим последствиям оно привело?

В 1970–80-е. гг. расширяется издательская деятельность РПЦ: было напечатано новое издание Библии, Новый завет отдельным изданием, Молитвослов, Псалтирь, Часослов, Настольная книга священнослужителя, первый том которой появился в 1971 г. В том же году появился Служебник, впервые с 1958 г. Начиная с 1970 г. публикуется многотомная Минея. С 1978 г. издается официальный орган патриархии – Журнал Московской патриархии. В нем публиковались образовательные материалы популярно-богословского и дидактического характера. Журнал подчёркивал патриотическую роль церкви в истории России, как это было, например, в 600-ю годовщину Куликовской битвы. Это не понравилось властям, которые в своих атеистических изданиях стали обвинять Церковь в попытках подчеркнуть свою органическую связь с русской культурой. Определённый авторитет завоевало другое периодическое издание – “Богословские труды”. Рубеж 1986–87 гг. стал поворотным моментом в положении религии и верующих в СССР. Приход к власти М.С. Горбачева, провозгласившего отказ от наиболее одиозных проявлений диктата коммунистической идеологии, создал предпосылки для утверждения религиозной свободы. В условиях разрастающегося кризиса Горбачеву была необходима поддержка народа, особенно интеллигенции. Кроме того, он хотел добиться благосклонного отношения Запада. Для этого было необходимо доказать отсутствие агрессивности во внешней политике и наличие демократических процессов в политике внутренней.

В 1987 г. начинается передача РПЦ отдельных храмов, Толгского монастыря, Оптиной пустыни. В 1988 г. на государственном уровне было отпраздновано 1000-летие крещения Руси. В апреле 1988 г. состоялась встреча патриарха Пимена и других членов Св. Синода с Горбачевым. На ней было официально заявлено о прекращении дискриминации верующих и обещано начать выработку нового государственного закона по религиозному вопросу.

Итоги государственно-конфессиональных отношений в годы «застоя». В 1965–84 гг. усиливался застой, развитие “неофи-циальной децентрализации”, т.е. фактическое неподчинение местных органов власти центру. Именно эти факторы, обусловливали “более либеральное отношение советской администрации к церкви”. Но уступки режима были незначительны, сопровождались продолжавшимися преследованиями верующих и грубым подавлением всякой независимой религиозной деятельности. Преследования в этот период носили выборочный характер. В деятельности высших государственных структур имело место одновременное развитие взаимоисключающих направлений. Часть руководства культивировала национализм (необходимой частью которой являются национальная культура и религия) в предвидении того громадного идеологического вакуума, который могло вызвать в будущем крушение официальной идеологии, когда понадобятся альтернативные идеи, уже пустившие корни в народе, но непосредственно не противостоящие авторитарной системе правления. Другие же (в основном старшее поколение, т.е. собственно руководители высшего ранга), возможно, оставались приверженцами марксистской идеологии. Вместе с тем оставалась живучей враждебность по отношению к религии. Однако время требовало пересмотра старых позиций, что и было осуществлено в годы перестройки М.С. Горбачевым.