21. Приведите примеры нарушения советским государством принципа отделения церкви от государства. Как объяснялись эти действия в советской пропаганде?

Отделение церкви от государства — одна из форм политического устройства государства, ктр отвергает вмешательство государства в деятельность религиозных объединений и их управление, а также не вмешивается в определение гражданином своего отношения к религии и религиозной принадлежности.

Отделение закрепил - Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» 23 января 1918: право граждан на веру и неверие; устанавливал равенство всех исповеданий; религия признавалась «частным делом граждан»; государство становилось однозначно светским (никакие действия государственных органов не должны были сопровождаться какими-либо религиозными обрядами, отменялась религиозная присяга); школа отделялась от церкви, гражданам предоставлялось право «обучаться религии частным образом». Религиозные общества лишались права владеть собственностью, не имели права юридического лица; все их имущество объявлено народным достоянием. Нарушения принципа видятся уже в самом декрете.

Декрет вызвал негативное отношение религиозных организаций. Основной отпор в церковной среде вызвали статьи о национализации земельной собственности церкви (в корне противоречит принципам Отделения!), об отказе признать за религиозными организациями право юридического лица. Включение этих статей диктовалось политической обстановкой. Власть не желала, чтобы церковь, занявшая большевистскую позицию и включившаяся в политическую борьбу, могла использовать в этой борьбе свои ресурсы.

Неправославные религиозные организации, приветствовали отделение церкви от государства и уравнение в правах всех исповеданий, но выступали против тех положений декрета, которые ограничивали роль религиозных организаций в обществе только непосредственным исполнением культовых обязанностей, против лишения общин права юридического лица, за их представительство во всех правительственных и общественных учреждениях.

С 1918 г. началось закрытие монастырей РПЦ, выселение монахов и монахинь. В результате на улице оказались десятки тысяч людей, в своем большинстве старых, немощных и одиноких. Помещения монастырей использовались под жилье, больницы, склады, тюрьмы и концлагеря.

Особым было отношение к исламу. В декабре 1917 г. было опубликовано обращение «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока», подписанное Лениным и Сталиным, где говорилось о предоставлении им свободы вероисповедания. В Средней Азии, Северном Кавказе, Поволжье вся жизнь мусульманского населения регулировалась нормами ислама и большевики не могли игнорировать этот момент. Даже в движениях социалистической и коммунистической направленности большинство составляли люди, приверженные исламу. 17 января 1918 г. в системе Наркомнаца был учрежден Комиссариат по делам мусульман. Его основной задачей было налаживание отношений новой власти с населением национальных окраин, предупреждение возможных конфликтов, и на религиозной почве в том числе. До конца 1920-х гг. секретная инструкция разрешала существование мусульманских школ, в то время как конфессиональные школы других течений были ликвидированы.

VIII съезд РКП(б) о «религиозном вопросе». В большевистской пропаганде постоянно повторялась одна тема: новая власть ведет борьбу не против религии, а против контрреволюционных элементов, в действительности, партийные установки на борьбу с религией, как «реакционным мировоззрением», проявились уже в первые годы советской власти.

1919 г. стал временем планомерного наступления на религию со стороны партийных и государственных органов. На VIII съезде РКП(б) в марте 1919 г. в новой Программе РКП(б) было отмечено, что по отношению к религии РКП(б) не может удовлетвориться только отделением церкви от государства и школы от церкви, она должна стремиться к освобождению трудящихся масс от религиозных предрассудков, организуя для этого самую широкую научно-просветительскую и антирелигиозную пропаганду.