Раздел 3. Личность как объект социологического анализа

Тема 3.1. Личность как объект социологического анализа

План лекции:

1. Интерпретация понятий «индивид», «человек», «личность».

2. Социологический подход к личности.

3. Социальный контроль.

1. Интерпретация понятий «индивид», «человек», «личность».

Проблема личности, взаимоотношений личности и общества принадлежит к наиболее интересным и важным темам в социологии, как, впрочем, и во многих других дисциплинах.

«Не случайно, что слово личность происходит от слова личина, то же, что и маска. Тем самым признается факт, что человек всегда и везде в той или иной мере играет некоторую роль. Мы познаем друг друга в этих ролях; в них мы познаем и самих себя. В том смысле, что маска представляет собой картину, которую мы создаем о себе, исполняемые нами роли тоже являются масками нашей истинной самости - той самости, которую мы желаем иметь. В конечном итоге исполнение роли становится нашей второй натурой и интегральной частью личности. Мы приходим в этот мир индивидуумами, создаем свой характер и становимся личностями».

Эта цитата из книги «Раса и культура» американского социолога Р. Парка, пожалуй, наиболее точно отражает социологический взгляд на личность.

В обыденной речи мы часто используем понятия “человек”, “индивид” и “личность” как синонимы. Однако с точки зрения социологии эти понятия различаются. Для того чтобы понять их смысл, рассмотрим как происходило развитие представлений о человеке как личности.

Древнегреческие философы VI-IV вв. до н. э. (Сократ, Платон, Демокрит) отделили индивида от космоса. Они первыми осознали, что каждый человек рационален, обладает внутренним Я, центром которого является разум.

В период Средневековья человек рассматривается как Храм, созданный по образу и подобию Бога. Мыслители эпохи Возрождения (XIV-XVI вв.) провозгласили свободу и суверенность человеческой жизни. Возрождение утвердило разум как высшее достоинство человека. В этот период зарождается понятие индивида - свободного человека, предпринимателя, купца, наемного работника.

По мнению историков, понятие «индивидуальность», как и понятие «личность», появилось 200-300 лет назад, т.е. в эпоху Просвещения.

Просвещение продолжило начатую в эпоху Возрождения борьбу за установление «царства разума», политических свобод и гражданских прав человека. Именно с периода ранних буржуазных революций происходит постепенное возвышение личности в европейской философии.

Философия рассматривает бытие человека в широком историко-теоретическом плане, исследует вечные вопросы - о смысле жизни, сущности человека, его целях и идеалах. Причем в качестве философской категории выступает именно человек как родовое понятие, отличающее разумное существо от остальных природных явлений. Однако человек - это и носитель социальных качеств и свойств, сочетание которых определяет его как личность. Именно в таком смысле личность является предметом изучения социологии.

Каждый отдельный представитель человечества определяется понятием «индивид». Индивид рассматривается как отправной момент для формирования личности, личность - итог развития индивида, наиболее полное воплощение всех человеческих качеств.