5.3 «Черниця» Дідро

3) Роман - це картина моралі епохи, відтворена «правдивими деталями». Всім цим вимогам роман «Черниця» відповідав повністю. Життєвість сюжету і реалістичність оповіді вражають читача. Дідро створив книгу-сповідь, де героїня - не виняткова натура, а жертва соціальної системи, в якій вона живе. «Черниця» - соціально-психологічний роман. У ньому Дідро розвінчує монастирі як породження всього життєвого укладу феодально - абсолютіского суспільства. Насильство над особистістю бідної дівчини є загальне прояв рабства і деспотизму, які панують у цьому суспільстві і знищують у людині її найкращі людські якості, прищеплюючи і культивуючи в ньому протиприродні пристрасті, заражаючи його брехнею, лицемірством і нездатністю мислити. Особисту долю героїні Дідро зображує з високих позицій мислителя - просвітителя, показуючи невідповідність цієї долі ідеалам розуму і гуманістичної моралі. Глибока прозорливість мислителя і художня правда письменника привели Дідро до висновку, що в абсолюстской Франції нездійсненний просвітницький ідеал свободи. Сюзанна Симонен вирвалася з монастирських стін, але знайшла поза ними, лише свободу бути безправною. Художньо відтворена доля «черниці мимоволі» дозволила Дідро з великою вражаючою силою виступити проти мракобісся і фанатизму церковників, показати, що феодально - абсолюстское суспільство прирікає особистість на духовне рабство. «Працюю я сидячи, тому що мені важко стояти. Тим не менше я боюсь свого одужання. Який я тоді знайду привід не виходити з дому? І які тільки небезпеки не чекають мене, коли я здамся на вулиці! Я живу у постійній тривозі ». У романі відображені типові обставини часу, пов'язані з пробудженням почуття свободи в демократичній масі, в «Монахині» - відображення тих зрушень, які відбулися в умонастрої демократичних верств суспільства, які протестували проти свого приниженого положення.Дідро чудово зображує фізичну і моральну збоченість черниць, яка пояснюється як наслідок протиприродного прагнення придушити свою плоть. Чернецтво не пригнічує тваринні інстинкти, а, навпаки, підсилює їх, життя в монастирі протиприродна. Думки автора вгадуються в словах адвоката Манурі, який захищав інтереси Сюзаннни на суді з приводу розірвання її обітниці: «Дати обітницю бідності - значить заприсягтися бути ледарем і злодієм. Дати обітницю цнотливості - значить обіцяти Богові постійно порушувати наймудріший і найважливіший із законів. Дати обітницю послуху - значить зректися невід'ємного права людини - від свободи. Якщо людина дотримується свою обітницю - він злочинець, якщо порушує його - він клятвопорушник. Життя в монастирі - це життя фанатика та лицеміра ». Своєю повістю Дідро виніс суворий вирок похмурому і нелюдському світу монастирства. Він показав, як ворожі людській природі чернечі догми проникають у свідомість людей і спотворюють їх внутрішній світ. З неабиякою розсудливістю, реалізмом, ясним прозорим стилем, з почуттям гумору, а також про без будь-яких словесних прикрас. У романі знайшло своє відображення всі неприйняття Дідро до релігії і церкви, трагічне усвідомлення сили зла, а також прихильність гуманістичним ідеалам, високим уявленням про людський обов'язок.