1. 1. Літературна боротьба в західноєвропейськім письменстві XVII ст.

На початку XVII століття в Європі сформувалися держави із абсолютною монархією, з'явилися нові країни із переважаючою роллю середнього классу, католицький Рим перестав бути релігійним центром Європи. За цих умов відбувається формування світогляду людини цієї епохи.

Поняття "література XVII століття" означало не календарний період, а культурно-історичну епоху з притаманними їй рисами, які відрізняють її від попередньої доби — доби Відродження і наступного періоду — доби Просвітництва.

В літературі XVII століття чітко виокремилися три художніх напрями:

• Ренесансний реалізм, (представник Лопе де Вега);

• Бароко (П. Кальдерон);

• Класицизм (П. Корнель, Ж. Расін, Ж. Б. Мольєр).

На першому плані мистецтва та літератури XVII століття висунулося зображення внутрішніх суперечностей людини, осмислення розірваності зв'язку між особистістю та суспільством, між життєвими ідеалами і реальною дійсністю.

Література бароко намагається широко використовувати поширені у художній культурі середньовіччя символи, емблеми та алегорії, і черпає натхнення від ідеалів лицарських романів. Це повернення до середньовічної традиції часто поєднується з актуальністю проблематики, з осмисленням життєвих колізій нового віку та їхніх відгуків у свідомості сучасників. Основні представники: Андреас Гріфіус, Йост ван ден Вондел, Педро Кальдерон (драми), Торквато Тассо, Джон Мільтон (поеми), Ганс Гріммельсгаузен.

Класицизм як художній метод поєднує у собі орієнтацію на античну культуру та її естетичні ідеали з глибоким проникненням у душевне життя героя, що покликаний вирішувати гострі проблеми сучасності. Окремими дослідниками (Б. Б. Шалагінов) розглядається як стильове відгалуження літератури бароко. Найбільшого розквіту досяг у Франції.

2. Й.В.Гете «Фауст»: трагічні долі Маргарити і Фауста

Головний герой трагедії - учений Фауст. Він прожив велике життя, придбав багато різноманітних знань, але істина залишилася недоступною. Втомившись від наукових пошуків, Фауст розуміє, що життя проходить повз нього. Він розчарований, на грані самогубства. У нього більше немає стимулу продовжувати наукові дослідження, пошук істини. Заради того, щоб прожити життя знову, він закладає душу дияволу. В обмін Мефістофель дарує Фаусту молодість. У Фаусті Гете підкреслює найважливіші властивості людської натури: незадоволеність досягнутим і спрямованість до ідеалу. Його головні якості - гострий розум і прагнення до самопізнання світу. Герою притаманні постійне творчий неспокій, схильність до пошуків нових знань, проникнення в глибинну суть життя. Він не прагне до почестей і слави і хоче перетворити землю на квітучий сад. Вступаючи в боротьбу з природою, Фауст мріє зробити людей вільними і щасливими. Створюючи образ Фауста, Гете на власній долі в першій частині твору показав здійснення всіх можливих бажань людини, а в другій частині - безмежні можливості людства. У першій частині гонитва героя за насолодами закінчується загибеллю героїні. У другій частині трагедією стає прагнення героя вдосконалити природу, внести свої прагматичні виправлення у світобудову. Отже, на думку Гете, максималістської здійснення волі служить причиною трагедії. Закінчено тривалий мандрівка у пошуках прекрасного.  Прекрасне знайдено - але в майбутньому, у світі ідей. "Мета нескінченна тут, в досягненні", - говорить Гете. Він стверджує: людина величественней природи, ніщо не може знищити людяність, любов, свободу розуму. А відповіді на підняті у творі питання людство ще буде шукати не один рік.

МАРГАРИТА - героїня трагедії І.-В.Гете «Фауст». В тексті Гретхен. М. - кохана Фауста, перша спокуса, запропоноване йому Мефістофелем. Цей образ створений фантазією Гете: в народних легендах М. відсутня. Фауст, повернув молодість в «Кухні відьми», зустрічає на вулиці красиву дівчину і з першого погляду в неї закохується.М. - юна, недосвідчена дівчина строгих правил, що живе з матір'ю та молодшою ​​сестрою. Вона полюбила вперше в житті і не може опиратися почуттю, готова до самопожертви заради кохання. Привабливий, поетичний образ розкривається в її знаменитому монолозі «за прядкою». Недосвідчена дівчина довіряється Фаусту; Мефістофель же їй «не до душі». Дізнавшись про це, той іронічно зауважує, що М. - «фізіономістка і второпав його». М. релігійна, її хвилює відсутність у Фауста віри в зрозумілій їй формі, з відправленням релігійних обрядів, з шануванням святих дарів. Вона болісно переживає, що згрішила, що в очах всіх злочинниця.Дізнавшись, що чекає дитину, М. пристрасно і несамовито молиться, просячи допомоги у неба. Доля М. трагічна подвійно: вона жертва не тільки диявольських підступів, а й святенницьких забобонів світу, в якому вона живе. Любов принесла їй високий душевний злет, а в результаті вона виявилася відкинутої всіма грішницею. М. стає мимовільною вбивцею матері: щоб мати не заважала любовному побачення, Мефістофель дає Фаусту замість снодійного отруту. Після народження незаконного дитини М. впадає в божевілля і стає дітовбивцею. Її засуджують до смерті. На переконання Мефістофеля, М. засуджена на вічні муки, але у фіналі першої частини, в останні миті життя М., лунає голос зверху: «Врятовано!» - Небеса прощають ту, яка земними законами визнана грішницею.