Отечественные школы психологии хх века

Основные достижения отечественной психологической науки касались в основном следующих ее разделов:

• общей психологии;

• возрастной и педагогической психологии;

• психофизиологии. 

Основные труды отечественных психологов данного поколения приходятся на 30-60-е годы. Для этого периода характерно возникновение и развитие нескольких школ и направлений:

одно из них возникло в Грузии, его возглавил Дмитрий Николаевич Узнадзе (1886-1950). Школа Д.Н.Узнадзе взяла на вооружение понятие установки и широко использовала его для анализа многих психологических явлений;

другое, пожалуй самое сильное, направление оказалось связанным с именем Л.С. Выготского. Его в основном придерживались ученые, работающие в Москве, в частности, в МГУ, ряде научных институтов. В центре внимания этой группы ученых находились в основном вопросы общей и педагогической психологии;

третью школу создал С.Л. Рубинштейн. Ему принадлежит заслуга написания первого и единственного в нашей стране по фундаментальности содержания и широте охвата психологической проблематики труда под названием "Основы общей психологии".

Б.Г. Ананьев внес большой вклад в изучение вопросов восприятия, психологии педагогической оценки, общих интегральных вопросов человекознания, в котором психология играет роль ведущей науки.

А.Н. Леонтьев также внес существенный вклад в разработку проблем восприятия, памяти, сознания, личности и развития психики. Им была разработана теория, получившая название психологической теории деятельности, в русле которой оригинальную трактовку приобрели познавательные процессы.

 А.В. Запорожец совместно с Д.Б. Элькониным заложил основы детской психологии. В сферу основных научных интересов А.В. Запорожца входили вопросы возрастного развития, воспитания детей. Д.Б. Эльконин известен как автор весьма популярного учебника по детской психологии, теории детской игры, концепции периодизации возрастного развития и новой концепции обучения детей младшего школьного возраста.

Благодаря А.Р. Лурии было сказано новое слово в нейропсихологии - области знаний, которая занимается изучением анатомо-физиологических основ высших психических функций, т.е. того, как восприятие, внимание, память, воображение и мышление представлены в головном мозге человека. Особое значение имели научные труды А.Р. Лурии, посвященные исследованию нейрофизиологических основ памяти и мышления человека

12. Научные дискуссии в психологии 20в. (на примере российской и зарубежной психологии).

1. Станет ли XXI век веком психологии?

2. Сбылось ли пророчество В.И. Вернадского о вступлении человечества в психозойскую эру?

3. За какими психологическими направлениями и научными школами будущее?

4. На чьи работы отечественных и зарубежных психологов будут продолжать ссылаться в XXI?

5. Сблизятся ли в XXI веке психология, религия и искусство?

6. Нужна ли психологу клятва Гиппократа? Этика психологии и психология этики в XXI веке.

7. Какова судьба репрессированных наук и идей в психологии? Есть ли шанс у педологии и психотехники возродиться?

8. В чем исторический смысл психологического кризиса на рубеже XX иXXIвеков?(К. Бюлер, Л.С. Выготский — кто следующий?)

А.В. Петровский

1. в числе первых научных дис­циплин среди множества других ей мес­то уготовано.

2. мы в нее вступили (я имею в виду чело­вечество), по всей вероятности, когда обезьянолюди, или человекообезьяны слез­ли с дерева и вступили в общение друг с другом, используя язык для того, чтобы скрывать свои мысли.

3. научная школа в области социальной психологии, связан­ная с моим именем, не окажется столь уж бесперспективной для нашего не такого уж далекого будущего.

4. сегодня имена всех сколько-нибудь заметных психологов на слуху, а вот их книги, похоже, не читают.

5. Наука и религия су­ществуют в параллельных пространствах. Не дело, чтобы наука со своими методами вторгалась в сферу веры. Наука, и религия должны преследовать общие цели — нравствен­ное совершенствование человечества.

6. Клятва Гиппократа психологам нужна так же, как и врачам,

7. Терми­ны «педология» и «психотехника» сейчас упо­треблять нецелесообразно. Им место в истории психологии.

Б.С. Братусь

1. Известны слова, что новый век либо будет веком гуманитарным, либо его не будет вовсе. Психология при этом при­звана выполнить необыкновенно важную, но все же служебную роль.

2. Пророчество В.И. Вернадского о вступлении человечества в психозойскую эру если не сбылось, то, по крайней ме­ре, сбывается. Психология давно проник­ла в обыденное сознание. Психоло­гия к концу века во многом стала активным и даже агрессивным орудием мани­пуляции человеком.

3. воз­врат на новом витке к философии

4. В начале нового, XXI в. будут продолжать ссылаться на тех же психологов, что и в конце прошлого. XX в.. А дальше все зависит от качества работы ныне действующих пси­хологов и тех, пока еще неведомых, что сидят еще в университетских аудиториях.

5. должно произойти не сбли­жение, а сопряжение. Ибо психология, ре­лигия, искусство — суть разные области, подразумевающие разные и потому тре­бующие дистанцирования языки понима­ния, разные единицы измерения.

6. клятва Гиппокра­та нужна и психологу

7. Поэтому из педологии и психотехники возможно взять какие-то самые общие идеи, подходы, образы, т.е. попытаться почувствовать, возродить дух, а отнюдь не букву, кото­рая уже отчуждена от современных зна­ков написания и препинания в науке.

А. Г. Асмолов

Сбывается проро­чество В.И.Вернадского о том, что психозойская эра настала. Что такое психозойская эра? Это психология как формообразование бытия. На рубеже XX и XXI вв. психология становится конструктивной наукой, дви­жущей силой развития человеческой цивилизации.

В.В. Рубцов

психологическая наука как бы прорвала свою собственную обо­лочку и становится неотъемлемой составляющей современной социальной практи­ки. Психологическая наука переста­ет быть в своей основе самодостаточной системой научного знания, она делается, как сейчас принято говорить, практико-ориентированной наукой. В становлении и утверждении практико-ориентированных основ психологии мне видится ближай­шая сфера ее развития.

5. не должно быть смешения. Вера — это вовсе не то, что психология веры, а искусство не может быть сведено к пси­хологии искусства. Жизнь и бытие души и духа имеют свои законы — их откры­тие и постижение зависит для человека от того, кто его Собеседник. В этом мес­те как раз и пролегает грань между психо­логией, искусством, религией.

3. новое время психологии — это время практико-ориентированных теорий. То, что определяло каркас нашей науки — научные школы и тео­рии Г.И.Челпанова, Л.С.Выготского, А.Н.Леонтьева, А.Р.Лурии, С.Л.Рубин­штейна, В.В.Давыдова, Д.Б.Эльконина и др., — прорастет с новой силой.

Н.Н. Нечаев

1. XXI век может стать веком психологии, если, конечно, мы, психологи, свои усилия умножим.

2. Психозойская эра по­явилась, на мой взгляд, тогда, когда чело­век стал впервые хоронить своих близких, т.е. понимать, что он не один в этом мире, что он тоже уйдет, когда он начал заботиться о своих ближних, а не только о своем животе, и т.п.

5. Психология, религия и искусство не сблизятся. Во-первых, потому, что это — «про разное».

6. Клятва Гиппократа психологам, безусловно, нужна.

7. У педологии и психотехники нет никакого шанса возродиться.

В.И.Панов

1. Да, XXI в. действительно станет веком психологии.

2. Ответ на этот вопрос зависит от тех методологических оснований, кото­рые позволят ответить на вопрос: ноо­сфера — это форма психической реаль­ности, возникающая во взаимодействии Человека и Планеты (Панов В.И., 1999) или же это метафора, введенная В.И. Вер­надским и его последователями для фик­сации иного уровня ответственности че­ловечества за совместное развитие Чело­века и Планеты? Полагаю, что ответ на этот вопрос тесно связан с позициями, изложенными в ответе на предыдущий вопрос.

3. Будущее — за теми направлениями и научными школами, которые сумеют преодолеть физикальный («продуктный») способ полагания психики в каче­стве объекта изучения и практики и поз­волят подойти к собственной природе психического как становящейся форме природного бытия

4. Вот на эти работы и будут ссы­латься. Я имею в виду труды не только А.И. Миракяна, но, естественно, и дру­гих исследователей, преодолевающих ме­тодологические стереотипы изучения пси­хики.

5. Психология, религия и искусство сблизятся, но никогда не заменят и не подменят друг друга.

6. Клятва Гиппократа нужна

7. Репрессированные науки уже воз­рождаются и даже возродились, хотя и не под этими названиями. Но, тем не менее, журнал «Педология» уже есть.

8. состояние кризиса для психологии — это ее естественное, перманентное состояние по причине сов­падения психики как объекта и как сред­ства изучения психических явлений.

С.Н. Ениколопов

1. XXI век, если он будет, то бу­дет веком социальных наук и психологии в том числе.

3. Поэтому очень трудно предположить, что какая-то школа или направление вырвется вперед и сможет монополизировать развитие психологи­ческой мысли надолго.

4. В XXI в. будут продолжать ссы­латься на работы Л.С. Выготского, А.Р. Лурия, Е.Н. Соколова, возможно, И.П. Павлова, К. Левина и У. Джемса.

5. Я думаю, что психология, рели­гия и искусство будут существовать, взаимно влияя друг на друга, как и в настоящее время, но не дай нам бог дожить до того времени, когда они сблизятся.

6. пси­хологи, особенно отечественные, не бу­дут, да и не смогут давать клятву Гиппо­крата. Подобные веши могут происхо­дить только при наличии профессио­нального сообщества и профессиональ­ного самосознания

7. Идеи не были репрессированы. К сожалению, было репрессировано мно­го достойных людей и сломано много су­деб, что сказалось и на развитии науки.

8. Кризис — это нормальное состоя­ние развивающейся науки.

А.Г. Шмелев

1. Маловероятно, что XXI век станет веком психологии

2. Пророчество В.И. Вернадского о вступлении человечества в психозойскую эру пока не сбылось.

3. Будущее только за синтетически­ми и конструктивными психологически­ми направлениями и научными школа­ми, т.е. не замкнутыми в рамках традиционных школ (бихевиоризм, психоана­лиз и т.п.) и пытающимися не только^: изучать, но и конструировать психиче­скую реальность

4. В грядущем веке будут продол­жать ссылаться на работы 3. Фрейда, К. Юнга, И.П. Павлова, К. Левина, Л.С. Выготского, Ж. Пиаже, Б. Скиннера, К. Роджерса, Дж. Морено, Дж. Милле­ра, А.Р.Лурия, Ф. Хайдера; Дж.П. Гил­форда, Р. Кеттелла, Ч. Осгуда, Г. Кел-ли, Э. Берна, Е.Н. Соколова...

5. Психология, религия и искусство сблизятся.

6. Психологу, безусловно, нужна клятва Гиппократа. И я бы даже вы­брал более громкое слово — присяга.

7. Как определенные ярлыки, психо­технику и педологию уже не реаними­ровать,. Все рациональные кон­структивистские зерна из этих наук уже активно используются, но под другими терминами

В.П.Зинченко

1. Глядя на нынешнюю психологию, трудно поверить в то, что XXI век ста­нет веком психологии. Хочется надеять­ся, что в XXI в. люди будут более раз­борчивы и менее легковерны, чем сей­час

2. Пока же мы живем в мезозойскую эру, и в XXI в. «психозой», «ноосфера», «ноократия» нам не угрожают.

3. Если психология вернется к свое­му предназначению быть наукой о при­сутствии души и духа, а не об их отсут­ствии, то будущее за психологической фи­зиологией А.А. Ухтомского, Н.А. Бернштейна, А.Р.Лурия, А.В. Запорожца

4. На чьи работы отечественных и за­рубежных психологов будут продолжать ссылаться в XXI в. — это будет опреде­ляться уровнями интеллигентности и про­фессионализма нашей науки, которые, к сожалению, падают. Конечно, в XXI из XIX в. перейдут В.Ф. Гумбольдт, Э. Вебер, Г. Фехнер, Г. Эббингауз, В. Вундт, В. ДильтеЙ..; из XX в. — М. Вертгеймер, В. Келер, Э. Клапаред, Э. Торндайк, Э. Толмен, Л.С. Выготский, А.Р. Лурия, П.Жане, Ж. Пиаже, К.Левин, Б.В.Зей-гарник, Б.М. Теплов, Дж, Гибсон, Дж. Брунер...

5. Уверен, что психология и искус­ство станут ближе друг к другу. С религией сложнее. Я бы предпо­чел любовь между психологией и религи­ей на расстоянии и притом — на значи­тельном.

6. Применительно к клятве Гиппо­крата нужно нечто более серьезное, чем ритуал. Клятва Гиппократа принимает­ся врачами. Психологам не когда-то в будущем, а уже сегодня нужно отчет­ливое сознание вины и ответственности.

7. Не знаю, возродится ли педология. Что касается психотехники, то она возродилась под видом многочисленных психопрактик, а также под именем эргономики

8. Кризис — это перма­нентное состояние живой, нормально развивающейся науки, бредущей от од­ной парадигмы к другой.

Общий итог (от Жени):

1. Да, т.к. психология наука социальная; если психологи будут вкалывать (Братусь, Петровский, Нечаев, Панов

Нет: поколение слабоватое (Шмелев, Зинченко)

2. Да: психология проникла в обыденное сознание; мы научились скрывать свои мысли

Нет: Шмелев, Зинченко - мы живем в более ранних эрах, но не в психозое

ХЗ: Панов - зависит от того, что считать ноосферой

3. Братусь : философия

Зинченко: Лурия, Ухтомский, Берштейн

Петровский - эгоист

Рубцов: за практикой будущее

Ениколопов: вряд ли какая-то школа выделится

4. Выготский, Лурия, Павлов, Левин, Джеймс, Пиаже, Скиннер и прочие прочие прочие :) - по этому поводу Братусь сказал коротко и ясно: на тех же :)

Петровский: ссылаться будут, но бездумно

5. Да: Панов, Шмелев, Зинченко по сути тоже сюда же

Промежуточная точка зрения: не сближение, а сопряжение - Петровский, Братусь,

Нет: Нечаев

6. Да: Петровский, Братусь, Нечаев, Панов

Нет, не получится ниче с клятвой: Ениколопов

Более, чем нужна: Шмелев, Зинченко

7. Да: Панов, Ениколопов, Зинченко

Нет: Петровский, Нечаев, Шмелев

Отдельные моменты можно взять считает Братусь, но сами науки нет резона возрождать