- •1.Философия Древнего Востока.(Индия, Китай… - общая характеристика)
- •2. Своеобразие древнекитайской философской мысли. (даосизм, конфуцианство…- по выбору)
- •Конфуцианство.
- •Даосизм.
- •4.Становление диалектики (Гераклит, Зенон-Сократ-Платон).
- •5. Философия Платона.
- •6.. Аристотель, его место и роль в истории античной философии.
- •7. Эллинистическая философия, ее школы и направления
- •8. Патристика.
- •9. Схоластика. Фома Аквинский.
- •10. Вопросы познания в средневековой философии.
- •11. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения.
- •12. Натурфилософия, вопросы познания и диалектика эпохи возрождения.
- •13. Философские идеи реформации: Лютер, Кальвин
- •Кальвин
- •14. Учение о субстанции философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •15. Эмперическая теория познания.
- •16. Учение о методе философии Нового времени (Бэкон, Гоббс, Декарт).
- •17. Французский материализм 18 века (ж.Ламерти, д.Дидро, Гольбах,) – энциклопедисты.
- •18. Социальная философия Нового времени
- •Про теорию общественного договора
- •19. Немецкая классическая философия (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах – по выбору).
- •20. Иррационализм Ницше.
- •21. Западная философия (феноменология).
- •21.Западаная философия хх века.
- •Неопозитивизм
- •22. Мировоззрение.
- •23. Особенности мифологического миропонимания.
- •24. Специфика религиозного миропонимания.
- •25.Концепции происхождения философии. Осевое время. Осевое время
- •26. Специфика философского мышления.
- •27. Субстанция. Субстрат. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы: природа, человек, духовное.
- •28.Понятие и сущность идеала. Специфика утопического мышления.
- •29.Специфика национального самосознания. Национальный характер. Национализм.
- •31. Культура, как феномен человеческой деятельности.
- •32. Особенности восточной и западной философии культуры.
- •33. Диалектика и метафизика как стили мышления.
- •35.Диалектика как система. Принципы, категории. Диалектические принципы Конкретность истины
- •Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
- •Практика как критерий истины и практического определителя связи предмета с тем, что нужно человеку
- •Законы диалектики
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания отрицания
- •Основные диалектические закономерности и категории
- •Сущность и явление
- •Содержание и форма
- •Случайность и необходимость
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •36.Философский агностицизм.
- •37. Познание. Эмпирическое и теоретическое. Категории.
- •38.Объект познания и субъект познания. Бессубъектное познание
- •39. Истина, ложь, заблуждение. Ошибка. Правда. Критерии иситны.
- •40. Практика и теория. Основные формы и функции практики.
- •41.Герменевтика как методология научного познания.
- •42. Наука как деятельность, знание и социальный институт.
- •43.Соотношение философских, общенаучных, частнонаучных методов. Теория как метод.
- •44. Природа философских проблем.
- •45. Проблема истины в философии.
- •46. Специфика и формы систематизации научного знания.
- •47. Синергетика как направление междисциплинарных исследований
- •48. Специфика социально-гуманитарного познания.
- •49. Понятие закона. Законы природы и закону социума.
- •50. Естественная и искусственная среда обитания человека. Географический детерминизм и проблемы современной геополитической ситуации.
- •51.Человеческая субъективность
- •52.Сущность отчуждения. Проблемы отчуждения.
- •54. Методология формационного развития общества.
- •55.Проблема периодизации исторического процесса линейные и цикличные, спиралевидные и ковариантные подходы.
- •56. Прогресс. Научно-технический и социальный. Критерии.
31. Культура, как феномен человеческой деятельности.
Понятие культуры многозначно: не менее, чем 130 значений в англоязычной и более 200 в русскоязычной литературе. Это свидетельство универсальности культуры и показатель проблемы понимания данного общественного явления.
Условно выделяют несколько подходов:
1) Исторический: Культура – это возделывание земли (почвы) в интересах человека (Коттон, Др.Рим, 1 в. до н.э. – "Трактат о сельском хозяйстве").
2) Аксеологический: Культура – это все позитивные ценности и нормы, созданные человечеством.
3) Символический: Культура – это набор символов и правил пользования ими (флаги, жесты, изображения, гербы и т.д.)
4) Традиционный: Культура – это процесс и результат совершенствования интеллекта, нравственности и тела.
5) Конкретно-научный: Культура – это (1) сельскохозяйственная культура – селекционные виды растений, породы скота, штаммы микроорганизмов и др.; и (2) этнографическая культура – обычаи, традиции, обряды какого-либо народа (этноса).
Инвариантное определение:
Культура – это система созданных поколениями людей средств человеческой деятельности, которыми программируется, реализуется и стимулируется активность индивида, социальных групп, этносов, государств и человечества в целом.
Основу культуры составляют идеалы и позитивные ценности (Добро, Истина, Красота, Справедливость, Гуманность, Гармония, Совершенство), а в религиозной культуре – Бог как символ абсолютного совершенства.
Культура противоречива, т.к. у разных народов свои способы деятельности и их ценности при соотношении взаимотрицающие. Но во многих случаях – взаимодействие людей. Напр., экономическая депрессия в России отрицательна для россиян, но позитивна для всего человечества.
Типология культуры
– это объединение однородных явлений культуры в группы, множества, типы, виды в зависимости от принятого критерия:
1. Историческая типология – виды культуры в зависимсти от уровня развития человечества:
- культура первобытного общества,
- культура рабовладельческого общества,
- культура феодального общества,
- культура эпохи Возрождения,
- культура Нового Времени (17-19 вв.),
- культура Новейшего Времени (с конца 19 в.).
2. Этнографическая типология культуры – в зависимости от достижений конкретных народов, существовавших и существующих (майя, ацтеки, народность острова Паски, др.)
3.Структурно-функциональная типология культуры – в зависимости от основного состояния, функция которого положительна для общественного целого:
1) Материальная культура – система вещественно-энергетических средств деятельности (техника, орудия труда и быта, средства нападения и защиты, материальное благосостояние личности и семьи – зар.плата, доходы, комфортабельность жизни, качество пищи, жилья и др.), соматическая культура (физическая культура, спорт, гимнастика, …).
Функции материальной культуры:
- обеспечение физического выживания при взаимодействии с природой;
- обеспечение оптимальности взаимодействия с людьми;
- создание материальной основы для удовлетворения идеационных потребностей личности.
2) Социальная культура – система норм и правил поведения людей, межличностных отношений и в специальных условиях жизни.
• Этикет – стереотипы поведения и общения, основанные на вежливости и уважении между людьми независимо от социальной принадлежности или в особенно строго регламентированных взаимодействиях людей (врачебный, дипломатический, придворный этикет).
Экономическая культура – нормы и правила поведения в исторически определенной системе производства.
Политическая культура – нормы и правила поведения по поводу власти.
Правовая культура – нормы и правила поведения по поводу законов, установленных государством.
Нравственная культура – нормы и правила поведения по поводу соблюдения морали – знания о дóлжном поведении на основе идеалов добра и его модификаций.
Функции социальной культуры:
- обеспечение выживания индивида или социальных групп в системе государства и общества в целом;
- оптимизация взаимодействия социальных групп и индивида на основе стандарта мирного существования;
- обеспечение организованного целенаправленного действия значительных масс населения для реализации общественно-значимых целей.
3) Идеационная культура – система информации, знания, смыслов и оценок, созданных благодаря сознанию для реализации предметной деятельности человека в труде, производстве, социальной практике.
Идеационная культура – самая разнообразная и сложная форма культуры. Многие философы признают культуру только как идеационную культуру, а не материальную или социальную, особенно в рамках идеализма.
Виды идеационной культуры:
Наука – система знаний и деятельности по достижению максимально объективно истинного знания о действительности .
Мораль – система знаний о дóлжном поведениина основе идеалов добра, гуманности, справедливости.
Право – система знаний о дóлжном поведении на основе соблюдения законов государства.
Идеология – система теоретических знаний о потребностях, интересах и месте социальных групп, классов в обществе.
Религия – система суждения и деятельности по регламентированному почитанию и поклонению сверхъестественных и всемогущих сил бытия.
Атеизм (свободомыслие) – система сознания и деятельности, основанная на реалистическом понимании бытия как естественного процесса, в котором нет сверхъестественного, а есть непознанное к данному моменту времени.
Мировоззрение – система знаний о мире, месте человека в нем и смысле жизни.
Искусство – система знания и деятельности по поводу чувственного переживания, рационального понимания и предметно-знакового воплощения красоты и ее модификаций в различных жанрах искусства.
Язык – универсальная форма идеационной культуры, выражающая ее идеалистическое содержание в особой исторически или искусственно созданной системе речи и письма, на основе которых формируются специфические системы знаков – жесты, мимика, телодвижения.
Культура мышления – уровень развития рациональных способностей человека к логическому определению понятий, формулировке суждений и умозаключений, способность к организации совей деятельности с четким выделением целей, средств и результатов. Высшая форма культуры мышления – разум.
Культура чувств – состояние эмоционально-волевых качеств человека, в которых проявляется субъективное отношение его к происходящему в действительности.
Особая форма культуры – система воспитания и образования – система обучения и формирования общественно значимых правил поведения, информации, смыслов и оценок.