24. Специфика религиозного миропонимания.

Основная проблема религии – это личность и общество. Религия появляется на определенном этапе развития первобытного строя, когда начинает осознавать своё «Я». Религия появляется когда появляется предмет отражения. Анализ всего многообразия религий позволяет установить, что в любой из них отражаются господствующие над человеком силы природы и общества. Возникновение отчуждения – это одно из главных условий порождения религии. Религия – это своего рода преодоление социального отчуждения. Она отражает реальную действительность, то сторону общественного бытия, которая закрепляет господство, несвободу, зависимость людей от условий их жизни. Определить религию – это значит выразить её сущность, формы и функциональное проявление. Религия - связь человека и мира с безусловным началом и средоточием всего существующего (Соловьёв). Религия - вера в сверхъестественное. Сверхъестественное – гносеологическое понятие, то, что не подчиняется законам материального мира, то, что выпадает из цепи причинных связей и зависимостей.

Сверхъестественное по представлениям верующих неощутимо, недоступно разуму, не может быть постигнуть с помощью обычных средств познания, но оно оказывает воздействие на его жизнь позитивно и негативно. Сверхъестественное может быть выражено в разных формах в виде веры в сверхсущества (боги, духи, души); сверхсвязи между реальными объектами (магия, тотемизм); сверхсвойства реальных объектов (фетишизм)

Освещаемым объектом может стать любой объект, признаваемый по тем или иным причинам первоценным, уникальным, таинственным. Это может быть одушевленный или неодушевленный объект, конкретная вещь или абстрактная, нечто конечное или бесконечное, личностное или безличностное.

Религия – особая форма идеального освоения мира. Имеет 2 полюса: нематериальный и материальный. Нематериальный – это совокупность тех культивируемых связей, которые мыслятся как отвечающие за целостность мира. А также это сумма субъективных состояний веры в реальность этих связей. Материальный – это сплачивающие верующих культовые действия и организации. Это выражение этих связей, их воплощение в иконических знаках (молитвенные здания, идолы, вожди, обряды).

Религия существует как семиотическая (семиотика – наука о знаках) и аксеологическая (аксеология – учение о ценностях) система. Вера – это способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание, характеризующее внутреннее состояние, мировоззренческая позиция и психологическая установка.

Гносеологией вера означает принятие знания без непосредственного эмпирического и рационального обоснования, важный элемент познания, человеческая потребность принимать события такими, какими их хочется воспринимать

Функции религии:

1) этиологическая, т.к. человек нуждается в объяснении мира 2) мировоззренческая – создается картина мира, опред. место человека в мире 3) познавательная. Существ мнение, что религия не является познанием. Она не проникает в сущность процессов развития природы и общества 4) регулятивная. Она организовывает поведение и деятельность людей. Эта ф-ция осуществляет коммуникацию, т.е. передача информации обычным языком. 5) ф-ция интеграции – религия объединяет людей. Одновременно она и дезинтегрирует об-во, т.е. разделяет его по религиозному принципу. 6) компенсации 7) терапевтическая – религия выступает как лечебное ср-во(молитва, исповедь дают психолог разрядку, снижают напряжение). 8) т.к. религия часть культуры, то она выполняет а) ф-цию трансляции – внедрение в сознание людей определяет нравственных, правовых норм, политических и художественных идеалов в) координация человеческих отношений, форм обществ сознания на разных этапах с) гуманизация человеческих отношений – для некоторых периодов истории

Роль религии можно оценить из:

1) Сакральная модель: религия – это генотип культуры 2)Светская модель: религия – это пережиток. Культура должна выводиться из образцов хозяйственной жизни. 3) Синтетический подход: устойчивое материальное производство не может начаться до тех пор, пока между людьми не возникнет доверия, не будут сформулированы те идеалы, на которых покоятся семья, быт, разделение труда, присвоение и распределение СОП.