2. Философия античности

Античность (от лат. antiquus – древний) – эпоха классической греко-римской древности. Она оказала определяющее влияние на развитие всей европейской, отчасти – арабской философии, и философии как таковой. Периодизация ее достаточно условна, но можно принять следующую: 1) досократовская натурфилософия (6–5 вв. до н.э.); 2) классическая философия (4 в. до н.э.); 3) философия эллинистической эпохи (3 в. до н.э. – 4 в. н.э.). Возникновение философии возможно только там, где есть люди, обладающие досугом для свободного размышления; эти условия сложились в рабовладельческом обществе.

Важнейший принцип досократовской философии – космоцентризм. Мир для представителей милетской школы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр), элеатов (Ксенофан, Парменид, Зенон), пифагорейцев (Пифагор, Филолай, Алкмеон, Поликлет), сторонников Гераклита и атомистов (Левкипп и Демокрит) – обустроенный Космос, упорядоченное пространство, порожденное неким первоначалом; человек в нем является мерой вещей и способен до некоторой степени познать миропорядок Космоса. Особую роль сыграло зарождение диалектики у Гераклита и Зенона Элейского.

Параллельно атомизму Демокрита, завершающему досократовскую космологию, развивается софистика (5-4 вв. до н.э.), представленная Протагором, Горгием, Гиппием, Продиком и интересующаяся главным образом проблемами человеческой жизни. Подлинный антропологический поворот в философии совершает Сократ, начавший классический период античной философии. Платон создает философию как завершенную систему. Его учение об идеях характеризуется как объективный идеализм, а теория «познание как воспоминание» до сих пор обсуждается в гносеологии. Аристотель, подвергший сомнению истинность учения об идеях, создает энциклопедическую научную систему, в которой философия занимает центральное место как учение о природе вещей (метафизика и физика), познании (аналитика, логика) и ценностях (этика).

Александр Македонский своими завоеваниями и распространением греческой культуры на новые территории задает импульс становлению эллинистической (т.е. подобной греческой, эллинской) культуры и философии. В это время разложение полисной системы стало предпосылкой для концепции Космополиса – всемирного города. В философии возникает множество школ и течений, развивающих уже сформированные идеи. Осознан диссонанс отношений человека и природы. Влиятельны концепции этики кинизма (Антисфен, Диоген), скептицизма (Пиррон Элидский, Тимон, Секст Эмпирик), эпикуреизма (Эпикур, Тит Лукреций Кар), стоицизма (Зенон Китионский, Хрисипп, Панеций, Посидоний, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий). Наряду с ними существуют аристотелики, занимающиеся конкретными науками, развивается платонизм (Академия Аркесилая и Карнеада) и неоплатонизм (Плотин, Порфирий, Прокл, Ямвлих).

В античной философии представлены все основные разделы рациональной философии, ориентированной на исследование Космоса, Человека, Общества; античные мыслители отразили стихийную диалектику природы и мышления; развитие науки и технологий, повлиявшее на развитие философии, само испытывает философское влияние (например, у Герона Александрийского); философия непосредственно связана с духовной культурой общества. Античная философия подготовила концептуальный аппарат и проблематику последующей философии. Разработка античными мыслителями проблем отношения духовного и материального начал впоследствии подхвачена в христианской философии.