- •Начала философских знаний
- •Начала философских знаний
- •Предисловие
- •Введение
- •Тема I. Философия в системе культуры Текст 1 Мировоззрение и философия. Основной вопрос философии
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Текст 2 Основные проблемы и функции философии
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема II. Философия древнего востока
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема III. Древнегреческая философия Текст 1
- •I. Контрольные вопросы
- •I.Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема IV. Средневековая философия Текст 1
- •I. Контрольные вопросы
- •Текст 2 (продолжение)
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема V. Философия эпохи возрождения
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема VI. Философия нового времени Текст 1 Английская философия XVI–XVIII веков
- •I.Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Текст 2 Философия Просвещения (XVIII в.)
- •I.Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Текст 3 Немецкая классическая философия (XIX в.)
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема VII. Современная философия запада (XX– начало xхi вв.)
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема VIII. Феномен русской философии Текст 1 Русская философия XIX – XX вв.
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Текст 2 Философская мысль Беларуси
- •I.Контрольные вопросы
- •Тема IX. Философская концепция бытия Текст 1
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Текст 2 (продолжение)
- •Вселенная (материя как объективный мир)
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема X. Пространство и время как фундаментальные формы организации сущего
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема хi. Основополагающие законы развития сущего Текст 1
- •I. Контрольные вопросы
- •Текст 2 (продолжение)
- •I.Контрольные вопросы
- •Текст 3 (продолжение)
- •I.Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема XII. Философия о феномене сознания
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема XIII. Философия о познавательном отношении человека к миру Текст 1
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Текст 2 (продолжение)
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема XIV. Философское учение об обществе. Понятие общества
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема XV. Общество как система
- •I.Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема XVI. Политическая сфера жизни общества
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема XVII. Феномен человека в философском осмыслении
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Тема XVIII. Духовная сфера жизни общества
- •I. Контрольные вопросы
- •II. Задания
- •Глоссарий
- •Начала философских знаний
Тема XIII. Философия о познавательном отношении человека к миру Текст 1
Познание действительности – актуальная составляющая жизнедеятельности человека, одно из важнейших отношений человека к миру.
Познание обеспечивает человеку возможность ориентации в мире и является необходимым условием творческого преобразования им действительности в целях удовлетворения различных потребностей своего существования.
Чтобы успешно, целесообразно преобразовывать среду своего обитания, природную и социальную, человек должен познавать ее, получать истинное знание о ее свойствах, законах, отношениях сущего.
Познание является отражением в сознании человека внешнего мира. П о з н а н и е – это социально-организованная форма духовно-творческой деятельности человека, направленная на получение и развитие достоверных знаний о действительности.
Непосредственное знание формируется только активным познанием сущего на основе развитого сознания (мышления), практики и культуры, накапливающей и сохраняющей в себе драгоценный общественный опыт научного познания действительности, продуктом пассивного созерцания действительности оно не является.
Принципиальные основы познания рассматриваются специальной философской теорией – гносеологией (от греч. gnosis ’знание’, logos ’учение ’).
Один из центральных вопросов г н о с е о л о г и и – проблема принципиальной познаваемости мира и условий адекватности (истинности) знаний исследуемой реальности.
Агностицизм (от греч. аgnōstos ’недоступный познанию’), философское учение отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость и с т и н ы. Агностики придерживаются мнения, что наше знание определяется не только внешним миром, но и логическими формами мышления. Именно поэтому мы знаем мир таким, каким мы его мыслим. Но не знаем, каким он существует сам по себе, независимо от нашего мышления. А г н о с т и ц и з м ограничивает роль науки лишь познанием явлений.
Простейшей формой агностицизм является скептицизм (от греч. skeptikos ’разглядывающий, расследующий’). Эта философская позиция представляет собой сомнение в существовании какого-либо надежного критерия истины, в возможности получения посредством познания истинного знания о действительности.
Мышление – это высшая ступень человеческого познания представляющая собой операционально-логическое, преимущественно дискурсивно развернутое, отражение сущего. Позволяет получать знания о таких объектах, свойствах и отношениях реального мира, которые не могут быть непосредственно восприняты на чувственной ступени познания.
Различают ассоциативное, дискурсивное, интуитивное и другие в и д ы м ы ш л е н и я.
П о з н а в а т е л ь н а я деятельность человека, органично включенная в ткань его реальной жизни и общения разнообразна.
Классифицируя познание выделяют: обыденное и научное; практическое, теоретическое, художественно-образное и другие качественные формы.
Исходную структуру процесса познания представляет субъект- объектное отношение. Под с у б ъ е к т о м понимается человек, индивид как носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности, направленной на объект. О б ъ е к т – фрагмент реальности, на который направлена познавательная активность человека. В структуру познавательного процесса могут быть включены: средства (методы) познания и информация.
Результатом акта познания могут быть: знание, незнание или заблуждение. З н а н и е представляет собой осмысленный, логически оформленный достоверный результат познавательной деятельности. Познавательное отражение человеком мира осуществляется в форме чувственных и мыслительных образов, на основе которых и формируется знание. Чувственное и рациональное (логическое) представляют основные структурные уровни познавательного процесса. То, что человек познает мир с помощью своих чувств и своего разума, известно не только античным мудрецам, но и каждому человеку в его повседневном житейском познавательном опыте. Ч у в с т в е н н о е познание осуществляется в трех основных взаимосвязанных формах: ощущениях, восприятиях и представлениях. Основными формами р а ц и о н а л ь н о г о познания являются понятие, суждение и умозаключение.
В споре о том, какую роль играют чувства и разум в процессе познания, философы разделились на д в а н а п р а в л е н и я: сенсуалистов (от лат. sensus ’чувство’) и рационалистов (от лат. ratio ’разум’). Первые отдавали предпочтение чувствам, вторые – разуму.