Київський націоний університет культури і мистецтв

Реферат:

«Світогля його сутність зміст та функції»

Виконав :

Студент ІІ-го курсу

Групи ТДН-20

Музичного мистецтва

Мельник Володимир

Київ-2012

Зміст:

Введення.

1. Світогляд як поняття. Структура світогляду.

2. Структура світоглядного бачення.

3. Наукове підгрунтя світогляду.

4. Значення світогляду для людини та її сутність.

5. Функції світогляду.

6. Основні етапи історичного розвитку світогляду.

Висновок

Введення

Кожна людина, свідомо чи мимоволі, постійно стикається з проблемами, які обговорюються у філософії. Як улаштований світ? Чи розвивається він за певними законами? Хто або що визначає ці закони? Чи існує світ вічно або він колись був створений Богом? Яке місце у світі займають закономірності, а яке - випадковості?

Ще більшою мірою кожна людина цікавиться тими проблемами, які стосуються його положення в цьому світі. Смертна людина або безсмертний? Як можна зрозуміти безсмертя людського існування? Чи може людина дізнатися про своє призначення в цьому світі чи це йому недоступне? Які пізнавальні можливості людини? Що є істина? Як відрізнити її від омани і брехні?

Напрямок історії людства, народу і життя окремої людини завжди відбивається на їх власному духовному житті, а духовне життя, будучи відображенням, вторинною по відношенню до життя матеріальної, у свою дуже обумовлює цей напрямок

Духовне життя - складний, багатобарвний і безмежний за змістом феномен. Для всебічного розгляду і у всіх деталях осягнення духовний світ такий само невичерпний, як і той світ, який знаходить своє духовне відбиття. Правда в духовному світі відбивається не весь реальний світ. Але замість цього духовний світ до свого відображення реального світу додає свої власні продукти: здогади, фантазію, помилки і багато дечого іншого. Таким чином, ми маємо дві бесконечни6е незліченні величини: реальний світ і світ духовний в їх складній взаємодії. І визначення того, який із цих світів - матеріальний або духовний? - І які фактори - матеріальні чи духовні - в кожному окремому випадку первичние, а які вторинні, не завжди буде однозначним. В одні випадках первинними будуть фактори духовні, а в інших - матеріальні. Зауважимо також, що для пізнання духовний світ такий же неісчепраем, як і світ матеріальний; що у вивченні духовного світу можуть бюить такі ж якісно нові відкриття, як і у вивченні світу матеріального.

1. Світогляд як поняття. Структура світогляду

Кожну людину, безсумнівно, хвилюють і морально-етичні проблеми. Що таке совість, честь, обов'язок, відповідальність і справедливість? Чи можна провести чітку розмежувальну лінію між добром і злом? Звідки береться зло в людських вчинках і у світовій історії? Чи можливо досягнення такого стану в розвитку людства, коли зло зникне і настане "епоха загальної любові та злагоди"?

Можна було б назвати багато найбільш серйозних, що цікавлять людей проблем, які розглядає і яким дає певне рішення філософія. Але цими проблемами займаються не тільки філософи. Ще задовго до виникнення філософії люди знаходили відповідь на найважливіші питання в міфології та релігії. Людина сучасного виду з'явилася 40 тисяч років тому. Перший президент Шведської Академії наук Карл Лінней (1707-1778) у своїй класифікації тваринного світу зарахував людини до виду Homo Sapiens (Людина Розумна) роду гомінідів (людиноподібних). Учений справедливо враховував, що людина, як істота тваринного походження, відрізняється від всіх інших тварин тим, що він є істотою розумною (Sapiens). Тільки людині, як такому, притаманне усвідомлення навколишнього середовища.

Провівши людини, природа, таким чином, справила істота, в особі якого усвідомила саме себе. Адже тільки завдяки людині і в особі людини природа знає, що вона кольорова, тепла, їстівна, велична, грізна, закономірна, катастрофічна ...

Певною мірою природа "усвідомлює" себе і через істоти тварин, які теж "знають", що їм можна їсти, а від чого - отруїтися; до чого слід вдаватися, а від чого втікати; чому і кому слід показуватися, а від чого і від кого треба ховатися ... Але при всьому при цьому, якщо тварина і "знає", то воно не знає, що воно знає. Тільки людина не тільки знає ті чи інші сторони дійсності, він разом з тим знає, що він знає, тобто людина усвідомлює себе як істота знає. Знання людини самого себе створює собою те, що ми називаємо самосвідомістю.

Самосвідомість включає в себе свідомість, але не є механічною сумою останнього, тому що містить у собі те, що ставить його, самосвідомість, вище свідомості. Духовно творче об'єднання свідомості та самосвідомості утворюють собою те, що ми називаємо світоглядом.

Тому правильніше було б назвати ці проблеми не чисто філософськими, а світоглядними. У філософії свій, специфічний підхід до вирішення таких проблем. Про це ми поговоримо пізніше, а зараз необхідно розібратися в тому, що ж таке світогляд?

Світогляд - необхідна складова людської свідомості, пізнання. Це не просто один з його елементів у ряді багатьох інших, а їх складна взаємодія. Різнорідні "блоки" знань, переконань, думок, почуттів, настроїв, прагнень, надій, з'єднуючись в світогляді, предстають як більш-менш цілісне розуміння людьми миру і самих себе.

Світогляд - це система узагальнюючих поглядів на світ і своє місце в ньому.

Світогляд кожного з нас - це те, яким я бачу світ і яке своє місце бачу в цьому світі.

2. Структура світоглядного бачення

Світогляд, у свою чергу, не є механічною сумою свідомості та самосвідомості. Світогляд - якісно нове, вищу духовну освіту. У ньому елементи свідомості (знання навколишньої дійсності) наявні в систематизованому й узагальненому вигляді, а самосвідомість (усвідомлення цих знань і самого себе, свого "Я") органічно вплітаються в систему власних знань Визначивши в наближеному вигляді світогляд, перейдемо до його змісту, точніше до складових частин змісту світогляду.

Світоглядним поглядом людина охоплює весь світ і в цьому охопленим світоглядом світі він живе і діє. Ми завжди живемо в тому і такому світі, як ми його собі усвідомлюємо, як ми його собі уявляємо. Люди біблійних часів жили, наприклад, на Землі під кришталевим куполом неба; за часів Коперника - на небі у Всесвіті єдиної Сонячної системи; часів Гершеля і Канта - у Всесвіті єдиної Галактики, а зараз - у Всесвіті незліченного числа галактик з "чорними дірами". Віруюча людина живе в оточенні і у взаємодії з надприродними істотами, - богами, янголами, духами; атеїст - у світі, в якому немає яких би то не було надприродних істот; забобонний - у світі циркулюючих забобонів, - у світі зцілень, чудес, пророцтв , чаклунства.

Весь світ неосяжний, і своїми знаннями про нього він присутній у нашому світогляді тільки частково. Цими частковими знаннями про світ у сучасних умовах нас постачає наука. Наукові знання - найбільш доказові і непохитні елементи нашого світогляду. Поглиблення і розширення наших знань - це розширення та поглиблення нашого світогляду. Наука не тільки дає нам непохитні переконання в правдивості наших знань про світ, вона також формує в нас науковий стиль мислення, з яким ми підходимо до всіх світоглядних проблем навіть у тому випадку, коли нам заздалегідь відомо, що певних проблем світогляду не можна вирішити науковим способом і не потрібно вирішувати їх в науковий спосіб. Отже, ми всього світу по-науковому не знаємо. Наука підносить нам фрагментарні знання про світ. А тому, якщо говорити з точки зору наукових знань, ми знаємо світ смужками: ось це знаємо, а цього не знаємо, а от що стосується "цього", то ми зараз і не припускаємо його існування. Але людина живе не лише в тому світі, який йому науково розтлумачений. Він живе в усьому світі реальному, цілісному. І діяти йому доводиться в світі, який належить перед ним з усіма пізнаними і непізнаними сторонами.

А тому в світогляді крім справжніх наукових знань присутні і різного роду припущення про реальний стан речей. Ці стихійні чи усвідомлені, справжні чи уявні прогалини наших знань про світ заповнюються у світогляді припущеннями. Отже, завдяки світогляду ми знаємо те, чого насправді не знаємо. Тільки в майбутньому подальший розвиток науки підтвердити або спростує наші світоглядні припущення. Але у функціонуючому світогляді світоглядні припущення для людини, а іноді - і для всього суспільства, такі ж переконливі, як переконливі таблиця множення, закони всесвітнього тяжіння, кулястість Землі ... Візьмемо тих людей, які вірять у телепатію, віщі сни, передбачення Глоби або там покійної Ванги, в псування і т.п. і т.д. Наука не тільки не підтверджує вірування в телепатію, НЛО, відьом та іншу нечисть, але і багато разів публічно показувала неспроможність всієї цієї ... чортівні, чи що? Ну, і що з цього? Для деяких людей телепатія - достовірний факт! Ворожіння і чаклунство - поза всяким сумнівом. Причому, серед них не обов'язково темні люди (таких тільки переважна більшість), але і люди з вищою освітою, творча інтелігенція і навіть вчені (правда, фахівців не в тих областях, в яких вони допускають антинаукові припущення). Отже, у світогляді людини знання і припущення злиті в органічну амальгаму. Вони для людини рівносильні знання, ті ж знання.

До складу світогляду входять і грають у ньому важливу роль узагальнені знання - повсякденні, або життєво-практичні, професійні, наукові. Чим солідніше запас знань в ту або іншу епоху, у того чи іншого народу або окремої людини, тим більше серйозну опору може отримати відповідний світогляд.

Ступінь пізнавальної насиченості, обгрунтованості, продуманості, внутрішній узгодженості того або іншого світогляду буває різною. Пізнання ніколи не заповнюють собою всього поля світогляду. Окрім знань про світ (включаючи і мир людини) в світогляді осмислюється також весь устрій людського життя, виражаються певні системи цінностей (уявлення про добро і зло та інші), шикуються "образи" минулого і "проекти" майбутнього, дістають схвалення (засудження) ті або інші способи життя, поведінки.

Програми життя, дії, спрямованість вчинків мають під собою дві "опори": знання і цінності. Вони багато в чому "полярні", протилежні за своєю суттю. Пізнанням рухає прагнення до істини - об'єктивного збагнення реального миру. Ціннісна свідомість інше: вона втілює в собі особливе відношення людей до всього, що відбувається у відповідності з їх цілями, потребами, інтересами, тим чи іншим розумінням сенсу життя. У ціннісному свідомості формуються етичні, естетичні (і взагалі світоглядні) ідеали. Найважливішими поняттями, з якими здавна пов'язували ціннісна свідомість, виступали поняття добра і зла, краси і потворності. Через співвідношення з нормами, ідеалами здійснюється оцінювання - визначення цінності того, що відбувається. Система ціннісних орієнтацій грає дуже важливу роль в індивідуальному і груповому, суспільному світогляді. При всій їх різнорідності пізнавальний і ціннісний способи освоєння миру в людській свідомості, житті, дії повинні бути якось урівноважені, приведені в згоду. Має досягатися також напружене єдність інших "полярних" компонентів, аспектів, рівнів світогляду: відчуттів і розуму, розуміння і дії, віри і сумніву, теоретичного і практичного досвіду людей, осмислення минулого і бачення майбутнього. Їх співвідношення, поєднання, синтез - складна і болісна духовно-практична робота, покликана забезпечувати зв'язаність і цілісність людського досвіду, всієї системи орієнтацій.

З психологічної точки зору у світогляд входить наше світорозуміння, наше світовідчуття і наше світовідчуття. Тільки те, що одночасно сприймається нашим розумом, нашими почуттями і нашою волею, - тільки це і складає наше справжнє світогляд. Ми в даному випадку відволікаємося від тих протиріч, які виникають між нашими знаннями (наприклад, науковими), нашими припущеннями (наприклад, абсолютно антинауковими) і концептуальним змістом наших смисложиттєвих ідеалів. Відволікаємося також від постійного діалектичного протиріччями між розумом людини, її почуттями і волею. Для того, щоб вивчати будь-яке явище треба спочатку подивитися на нього в ідеалі, у відриві від привхідних елементів.

Світогляд - комплексна форма свідомості, яка охоплює самі різні «пласти» людського досвіду, - здатне розсовувати вузькі рамки повсякденності, конкретного місця і часу, співвідносити дану людину з іншими людьми, включаючи і тих, що жили раніше, житимуть потім. У світогляді накопичується досвід з'ясування смислової основи людського життя, все нові покоління людей залучаються до духовного світу прадідів, дідів, батьків, сучасників, щось, дбайливо зберігаючи, чомусь рішуче відмовляючись.

Узагальнимо сказане. У концептуальному плані структуру світогляду утворює світ знань, світ припущень і світ належного, а в плані психологічному - світобачення, світовідчуття і світовідношення