Тема 5. Немецкая философия

1. КРИТИКА - 1) Разбор, обсуждение и оценка чего-либо (напр., литературная К.- разбор, истолкование, оценка произведений художественной литературы). 2) Указание на ошибки, недостатки, отрицательные стороны кого-либо или чего-либо.

2. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ - термин, означающий, в противоположность имманентному, то, что находится за границами сознания и познания. Этот термин имеет важное значение в философии Канта, который считал, что познание человека не способно проникнуть в Т. мир, мир "вещей в себе".

3. НОУМЕН - термин, означающий в противоположность феномену постигаемую только умом (умопостигаемую) сущность.

4. ФЕНОМЕН - редкое, необычное явление или выдающийся, исключительный в каком-либо отношении человек.

5. АПРИОРИЗМ - познание априори. Характерен для идеалистической гносеологии кантианства и неокантианства.

6. ЧИСТЫЙ РАЗУМ - категория философии Канта, развиваемой им в критический период, и представленной в трактате "Критика чистого разума.

7. ПРАКТИЧЕСКИЙ РАЗУМ - в философии Канта - разум, способный быть основой для действия.

8. СПОСОБНОСТЬ СУЖДЕНИЯ - В кантовской философии – обозначение одной из познавательных способностей. В широком смысле способность суждения совпадает со способностью мышления вообще, так как суждение является, по Канту, фундаментальным актом мышления.

9. АНАЛИТИЧЕСКИЙ И СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ - суждения, истинность которых устанавливается без обращения к действительности посредством логико-семантического анализа их компонентов; синтетические суждения (С.с.) — суждения, истинность которых устанавливается только в процессе их сопоставления с той реальностью, о которой они говорят.

10. РАССУДОК - часть мыслящего сознания, способного логически осмыслять действительность, познавать в понятиях вещи и их отношения, способность составлять суждения (по Канту) превращает восприятия в опыт путём объединения их в категории. Своей этимологией восходит к глаголу рассуждать.

11. РАЗУМ - философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность анализа, отвлечения и обобщения.

12. АВТОНОМНАЯ ЭТИКА - аспект нравственного развития, который характеризует переход ребенка от безоговорочного подчинения правилам взрослых к представлениям о порядочности, основанным на взаимности и сотрудничестве.

13. КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ - понятие, введённое Кантом в рамках его концепции автономной этики и призванное объединить идею о независимости нравственных принципов от внешней среды с идеей о единстве этих принципов.

14. АНТИНОМИЙ РАЗУМА - ситуация, в которой противоречащие друг другу высказывания об одном и том же объекте имеют логически равноправное обоснование, и их истинность или ложность нельзя обосновать в рамках принятой парадигмы, то есть противоречие между двумя положениями, признаваемыми одинаково верными, или, другими словами, противоречие двух законов.

15. НАУКОУЧЕНИЕ - Термин, используемый Фихте для обозначения собственной системы философских взглядов, отождествляемой им с "учением о науке", "знанием знания", "наукой о сознании" и т.п.

16. АБСОЛЮТ - используемое для обозначения вечного, бесконечного, безусловного, совершенного и неизменного субъекта, который "самодостаточен ", не зависит ни от чего другого, сам по себе содержит все существующее и творит его.

17. АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ - в философии Гегеля - мировой разум.

18. АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ - категория гегелевской философии, обозначающая основу всех явлений природы.

19. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ДУХА - первая из крупных работ Гегеля, явившаяся в то же время первым выражением всей его системы абсолютного идеализма. Посвящена анализу форм развития или явлений (феноменов) знания.

20. ОБЬЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ - термин, обозначающий направление философской мысли, который считает первичным независимое от субъекта универсальное идеальное начало. В различных философских школах это начало называется по-разному: Бог в теологии, абсолютный дух в Гегеля, мировая воля в Шопенгауэра подобное.

21. СУБЬЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ - одна из осн. разновидностей идеализма; в отличие от объективного идеализма, отрицает наличие к.-л. реальности вне сознания субъекта либо рассматривает её как нечто полностью определяемое его активностью.

22. ДИАЛЕКТИКА- метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления.

23. СНЯТИЕ - одно из важнейших понятий гегелевской философии, означающее отрицание, упразднение старого с удержанием всего жизнеспособного в нем.

24. ТЕЗИС - положение, утверждение, выставляемое и потом доказываемое в каком-нибудь рассуждении.

25. Антитезис - суждение, противоположное тезису (термин диалектической философии).

26. СИНТЕЗ - соединение, сочетание, составление), соединение различных элементов, сторон объекта в единое целое (систему), которое осуществляется как в практической деятельности, так и в процессе познания. В этом значении термин «Синтез» противопоставляется анализу, с которым он неразрывно связан.

27. ПРОТИВОРЕЧИЕ - 1. Взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, к-рые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития объективного мира и познания. 2. В логике - исключающая противоположность двух понятий, суждений.

28. ТОЖДЕСТВО - отношение между предметами (реальными или абстрактными), которое позволяет говорить о них как о неотличимых друг от друга, в какой-то совокупности характеристик.

29. ОТЧУЖДЕНИЕ - чувство отвращения, которое человек испытывает к самому себе как члену общества.

30. ТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ - философский термин, означающий высший род интеллигибельных объектов, принципиально не представимых в качестве возможного объекта чувственного опыта.

31. ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ - совокупность субъективных и объективных факторов производства, направленных на преобразование природы в целях удовлетворения человеческих потребностей.

32. СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА - в историческом материализме: этап исторического развития, характеризующийся определённым образом жизни на основе определённых технологий. Одну сторону способа производства составляют производительные силы, другую — производственные отношения.