Глоссарий

Авторитарная совесть — по Э. Фромму — совесть, нормами которой являются ценностные суждения, узаконенные каким-либо авторитетом.

Агент (актор) — действующий социальный субъект, а иногда также организация и институт.

Адаптация — по Парсонсу — одно из четырех основных функциональных требований жизненности и эффективности любой системы, которое предполагает приспособление системы к ее внешней среде.

Адаптация социальная — приспособление индивида или социальной группы к общественной среде, в ходе которого согласовывают­ся требования и ожидания участвующих в нем субъектов.

Актор — по Т. Парсонсу — действующее лицо, субъект социального действия, в процессе которого проявляются мотивации, ожидания, ценности и нормы.

Аномия — отклонение в системе социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего жизненный опыт индивида перестает соответствовать идеальным общественным нормам (в социологию понятие ввел Э. Дюркгейм).

Ассимиляция — постепенное слияние группы меньшинства с доми­нирующей культурой.

Аффективное действие — по М. Веберу — субъективно иррациональное действие, определяющей характеристикой которого является эмоциональное состояние субъекта — страсть, ненависть, гнев, ужас.

Брак — исторически меняющаяся форма социальных отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанав­ливает их супружеские и родственные права и обязанности.

Бессознательное — в социальном психоанализе — подавленные процессы, вытесненные за границу сознания.

Бюрократия — 1) организация, деятельность которой предусматри­вает разделение иерархически упорядоченных ролей, склады­вающихся на основе четких правил и процедур; 2) социальный слой, непосредственно осуществляющий функции управления обществом.

Вертикальная социальная мобильность — перемещение индивида из одного социального уровня в другой с изменением прежнего социального статуса.

Власть — способность навязывать свою волю другим и мобилизо­вать ресурсы для достижения цели.

Восходящая мобильность — перемещение индивида или социальной группы в социальном пространстве с повышением социального статуса.

Воспроизводство образца — по Парсонсу — одно из четырех основных функциональных требований жизненности и эффективности любой системы, предполагающее, что система должна воспроизводить свое подобие.

Выборочная совокупность (выборка) - часть генеральной совокупности, непосредственно уча­ствующая в исследовании. Проблема формирования выборки (отбора объектов из генеральной совокупности) является важнейшей методологической проблемой для всех видов со­циологического исследования, за исключением полного об­следования генеральной совокупности и, в некоторых случа­ях, полевого исследования.

Гипотеза — предположение о взаимосвязи между независимой и зависимой переменными.

Глобализация — 1) исторический процесс превращения мира в еди­ную систему, обладающую едиными характеристиками; 2) процесс всевозрастающего воздействия на социальную дей­ствительность отдельных стран различных факторов междуна­родного значения — экономических и политических связей, культурного и информационного обмена и т.п.

Государство — социальный институт и совокупность социальных организаций, осуществляющих управление обществом и рас­пределяющих общественные ресурсы.

Герменевтика — 1) искусство и теория толкования древних текстов и памятников; 2) метод интерпретации чужой индивидуальности.

Гуманистический психоанализ — социологическая парадигма, созданная Э. Фроммом, имеющая преемственность со многими фрейдистскими идеями и в то же время развивающая понимание человеческой природы, рассматривающая человека в его телесно-духовной целостности.

Гуманистическая совесть — по Э. Фромму — совесть, нормами которой являются ценностные суждения, выражающие целостность человека, требующее от него жить плодотворно, развивать полное функционирование личности.

Горизонтальная социальная мобильность — переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же социальном уровне при сохранении прежнего социального статуса.

Группа — совокупность взаимодействующих людей, ощущающих свою взаимосвязь, воспринимаемая другими как некое сооб­щество.

Девиация — поведение, которое рассматривается как отклонение от групповых норм и приводит к изоляции, лечению, исправле­нию или наказанию нарушителя.

Деградация — постепенное ухудшение, снижение или утрата поло­жительных качеств, упадок, вырождение.

Демография — наука о населении, изучающая его численность, со­став, структуру, распределение потерритории, атакже их изме­нения во времени.

Депривация — 1) сенсорная недостаточность или недогрузка систе­мы анализаторов, наблюдаемая у индивида в условиях изоля­ции или при нарушении работы основных органов чувств; 2) социальный процесс сокращения и/или лишения возмож­ностей удовлетворения основных жизненных потребностей индивидов или групп; 3) недостаточное удовлетворение ка­кой-либо потребности.

Детерминизм — утверждение об объективной закономерной взаи­мосвязи и взаимообусловленности всех явлений в природе и обществе в противоположность индетерминизму, отрицающе­му всеобщий характер причинности.

Дискриминация — социальное подавление, ущемление в правах или несправедливое обращение с членами групп общественных меньшинств или непривилегированного большинства.

Динамичная плотность — по Э. Дюркгейму — главный фактор перехода от механической к органической солидарности, который проявляется в двух показателях: 1) численность населения в обществе; 2) количество взаимодействий между членами общества.

Дифференциация — деление общества на общности, фрагментация человеческой жизнедеятельности на множество относительно ограниченных культурных пространств, конкретных функций и социальных занятий.

Диффузия (в социологии) — процесс, в ходе которого культурные характеристики распространяются от одной социальной сис­темы к другой.

«Домашний мир» — по А. Шютцу — совокупность феноменов, одновременно созданных и освоенных в процессе общения людей; их содержание разделяется всеми членами группы взаимодействия.

Европоцентризм — концепция, согласно которой ведущую роль в развитии современной цивилизации и культуры сыграла Евро­па.

Единичный акт/элементарное действие — по Т. Парсонсу — мельчайшая единица социального действия, способная выступать как система, которая состоит из четырех компонентов: наличие действователя или актора — действующего организма; существование цели, на достижение которой направлено действие актора; наличие ситуации, в которой происходит действие; существование нормативной ориентации, т.е. усвоенных стандартов поведения.

Жест — по Дж. Миду — основной фактор социального действия и социального процесса в целом, проявляющийся в «движениях первого организма, что является специфическим стимулом для последующих социально обусловленных ответов второго организма».

Жизненный мир — по А. Шютцу — интерсубъективный мир, в котором люди как создают социальную реальность, так и сами формируются под влиянием социокультурных реалий, созданных предыдущими поколениями.

Здоровое общество — по Э. Фромму — общество, которое может решать проблемы человеческого существования сообразно природе человека, позволяя индивиду «быть многим».

Значимый другой — по Дж. Г. Миду — человек или собирательный образ, с которыми индивид осуществляет коммуникацию, чьи социальные качества, оценки являются для него весьма важными.

Значимый жест — по Дж. Миду — жест, одинаково понимаемый всеми людьми и предполагающий мысль актора перед реакцией на него.

«Зеркальное Я» — по Ч. Кули — самосознание и ценностные ориентации индивида как бы зеркально отражают реакции на них окружающих людей, прежде всего из первичной социальной группы.

Игровая стадия — по Дж. Миду — этап социализации индивида, предполагающий научение ребенка воспринимать отношение конкретных социальных акторов.

Идеальный тип — образ-схема состояний и процессов, как если бы они происходили без отклонений и помех, которая рассматри­вается как наиболее удобный способ упорядочения эмпириче­ского материала (в социологию понятие ввел М. Вебер).

Идеология — система взглядов и идей, в которых осознаются и оце­ниваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на за­крепление или изменение (развитие) данных общественных отношений.

Иммиграция — перемещение людей в данное общество извне.

Индивидуальное сознание — совокупность особых мотивов, целей и интересов, которыми обладает индивид, что определяет характер его взаимодействия с другими людьми; ценности и нормы общества интернализируются в индивидуальном сознании.

Институт социальный — устойчивый комплекс правил, принципов, норм, установок, регулирующих различные сферы человече­ской деятельности и организующих их в систему ролей и стату­сов, образующих социальную систему; совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности.

Интеграция — по Парсонсу — одно из четырех основных функциональных требований жизненности и эффективности любой системы: предполагает способность системы осуществлять внутреннюю регуляцию и координацию элементов системы действия.

Интеграция социальная — 1) совокупность процессов, благодаря ко­торым происходит соединение разнородных взаимодействую­щих элементов в социальную общность, целое, систему; 2) формы поддержания социальными группами устойчивости и равновесия общественных отношений; 3) способность социальной системы к самосохранению перед лицом внутренних и внешних напряжений, затруднений, противоречий.

Интегральная социология — парадигма, предложенная российско-американским социологом П. Сорокиным, который на основе синтеза научных, культурных и религиозных представлений обосновал целостный взгляд на исторический процесс как на последовательность трех социокультурных суперсистем — религиозной, чувственной и интегральной.

Интеракция — процесс и отдельные акты взаимодействия индиви­дов друг с другом.

Интерсубъективный мир — общий, привычный социальный мир, который обусловлен интеракциями между людьми, принадлежащими к одной весьма узкой социальной группе.

Интервью — целенаправленная беседа, цель которой — получить ответы на вопросы, предусмотренные программой исследова­ний.

Исследование социологическое — вид социального исследования, способ изучения социальных установок и поведения (деятель­ности) индивидов на основе системы логически последова­тельных методологических, методических и организацион­но-технических процедур, направленных на получение досто­верных данных об изучаемом объекте или процессе для решения конкретных теоретических и социальных проблем.

Капитализм — социально-экономическая система, при которой особое значение придается отношениям и праву частной соб­ственности, накоплению капитала и получению прибыли.

Класс — большая социальная группа, отличающаяся от других по критериям доступа к общественному богатству (распределе­нию благ в обществе), власти, социальному престижу.

Конструкты первого порядка — обыденные интерпретации социальных реалий.

Конструкты второго порядка — научные понятия.

Контент-анализ — метод количественного изучения содержания социальной информации.

Контркультура — субкультура, нормы или ценности которой проти­воречат главным составляющим господствующей культуры.

Контроль социальный — совокупность норм и ценностей общества, а также санкций, применяемых в целях их осуществления. Цель — предотвращение девиантного (отклоняющегося) поведения путем наказания или исправления.

Конфликт — столкновение интересов различных социальных общ­ностей или индивидов, форма проявления социального проти­воречия.

Конформизм — некритическое принятие и следование господ­ствующим мнениям и стандартам, стереотипам массового со­знания, традициям, авторитетам, принципам и т.д.

Коллективное сознание — по Э. Дюркгейму — совокупность представлений и убеждений, характерных для общества, которые изменяют свое содержание и форму при переходе общества от механической солидарности к солидарности органической.

Культура — система ценностей, жизненных представлений, образ­цов поведения, норм, совокупность способов и приемов чело­веческой деятельности, объективированных в предметных, ма­териальных носителях (средствах труда, знаках) и передавае­мых последующим поколениям.

Культурная подсистема — по Т. Парсонсу — система, выполняющая в основном функцию сохранения и воспроизводства образца, равно как и творческого его преобразования.

Легитимность — характеристика признания членами общности су­ществующего социального порядка, наделение престижем, ко­торый диктует нормы и устанавливает образцы поведения.

Либидо — 1) половой инстинкт; 2) жизненная сила, инстинкт самосохранения.

Личность — устойчивая система социально значимых черт, харак­теризующих индивида, продукт общественного развития (со­циализации) и включения людей в систему социальных отно­шений посредством деятельности и общения.

Личностная подсистема — по Т. Парсонсу — система главным образом выполняющая функцию целедостижения.

Любовь — по Э. Фромму — объединение с кем-либо или чем-либо при условии сохранения целостности своего собственного «Я».

Люмпен — деклассированный человек, полностью выброшенный из общества и утерявший обычные ценности, нормы, стандар­ты отношений и поведения (преступник, нищий, бомж и т.п.).

Мазохистская тенденция — по Э. Фромму — возможная ориентация по разрешению дисгармонии человеческого существования, выражающаяся в попытках приобщения к миру, подчиняясь отдельной личности, социальной группе, организации, Богу и т.д.

Макросоциология — область социологического знания, изучающая крупные элементы социальных структур, их состояния и взаи­модействия.

Маргинальность — промежуточность, «пофаничность» положения индивида между разными социальными группами.

Материальная культура — по П. Сорокину — совокупность всех материальных, биофизических предметов, которые социализированы, используются в производственной и общественной деятельности людей; физико-биологические предметы, материальные носители идей и смыслов.

Метасоциология — социологическая теория, обосновывающая построение социологического знания — как бы осуществляет его анализ извне и изнутри.

Метод — систематизированный способ достижения теоретичес­кого или практического результата, решения проблемы или получения новой информации на основе определенных регу­лятивных принципов познания и деятельности, осознания специфики изучаемой предметной области и законов функ­ционирования ее объектов. Он очерчивает путь к достижению цели (истины) и включает в себя стандартные и однозначные правила (процедуры), обеспечивающие надежность и досто­верность полученного знания. Различают всеобщие и конкрет­но-научные методы.

Методология — программные установки в использовании методов.

Механическая солидарность — по Э. Дюркгейму — тип социальной солидарности, основанный на однородности убеждений, ценностных ориентации; тип солидарности доминировал в традиционном обществе, для которого характерно простейшее разделение труда и отсутствие индивидуализма.

Миграция — территориальное перемещение каких-либо групп на­селения.

Микросоциология — область социологического знания, изучающе­го преимущественно межличностные, внутригрупповые и по­вседневные взаимодействия людей.

Мобильность социальная — переходы людей из одних общественных групп и слоев в другие (социальные перемещения), а также их продвижение к позициям с более высоким престижем, дохо­дом и властью (социальное восхождение), либо движение к бо­лее низким иерархическим позициям (социальное нисхожде­ние, деградация). Различают групповую и индивидуальную формы мобильности.

Модель — 1) упрощенное изображение фактического или гипоте­тического состояния какого-либо предмета или явления; 2) ма­териальный объект или знаковая система, имитирующие структуру или функционирование исследуемого объекта.

Модернизация — совокупность технологических, экономических, социальных, культурных, политических перемен, направлен­ных на совершенствование общественной системы в целом.

Мотивация — побуждение к определенному поведению.

«Мы» - группа — группа, для которой характерны сильные внутригрупповые связи и, следовательно, общий «домашний мир».

Наблюдение — метод социологического исследования и получения информации путем прямой и непосредственной регистрации событий и условий их протекания.

Неравенство (социальное) — положение, при котором люди не имеют равного доступа к социальным благам.

Нормативный гуманизм — по Э. Фромму — теоретико-методологический инструментарий гуманистического психоанализа.

Нормы — правила поведения, ожидания и стандарты, регулирую­щие взаимодействие между людьми.

Нисходящая мобильность — перемещение индивида или группы вниз по социальной лестнице с понижением социального статуса.

Обобщенный другой — по Дж. Г. Миду — любой обобщенный образ общества, который участвует в процессе социализации и обеспечивает индивиду единство его «Я».

Обмена теория — концепция о социальном взаимодействии, со­гласно которой на поведение людей влияет то, как оно возна­граждалось в прошлом.

Образование — институционализированный процесс, на основе которого передаются ценности, умения и знания от одного че­ловека, группы, сообщества к другим.

Образцы поведения — совокупность действий, принятых в конкретной культуре, которые характерны для индивидов с определенным статусом.

Обряд — совокупность символических стереотипных коллективных действий, воплощающих те или иные социальные идеи, пред­ставления, нормы и ценности и вызывающих определенные коллективные чувства.

Общество — объединение людей, имеющее закрепленную совмест­ную территорию, общие культурные ценности и социальные нормы, характеризуемое осознанной социокультурной иден­тичностью (самопричислением) ее членов.

Община — первичная форма социальной организации, возникшая на основе родовых связей и характеризуемая неопосредован­ным типом социальных отношений.

Общность — совокупность людей, связанная сходством жизненных условий, единством ценностей и норм, отношениями органи­зации и осознанием социальной идентичности (самопричис­лением).

Обычай — воспринятая из прошлого форма социальной регуляции деятельности и отношений людей, которая воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычной для его членов (различные обряды, праздники, производственные навыки и т.д.).

Оперант — по Б. Скиннеру — любое поведение, предполагающее взаимодействие с окружающей средой.

Оперантное обусловливание — по Б. Скиннеру — вербальные стимулы, напрямую способствующие закреплению прошлых результатов конкретного поведения, что в итоге определяет современный характер поведения.

Опрос — метод сбора первичной информации посредством обра­щения с вопросами к представителям определенной социаль­ной группы; бывает сплошной и выборочный.

Органическая солидарность — по Э. Дюркгейму — высокая степень разделения труда, для которой характерно различие людей, имеющих индивидуальное сознание и потому являющихся личностями, а также реститутивное право, суть которого сводится к восстановлению порядка вещей, защите интересов индивида и прежде всего прав собственника.

«Основной закон истории» — по П.А. Сорокину — развитие человеческой цивилизации происходит в результате перманентной флуктуации идейной, чувственной и интегральной социокультурных суперсистем.

«Оно» — в социальном психоанализе — наиболее архаичная часть личности, изначально иррациональная (для процессов в «Оно» не существует логических законов мышления, морали), которая содержит инстинкты, являющиеся источником энергии для всей личности, включает в себя все генетически первичное, подчиненное принципу удовольствия.

«Они» - группа — группа, представители которой имеют иной субъективный мир и потому выступающие как «иные» по отношению к собственной группе.

Парадигма — знание, которое дает обобщенную модель постанов­ки проблем и их решений.

Патологическое общество — по Э. Фромму — общество с высшей степенью отчуждения, утверждавшее авторитарное идолопоклонство, вынуждавшее людей бежать от свободы, хотя оно могло по-своему обеспечить индивидам безопасность.

Проблема исследования — сформулированное противоречие между состоянием социальной действительности и ее теоретическим представлением, требующее для своего разрешения использо­вания научных методов, процедур и приемов уточнения зна­ния.

Проблема социальная — социальное противоречие, осознаваемое субъектом как значимое несоответствие между существующим и должным.

Программа исследования — изложение целей исследования, общей концепции, исходных гипотез вместе с логической последова­тельностью операций для их проверки.

Процесс социальный — последовательная смена состояний общест­ва или его отдельных систем.

Предсознательное — в психоанализе — совокупность образов и эмоций, не актуализованных в сознании в конкретный момент времени, но способных легко переходить в сознание.

Принятие роли — процесс умственного допущения себя на месте другого, возможностей его действий, что позволяет индивиду осуществлять коммуникацию и адекватно реагировать на окружающую социальную реальность.

Продуктивный обмен — по П. Блау — социальное взаимодействие, в которое акторы вносят определенный вклад, чтобы получить из этого выгоду.

Прямой обмен — по П. Блау — социальное взаимодействие, в которое вступают два актора к находящиеся в непосредственном контакте, и главное — поведение одного актора прямо зависит от поведения другого.

Повседневное знание — в феноменологии — первооснова интерсубъективного мира и теоретических абстракций.

Поведенческий организм — по Т. Парсонсу — поведенческая система, выполняющая адаптационную функцию путем приспособления к меняющемуся внешнему миру.

Подкрепление — по Б. Скиннеру — способность живого организма к поиску и воспроизведению целесообразных форм действия. Личность человека формируется и поддерживается благодаря системе позитивных и негативных подкреплений, возникающих в процессе социального взаимодействия, которые выражены в словах, обозначаемых ими образов, что, по существу, регулирует социальное поведение людей.

«Понимающая» социология» — по М. Веберу — социология как наука, стремящаяся, истолковывая, понять социальное действие и тем самым каузально объяснить смысловую значимость социальной жизни в целом.

Понимание — по М. Веберу — выявление субъективного смысла социального действия индивида в контексте таких факторов, как его мысли, верования, отношения.

Разрушительность — по Э. Фромму — деструктивность индивида, развившаяся в результате блокировки, которая проявляется во враждебности как по отношению к самому себе, так и другим.

Разум — по Э. Фромму — способность человека мысленно постигать мир, инструмент для достижения истины в противоположность рассудку, представляющему собой способность манипулировать миром вещей при помощи мышления.

Рассудок — по Э. Фромму — способность человека манипулировать миром вещей при помощи мышления в противоположность разуму, являющемуся инструментом для достижения истины.

Рационализация — переход от спонтанных, субъективных традици­онных способов поведения к организации деятельности со­гласно рационально установленным требованиям.

Религия — система верований и ритуалов, с помощью которых группа людей объясняет и реагирует на то, что считает сверхъ­естественным и священным.

Ресоциализация — процесс усвоения новых ролей, ценностей, зна­ний на каждом этапе жизни.

Респондент — лицо, выступающее в качестве источника первичной информации в процессе опроса или в результате наблюдения по поводу некоторого явления.

Репрезентативность выборки - свойство выборки, заключающееся в ее способности адекватно представлять состояние дел в генеральной совокупности. В количественных исследованиях различают статисти­ческое и нестатистическое обоснование репрезентативности.

Ритуал — форма социально санкционированного упорядоченного символического поведения, совокупность регулярно совер­шаемых действий и их установленный порядок.

Ритуализм — по Р. Мертону — тип адаптации, когда индивид отвер­гает господствующие в данной культуре цели, которых он не может достичь, но одобряет и использует необходимые инсти­туциональные средства (порядок, система и т.д.).

Роботизм — по Э. Фромму — амбивалентный процесс в современных западных обществах, проявляющийся, с одной стороны, в автоматизации, а с другой — производстве социальных типов людей, работающих как машины.

Ролевая система — совокупность ролей, соответствующих данному статусу.

Ролевой конфликт — ситуация, при которой человек сталкивается с противоречивыми требованиями двух или более несовмести­мых ролей.

Роль — поведение, которое ожидается от человека, занимающего определенную социальную позицию или статус.

Садистская тенденция — по Э. Фромму — возможная ориентация по разрешению дисгармонии человеческого существования, выражающаяся в попытках достижения сопричастности с человеческим обществом при помощи власти над миром, посредством господства над другими людьми.

Самость — по Дж. Г. Миду — способность людей представлять себя в качестве объектов своей собственной мысли. По Миду в символическом интеракционизме — личность.

Санкция — социальное наказание и поощрение, способствующие соблюдению норм.

«Сверх-Я» — в социальном психоанализе — один из трех компонентов личности, связанный с моральным поведением и совестью.

Секуляризация — процесс, при котором подвергаются сомнению верования в сверхъестественное и связанные с ним ритуалы, а институт религии утрачивает свое социальное влияние (цер­ковь отделяется от системы правления).

Семья — основанное на кровном родстве, браке или усыновлении; (опекунстве) объединение людей, как правило, связанных от­ношениями собственности, общностью быта, взаимной ответственностью за воспитание детей.

Символ — в символическом интеракционизме — знак, вызывающий однотипную социальную реакцию, что является основой социального взаимодействия людей.

Симулякры — по Ж. Бодрийяру — знаки или образы, отрывающиеся по смыслу от конкретных объектов, явлений, событий, к которым они изначально относились, и тем самым выступающие как подделки, фальсифицированные копии, не соответствующие оригиналу; по мнению социолога, современные люди все более имеют дело с воображаемыми представлениями о реальности, а не с самой реальностью.

Созидательность — по Э. Фромму — ответ индивида на потребность преодолеть ограниченность своего существования, выраженный в развитии плодотворной энергии, которая проявляется в общественно полезном творчестве.

Социализация — процесс усвоения индивидом на протяжении жиз­ни социальных норм и культурных ценностей того общества, к которому он принадлежит.

Социализм — политическая теория и социальная практика реализа­ции принципов общественной собственности и социальной справедливости в сфере распределения.

Социальный бихевиоризм — популярное название теории символического интеракционизма Г. Мида, которая исследует прежде всего роль сознания в поведенческом действии индивида и окружающих его людей.

Социальное действие — по М. Веберу — действие человека, обычно вызываемое его потребностями, находящееся в связи с действиями других людей и ориентированное на их реакцию и поведение.

Социальный психоанализ — парадигма, созданная 3. Фрейдом, согласно которой поведение людей детерминируют не только внешние социокультурные факторы, но и внутренние силы, которые могут олицетворять собой как сознательное, так и бессознательное.

Социальная подсистема — по Т. Парсонсу — система, обеспечивающая через статусы и роли взаимодействие индивидов и тем самым осуществляет функцию интеграции.

Социетальное сообщество — по Т. Парсонсу — коллективы с определенными нормами (государственные органы, правовые институты, другие общественные инстанции), регулирующие поведение индивидов, обеспечивающие их лояльность по отношению к обществу в целом; в системе норм, которые управляют лояльностями, права и обязанности различных коллективов должны быть согласованы не только между собой, но и с легитимными основаниями порядка в целом.

Социальная организация — система отношений, объединяющих ка­кое-то число индивидов (групп) для достижения определенной цели.

Социальный характер — по Э. Фромму — установки, стремления, общее для большинства представителей одной и той же культуры, что обеспечивает функционирование их общности.

Социальная стратификация — по П. Сорокину — дифференциация некой совокупности людей на классы в иерархическом ранге, сущность которой в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния; имеет три основные формы — экономическая, политическая и профессиональная.

Социальная мобильность — перемещение индивида или социальной группы в социальном пространстве, что предполагает изменение социальных ролей и статусов.

Социология молодежи — отрасль социологического знания, предме­том которой является молодежь как особая социальная группа.

Социум — большая устойчивая общность людей, характеризуемая единством условий их жизнедеятельности, общим местом про­живания и наличием вследствие этого общей культуры.

Социальный реализм — теоретико-методологическая позиция, согласно которой общество представляет самостоятельную реальность, которая автономна по отношению к другим видам реальности, развивается по своим собственным законам, определяет характер сознания и поведения индивида.

Социальный факт — по Э. Дюркгейму — особая реальность, существующая объективно, независимо от индивида, которая оказывает на него принудительное воздействие.

Социальная патология — 1) асоциальное поведение, считающееся вредным для общества (хулиганство, алкоголизм, наркомания и т.д.); 2) заболевание социальной системы, проявляющееся в нарушениях ее функций и даже дисфункциональное.

Социальная солидарность — социальная сплоченность представителей своей социальной группы на основе осознания общности интересов.

Среда социальная — совокупность социальных условий жизнедея­тельности человека, оказывающих влияние на его сознание и поведение.

Средний класс — социальная группа, занимающая промежуточное положение между элитой и классом наемных работников в структуре современного общества.

Статус — 1) положение, позиция, ранг в любой иерархии, структу­ре, системе; 2) совокупность прав и обязанностей, определяющих положение индивида, социальной группы в обществе. Статус может быть достигнутым, предписанным, маргиналь­ным, неформальным, формальным и др.

Статус аскриптивный (предписанный) — прирожденный, унаследо­ванный статус.

Статус достигнутый — значение, приобретаемое индивидом в обще­стве благодаря его собственным усилиям.

Статус основной — статус, определяющий общественное положе­ние и значение человека, связанные с определенными его пра­вами и обязанностями.

Стереотип — упрощенный, схематизированный, привычный ка­нон мысли, образ восприятия и поведения.

Стратификация — иерархическая система неравенства, формирую­щая различные слои (страты) общества.

Субкультура — система символов, убеждений, ценностей, норм, образцов поведения, отличающих то или иное сообщество или какую-либо социальную группу от культуры большинства об­щества.

Сублимация — по 3. Фрейду — процесс переключения сексуальной энергии на другие виды деятельности (художественной, интеллектуальной).

Танатос — по 3. Фрейду — инстинкт смерти, проявляющийся в деструктивных тенденциях.

Теория — система взаимосвязанных утверждений, выводов, исход­ных положений и гипотез.

Теория социального обмена — теория (П. Блау, Дж. Хоманс, Р. Эмерсон), рассматривающая обмен различными типами деятельности как главный фактор развития общественных отношений.

Типологизация — способ выявления сходства и различия множества социальных объектов, поиск критериев их классификации.

Толерантность — терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.

Толпа — значительное число людей, находящихся в непосредственном контакте друг с другом.

Традиции — элементы социального и культурного наследия, пере­дающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном сообществе, социальной группе в течение длительного времени.

Традиционное действие — по М. Веберу — действие, протекающее по привычке, принятому образцу, формируемое на основе подражания тем или иным образцам поведения, закрепленным в культурной традиции.

Урбанизм — состояние, при котором достигается большая числен­ность, плотность и гетерогенность местного населения; харак­теристика городской цивилизации.

Факт социальный — единичное общественно значимое событие или некоторая совокупность однородных событий, типичных для той или иной сферы общества.

Феноменологическая социология — социологическая парадигма, изучающая то, как индивиды в процессе взаимодействия конструируют социальную реальность.

Фидуциарная подсистема — по Т. Парсонсу — институты, занимающиеся генерализацией ценностей (семья, учебные заведения). Их главная функция — воспроизводство и поддержание существующих в обществе культурных образцов.

Фрустрация — 1) состояние психической дезорганизации, возни­кающее у человека в результате осознания крушения надежд, невозможности достижения поставленных целей и проявляю­щееся в сочетании подавленности с напряжением и тревогой; 2) сама ситуация, обстоятельства, вызвавшие такое состояние.

Функционализм — 1) один из компонентов системного подхода, за­ключающийся в выявлении функции отдельных элементов данного социального образования в их взаимозависимости; 2) методологический принцип, сущность которого состоит в вычленении элементов социального взаимодействия, подле­жащих исследованию, и определении их статуса (места) и функции в некоторой связи, качественная определенность ко­торой делает необходимым ее системное рассмотрение.

Ценности — разделяемые в обществе (общности) убеждения отно­сительно целей, к которым люди должны стремиться, и основных средств их достижения (терминальные и инструменталь­ные ценности).

Ценностная ориентация — определенное устремление человека, выступающее для него в качестве важнейшей цели жизнедеятельности.

Ценностно-рациональное действие — по М. Веберу — действие, основанное на вере в его самодостаточную ценность, независимо от его успеха.

Целерациональное действие — по М. Веберу — действие, характеризующееся осознанием индивидом своей цели, соотнесенной с рационально осмысленными средствами, обеспечивающими ее достижение, а также ориентацией на ожидание определенной реакции со стороны других людей.

Целедостижение — по Парсонсу — одно из четырех основных функциональных требований жизненности и эффективности любой системы, предполагающее, что система должна вырабатывать цели и достигать их.

Цивилизация — 1) ступень в развитии общества; 2) уровень со­циального и культурного развития, который связан с разделе­нием труда.

Цикл флуктуации — по П.А. Сорокину — процесс флуктуации социокультурной системы проходит через ряд последовательных этапов: дезинтеграция — кризис — мобилизация сил — новый социокультурный порядок.

Человек для себя — по Э. Фромму — характерный тип индивидуалистской личности современного общества, в котором интересы индивида в целом полярны интересам социальных групп и обществу.

Эволюция социальная — 1) совокупность необратимых изменений и усложнений общественной жизни, ее дифференциации и объ­единение на новом уровне организации преимущественно ко­личественного характера, протекающих в различных социаль­ных системах и общностях — в экономике, политике, культуре, в функционировании семьи и т.п.; 2) процесс поступательного развития общества и его элементов от простейших форм к сложным.

Эгалитаризм — концепция всеобщего равенства, получившая ши­рокое распространение начиная с эпохи буржуазных револю­ций; исторически сложилось две основные концепции эгали­таризма — как равенства возможностей и как равенства резуль­татов.

Эксперимент — способ получения данных, при котором условия и переменные контролируются для установления причин­но-следственных связей.

Экзистенциальные дихотомии — по Э. Фромму — фундаментальные противоречия, составляющие суть человеческой природы (дихотомии жизни и смерти, созидательно и разрушительности).

Эмиграция — переселение за пределы данного общества (государ­ства).

Этнос — исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими черта­ми и стабильными особенностями культуры и психологиче­ского склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием).

«Я» — в социальном психоанализе — один из трех компонентов личности, связанный со следованием принципу реальности, осознанием окружающего мира.

Язык — система коммуникации, осуществляющейся на основе звуков и символов, имеющих условные, но структурно обосно­ванные значения.