Синергетика  философия

В последнее десятилетие синергетика все более заменяет философию. Не приемлю принцип отрицания филодоксов, ведущий к замене одного другим. В то же время пока для себя не уяснил возможность синтеза этих наук. Синергетика возникла вне философии и претендует на функцию универсального основания всех наук. Синергетическое ниспровержение философии не произойдет. Претендуя на роль общей теории развития, синергетика отбрасывает диалектику и её законы, известные с древности. В то же время она показывает ряд аспектов развития, которых нет в диалектике. Отсюда возможность их синтеза. Поэтому и не следует отбрасывать ни ту и не другую науку. Их синтез требует творчества представителей всех наук.

Нужно ли представителям всех наук становится синергетиками и философами или следует передоверить это особым ее представителям? Ранее можно было уклоняться от философии. И это не означает превращение всех ученых в философов и синергетиков. Решение проблемы подобно интеграции математики и других наук. Чистые математики обучают ее основам представителей всех наук и консультируют их. Все ученые участвуют в созидании математической науки.

Сейчас быстро прогрессирует антинаука и можно опоздать со спасением науки. На наших глазах проявляется непонятная нам закономерность прогресса – растет нестационарность общественных процессов и даже движение общества вспять. Как же перебороть общественную нестабильность, определить главную ее траекторию (тренд) и где тот рычаг, который позволит осуществить, объективировать этот процесс? Как воспользоваться синергетизмом людей для выживания?

Типы образовательных процессов

Общество развивается на основе трех конкурирующих идеологий - мистики, теологии и науки. Соответственно главным типам идеологий существуют и три типа школ (технологий образовательных процессов): мистические (обучение астрологии, магии), теологические и светские. Каждая из них претендует на обладание панацеей при решении проблемы. Важен сравнительный анализ этих идеологий. Отстаивая необходимость мира между идеологиями, как условие проявления эвристических способностей каждой из них, веду речь о светском образовании – подготовке специалистов научных профессий. Этим заняты светские вузы. Наука – средство к синергетизму в общественной жизни. Но средством (органоном, как говорили в древности) к ее высшей форме может быть только философия как наука о науке.

«Платоническая любовь»

Переживая прожитое, вижу заложенное в меня родителями стремление к науке. И всегдашнюю относительность моих достижений по присказке «век живи, век учись….». Все это убедило меня в том, что мне присуща тупость или то, что я «умен задним умом…» - сначала наломаю дров, а потом вижу ошибочность моего поступка. Осмысливая жизнь, я жаждал развить свои способности, в том числе мудрость, мышление, «полюбив науку как жизнь» (наставление отца) и «рыл землю носом» по совету педагога МГУ… Веря в философию, я всю жизнь опирался на нее, искал у нее средств к постижению истины при познании экономики… Найдя все мне нужное у великих философов прошлого, я изложил все это сначала для себя, а затем издал книгами – «Философское основание теоретической науки» (1999 год), «Самоучитель мышления» (вышло второе издание), «Философия» (только что вышла из печати). На этой основе написал свой авторский курс экономики (вышло 7 издание), а также книги по общей теории денег и техники. Все это элементы единого учебно-методического комплекса по развитию способности философствовать. Одновременно они дают и теоретическую эрудицию в понимании названных аспектов экономического строя общества. Для овладения технологией философствования нужны не только названные книги, но и другие элементы учебно-методического комплекса. В частности, система компьютерного тестирования, учебные коллекции реальных объектов и другие. Все это записано на компакт-диске (в готовой его части).

А.Г. Войтов

Философское

Основание

Теоретической

Науки

Москва, 1999