§ 5. Собственные признаки

11. Развитие художественной культуры как системы характеризуется, прежде всего, образованием и самоопределением главных ее компонентов и одновременно образованием и совершенствованием регулирующих механизмов, ее сохраняющих, укрепляющих ее целостность и обеспечивающих ее нормальное функционирование.

В центре художественной культуры, как ее системообразующее ядро, находится специфическая связь между людьми — художественная коммуникация, высшая форма которой — художественное общение. Первоначальный вид этой связи — общее действо, где участники выступают в совмещенной роли авторов-исполнителей и получателей сообщения — характеризует древнейшие фазы искусства и надолго сохраняется в фольклоре. На следующей стадии развития происходит раздвоение прежде единого субъекта художественной деятельности на авторов (исполнителей) и аудиторию.

Став уникальным, художественный текст становится и труднодоступным; угроза сокращения или частичного разрыва художественной коммуникации вызывает к жизни механизмы интегрирующего действия. Рядом с подлинником сначала появляется копия (а побочным продуктом «культа подлинника» оказывается «культура подделки»); в дальнейшем преграда уникальности радикально преодолевается с помощью ряда техник: тиражирования (эстамп, печатная книга, кинолента), трансляции (радио, телевидение), репродуцирования. Не следует преуменьшать роль технических изобретений в этом процессе, но не надо ее и преувеличивать: вначале была культурная потребность.

Другой результат разделения общества — возможность расхождения между творческими установками художников и ожиданиями аудитории, реальной и потенциальной. Их согласование на ранних стадиях обеспечивается общностью картины мира и ценностных ориентации, а в более поздних и сложных типах культуры требует специальных институтов. В культурах, ориентированных на сохранение наличных стереотипов, эти механизмы, как правило, действуют жестко, погашая творческие отклонения и возвращая художника к принятой норме. В динамичных культурах, где само творческое отклонение становится нормой, возникают механизмы полифинального действия — поэтому наличие такого универсального регулятивного института, как художественная критика, может служить признаком культуры творческого и личностного типа.

1. Объясните смысл понятий «культурная коммуникация» и «культурная потребность». Есть ли между ними взаимосвязь?

2. Покажите основополагающую роль картины мира в формировании отношений между художниками и аудиторией.

3. Вычлените основные составляющие современной картины мира в России; покажите их влияние на развитие художественной культуры в целом и характер видов и жанров искусства в отдельности.

§ 6. Принципы построения типологической схемы.

12. Выделение основных типологических признаков художественной культуры не претендует на полноту: от него требуется лишь, чтобы они служили достаточным основанием для построения историко-типологических схем.

История художественной культуры образует неотъемлемую составную часть истории, чье развитие детерминировано сменой способов производства. Историко-художественная типология, следовательно, должна быть определенным образом соотнесена с собственно исторической типологией, для которой исходным является понятие общественно-экономической формации.

Мы исходим из признания прогрессивных изменений как магистральной, доминирующей направленности исторического развития. В историко-типологической схеме, следовательно, выделяются типы, представляющие собой фазы прогрессивно направленного развития. Но история художественной культуры знает также остановки огромной длительности, своеобразные тупики художественной эволюции, глубокие отступления и возвраты у генетически более ранним состояниям. Классические схемы истории искусства (первобытность — Древний, или классический, Восток — античность — средневековье — Возрождение и т. д.) изображают процесс развития искаженно. История демонстрирует, по меньшей мере, два пути перехода от первобытной художественной культуры к феодально-средневековой, и ни один из них не ведет непосредственно через античную фазу.

Располагая исторические типы непосредственно один за другим, мы молчаливо допускаем, что смена типологической модели происходила мгновенно. Такое допущение абсурдно и противо­речит историческим реальностям. Между ситуациями завершенности качественно различных типологических состояний должны быть переходные состояния. Последние могут быть в художественном отношении малопродуктивными и обладать слабо выраженным качественным своеобразием; в этом случае ими можно пренебречь. Тем не менее, само состояние переходности таит в себе огромную созидательную потенцию. Время, когда прежняя стабильная система ослабевает или разрушается, а следующая еще не установилась, порождает особую открытость, незавершенность, подвижность культурных матриц и оказывается в высшей степени благоприятным для исторического и культурного творчества. Если эти возможности использованы в полной мере, возникает особый тип художественной культуры, содержательной и богатой, для которого сама переходность становится дополнительным и существенным типоразличительным признаком.

1. Объясните назначение переходных состояний в логике смены культурно-исторических типов.

2. Покажите принципиальное сущностное сходство переходного состояния и феномена кризиса культуры.

3. Выделите негативные последствия и позитивные возможности кризиса как необходимой и закономерной составляющей процесса развития.

10. Выполните следующие задания по тексту А. Тойнби «Постижение истории».

1. Составьте сравнительную таблицу свойств цивилизаций и примитивных обществ.

2. Что такое «Вызов» и какова его роль в культуре?

3. В чем видит А. Тойнби сложность определения критериев развития цивилизации?