2.Ж. Скептицизм

137. Основателем скептицизма является:

а) Зенон; б) Пиррон; в) Секст Эмпирик.

137. Скептицизм как философское направление эпохи эллинизма просуществовал:

а) с к. 4 в. до н. э. по 3 в. н. э.;

б) с 4 до н. э. по 4 в. н. э.;

в) с 3 в. до н. э. по 2 в. н. э.

137. Скептицизм развивает положения:

а) абсолютизма; б) релятивизма; в) эвдемонизма.

137. Этика скептиков опирается на онтологические положения:

а) Демокрита; б) Гераклита; в) Парменида.

137. Атараксия как этический идеал скептиков - это:

а) сострадание; б) самопожертвование; в) невозмутимость.

137. Скептики убеждены, что человек:

а) должен воздерживаться от суждений;

б) должен научиться выражать свое мнение;

в) синтезируя мнения, добивается истины.

137. Аргументы Секста Эмпирика имеют своей целью доказать:

а) обладание истинного знания всеми погруженными в бытие;

б) невозможность истинного знания о мире;

в) возможность получения истинного знания о мире при условии научного подхода к его освоению.

137. Положения троп Секста Эмпирика действенны:

а) в рамках объектно-субъектных отношений;

б) при условии отождествления объекта и субъекта познания;

в) при условии эволюционного возвышения познающего субъекта над объектом познания.

137. Скептики утверждают нацеленность на:

а) законопослушание; б) законотворчество; в) игнорирование законов.

137. Скептицизм продолжает традицию:

а) сократическую; б) софистическую; в) эпикурейскую.

2.З. Неоплатонизм

137. Учение Аммония Саккаса о Едином и его ипостасях получило название «неоплатонизм», поскольку:

а) его записал ученик Аммония Саккаса – Плотин;

б) это учение развивает идеи Платона о духовной первооснове бытия;

в) это учение представляет собой новую, совершенно оригинальную философскую платформу.

137. С Единым возможно слияние:

а) эмпирическое; б) рациональное; в) сверхрациональное (мистическое).

137. Первая ипостась Единого:

а) Космос; б) Душа; в) Ум, или Дух (Логос).

137. Эманация – это:

а) нисхождение; б) восхождение; в) расхождение.

137. Согласно неоплатоникам, зло содержится в:

а) в Едином; б) в Душе; в) в материи.

137. Неоплатонизм есть концепция:

а) монистическая; б) дуалистическая; в) плюралистическая.

137. Согласно неоплатонизму, наш мир:

а) низший; б) высший; в) срединный.

137. Под «самопродуцирующейся активностью» понимается:

а) Единое; б) Логос; в) космос.

137. Становясь многим, само Единое:

а) совершенствуется;

б) утрачивает совершенство;

в) не изменяется.

137. Ипостаси от 1 ко 2 и от 2 к 3:

а) наращивают совершенство;

б) истощают совершенство;

в) не изменяются.

137. Первые христианские философы отождествляли с Христом:

а) Единое; б) Логос; в) Душу.

137. Отношение к плоти в неоплатонизме:

а) нейтральное; б) враждебное; в) культивирующее.

137. Неоплатонический термин, позаимствованный христианскими философами:

а) Троица; б) эманация; в) ипостаси.

137. Смысл жизни человека видится неоплатониками в:

а) преображении космоса;

б) адаптации к материальному (эмпирическому);

в) познании и возвращении к Единому.