- •Раздел I. Что есть философия?...............................................................................................................6
- •Раздел II. История философии (до хх века)………...…………………..………………….………13
- •Что есть философия?
- •I.1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре
- •I.2. Структура философского знания и его функции
- •I.3. Специфика философского знания:
- •I.4. Философия и мировоззрение. Картины мира
- •I.5. Возникновение философии: от мифа к логосу
- •II.История философии
- •II.1. Философия древнего востока
- •1.А. Философская культура древней индии
- •1.Б. Древнекитайская философия
- •II.2. Античная философия
- •2.А. Натурфилософия досократиков
- •2.В. Идеализм платона
- •2.Г. Философская система аристотеля
- •2.Д. Эпикуреизм
- •2.Е. Стоицизм
- •2.Ж. Скептицизм
- •2.З. Неоплатонизм
- •II.3. Средневековая философия
- •3.А. Принципы и проблематика
- •3.Б. Патристика. Умозрение аврелия августина
- •3.В. Схоластика. Система фомы аквинского
- •II.4. Философия эпохи возрождения
- •4.А. Специфика ренессансного мировоззрения
- •4.Б. Ренессансная натурфилософия
- •II.5. Философия нового времени
- •5.А. Общая характеристика
- •II.6. Немецкая классическая философия
- •6.А. Философия и. Канта
- •II.7. Постклассическая немецкая философия
- •7.Б. Философия а. Шопенгауэра
- •7.В. Философия ф. Ницше (в сравнении с умозрением ф. Достоевского)
- •7.Г. Философия л. Фейербаха
- •II.8. Философия новейшего времени (XIX век)
- •8.Б. Прагматизм
- •8.В. Неокантианство
- •8.Г. Марксизм
- •Литература
- •Дополнительная литература
II.7. Постклассическая немецкая философия
7.а. СООТНОШЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ И ПОСТКЛАССИЧЕСКОЙ
ФИЛОСОФСКИХ ПАРАДИГМ
Философия жизни возникла как антитеза:
а) ренессансному гуманизму;
б) средневековой схоластике;
в) классическому рационализму.
Категория «жизнь» противопоставлена категории «бытие» в философии:
а) классической;
б) постклассической;
в) и классической, и постклассической.
Истина считается «неуловимой сетью рациональных понятий» в философии:
а) классической;
б) постклассической;
в) и классической и постклассической.
Приоритет разума над природой является исходной посылкой философии:
а) классической;
б) постклассической;
в) и классической, и постклассической.
Исторический пессимизм, противоположный прогрессизму, является источником философии:
а) классической;
б) постклассической;
в) и классической, и постклассической.
Разум есть основной механизм человеческого поведения, залог благоустроения жизни – это постулат философии:
а) классической;
б) постклассической;
в) и классической, и постклассической.
Вера в совершенствование человека и мира на путях «свободы, равенства и братства» характерна для философии:
а) классической;
б) постклассической;
в) и классической, и постклассической.
Человеческая индивидуальность является прерогативой философии:
а) классической;
б) постклассической;
в) и классической, и постклассической.
Родоначальником неклассического направления в философии является:
а) Серен Кьеркегор;
б) Фридрих Ницше;
в) Артур Шопенгауэр.
Характерными чертами философии жизни являются:
а) целостность, завершенность, монистичность;
б) релятивность, иррациональность, интуитивизм;
в) гармония, калакогатия.
Согласно С. Кьеркегору, личность на пути к Богу проходит стадии:
а) архаическую, политеистическую, монотеистическую;
б) субъективную, объективную, абсолютную;
в) эстетическую, этическую, религиозную.
Исходный принцип философии С. Кьеркегора:
а) абстрактность; б) экзистенция; в) общезначимость.
Стадия человеческого развития, о которой пишет С. Кьеркегор: «Найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который мог бы уйти дальше нее»:
а) религиозная; б) этическая; в) эстетическая.
7.Б. Философия а. Шопенгауэра
Согласно А. Шопенгауэру, абсолютным началом и высшим космическим принципом является:
а) жизнь; б) воля; в) дух.
Универсальный принцип философии А. Шопенгауэра – это принцип:
а) верификации; б) эволюционизма; в) волюнтаризма.
Согласно иррационализму А. Шопенгауэра, мир:
а) подконтролен разуму;
б) подчиняется воле;
в) принадлежит духу.
Атрибуты Мировой Воли:
а) этическая нейтральность;
б) судьбоносная избирательность;
в) нацеленность на воздаяние.
Мировая Воля направлена на:
а) самоуничтожение;
б) размножение и увеличение;
в) усовершенствование форм и содержания.
Центральная категория философии А. Шопенгауэра:
а) воля к власти; б) воля к жизни; в) воля к культуре.
Философия А. Шопенгауэра может быть охарактеризована как:
а) интуитивизм; б) оптимизм; в) пессимизм.
Философия А. Шопенгауэра:
а) совершенно оригинальна;
б) является модификацией буддистского учения;
в) может считаться апологетикой христианства.
Согласно А. Шопенгауэру, единственным мотивом, обусловливающим моральный статус человеческих поступков, является:
а) любовь к ближнему;
б) любовь к дальнему;
в) сострадание.
Самоубийство, с позиции А. Шопенгауэра, – это:
а) проявление слабости, безверия;
б) закономерный итог мыслящего существования;
в) проявление свободы, субъективной воли.