Моделі поведінки і світосприйняття жінки:

Артеміда, Селена (Діана)– архетип сили духу; Афіна (Мінерва) – архетип, символом якого є інтелект, стратегічний розум і практицизм; Гестія (Веста) – максимальна цілісність; розвинений внутрішній світ; «річ у собі», символ інтровертированної самодостатності; Гера (Юнона) –дуже мінлива, запальна й ревнива; Деметра (Церера) – архетип всеосяжної турботи й постійного тепла; Персефона (Прозерпина) – архетип, що формує особистість під впливом інших людей; може бути зовсім різною, оскільки основною рисою цього архетипу є пасивність, піддатливість і покірність чужій думці; Афродіта (Венера) – архетип жіночності, чуттєвості й відчуття прекрасного, найбільш творчий жіночий архетип, будить творчу, істинно жіночу силу; Геба (Ювента) – архетип вічної юності, безтурботності, персоніфікується в жінках, які просто не вміють приймати свій вік і прагнуть обдурити долю й себе; Тихе (Тюхе, Фортуна) – архетип, у якому сполучаються суперечливі бажання безмежного контролю над своїм і чужим життям і абсолютна безстрашність перед наслідками; Немезида – як відомо, богиня відплати, совість, здатна перетерплювати позбавлення й карати себе й близьких за найменше відхилення від норм релігії й закону; Геката (Триодита) – цей архетип, можливо, найбільш наближений і пов'язаний з колективним і індивідуальним несвідомим; притягає небезпека й у її сутності присутня якийсь містицизм; схильні шукати містичне пояснення всьому, що з ними відбувається

Артеміда, Селена (Діана)– архетип сили духу, досить цілеспрямована й завжди знає, чого хоче й, як правило, домагається цього навіть війною; розраховують тільки на себе; відчуває свою внутрішню цілісність і незалежність від будь-якої думки; може вибрати чоловічу професію й домогтися в ній високих результатів; завжди шукає щось нове й опановує нові навички, головне для неї - постійне й повне почуття волі; властиво загострене почуття справедливості й принциповості, це жінка, що йде за своїми принципами навіть на шкоду своїм почуттям; завжди знає, за що вона любить, поважає, або ненавидить. З жінками спілкується з почуттям глибокої солідарності, лідер таких компаній, у них вона знаходить спільниць і однодумниць, дружба з якими може тривати роками. З чоловіками, не допускає зайвої «слабкості», жіночності або ігор у кохання. Вона не прагне до шлюбу, а в деяких випадках навіть уникає його. Її притягають партнерські, дружні відносини. Чоловік для неї - друг і соратник, у них, як правило, спільні інтерес і погляд на життя, іноді в них збігаються й мети. Їй цікаві інтелектуально розвинені чоловіки творчого складу з різнобічними талантами.

Афіна (Мінерва) – архетип, символом якого є інтелект, стратегічний розум і практицизм; не піддаються своїм емоціям і здатні спокійно, раціонально й практично вирішувати конфлікти, вони також внутрішньо цільні; подобається атмосфера зосередженого напруженого досягнення мети, при цьому мета завжди конкретна, реальна й має для неї значення; подобаєтся співпрацювати із чоловіками, її цікавить їх конкретний і логічний розум; не розуміє емоційних сплесків жінок інших, більш чуттєвих архетипів; практична спокійна, хоча й активно діюча жінка, що вміє оцінювати свої можливості, учиться на помилках минулого. Як правило, не має подруг, оскільки занадто реалістично дивиться на світ. Сильна жінка, що цінує таку ж силу в чоловіках, що йдуть до своєї мети незважаючи ні на які перешкоди, - сильних, винахідливих і щасливих переможців у сучасній боротьбі за владу; їй цікаві сильні чоловіки, які багато чого домоглися в житті. Ця жінка має тонку інтуїцію й почуває таку силу переможця. Їй не цікаві мрійники і їхні почуття, сама вибирає успішного чоловіка й тонко направляє його в потрібну їй сторону. Щоб уникнути можливих внутрішньоособистісних конфліктів необхідно рефлексувати не тільки над ситуаціями, але й навчитися розуміти й виражати свої почуття, і емоції, не боячись здатися слабкою.

Гестія (Веста) – максимальна цілісність; розвинений внутрішній світ; «річ у собі», символ інтровертованої самодостатності, вона емоційно закрита від повсякденного світу, володіє емпатією і може відчувати людей, розуміти їхні мотиви, усвідомлювати ситуацію, що відбувається, але вона не відчуває в цьому потреби, їй комфортно в повній самітності або у вузькому колі знайомих, де вона створює навколо себе ореол спокою; спокійна жінка, що занурена у свої переживання й сама ж є їхнім ініціатором; мало що цікавить й усілякі інтереси або знайомства, як правило, відбуваються в результаті впливу інших архетипів. Може мати декілька подруг, які так само не мають потреби в частому спілкуванні; просто вміє слухати й приймати почуття інших, віддаючи своє тепло, розраду або привітність гостям. Не будує відносин із чоловіками, звичайно її спокій притягує більше екстравертованого чоловіка, що і бере ініціативу. Важливий будинок і затишок, - класична домогосподарка, їй подобається створювати комфорт, на самоті вона може поринати у своє світотворення. Її влаштовують відносини, у яких чітко розподілені обов'язки, вона не цікавиться справами чоловіка й не має потреби в його участі в її справах по дому. Така жінка може з раннього віку присвятити себе якої-небудь релігії й залишатися їй вірної протягом всього життя. Для повноцінного життя в повсякденному світі Гестії необхідно розвивати соціальні навички й екстравертовані якості.

Гера (Юнона) – дуже мінлива, запальна й ревнива, але в той же час повністю залежить від того, одружена вона чи ні; робить чоловіка центром свого світу, якщо ж такої можливості немає, вона може впасти у відчай; живе заміжжям - це все, що їй потрібно, вона більше нікого не пускає у своє життя, навіть діти для неї на другому плані, вона тримається на певній відстані від навколишніх і намагається огородити від зайвого спілкування свого обранця. Для такої жінки увесь світ зосереджений в «ньому» - це й зміст, і ціль її життя. Близькі відносини із чоловіком для неї - емоційний захист, дуже чітко окреслює для себе границі - знаходячись без чоловіка вона може мати знайомих або навіть подруг, але, як тільки в її житті з'являється чоловік, вона відразу міняє до них своє ставлення, і втрачає всякий інтерес до колишнього життя. З жінками, як правило, складається в контексті пар; може тривалий час спілкуватися із замужніми жінками й дружити родинами, однак це скоріше статусна дружба, оскільки якщо шлюб подруги з якоїсь причини розпався, ця жінка автоматично знецінюється й перетворюється в погрозу її шлюбу; жінки - це потенційна погроза, якщо така жінка довідається про зраду чоловіка, то скоріше обвинуватить жінку, що його спокусила, чим свого «ідеального» чоловіка. У чоловікові шукає впевненість і силу, що часто виражається в соціальному статусі. Такі жінки більше уваги приділяють зовнішнім сторонам життя, тому часто помиляються. Від чоловіка вона шукає надійність і силу, але часто вибирає зовні успішного чоловіка, у якому є присутнім емоційна незрілість, авторитарність і байдужність до почуттів інших, довідається про такі якості занадто пізно» приймає такі якості, оскільки найстрашніше для неї це залишитися одною, тому вона неодноразово жадає від свого «Зевса» обіцянки зберігати вірність, підсвідомо розуміючи, що це неможливо й що вона його не залишить ні за яких умов. Необхідні інші богині для повноцінного життя в шлюбі й самоті, сама ж Гера дуже залежна від свого статусу дружини.

Деметра (Церера) – архетип всеосяжної турботи й постійного тепла, він здійснюється через постійне вирощування й турботу про близьких людей і приносить більшу травму, якщо інстинкт турботи не може реалізуватися з якої-небудь причини; способом реалізації себе в житті є турбота й допомога іншим. Якщо ця жінка мати, то її діти - це її продовження, вона вкладає в них те, що потрібно їм, іноді ототожнюючи себе з дитиною, стаючи з ним одним цілим. Якщо така жінка працює, то як правило, в організаціях, пов'язаних з допомогою людям; прагне підтримати кожного, альтруїстична, віддана людям і переконанням до впертості; не прагне до статусу в суспільстві або незалежності, найважливіше для неї - це створення дружної родини й близьких емоційних відносин. З жінками може встановлювати стосунки навіть більш близькі, ніж із чоловіком; дружба таких жінок будується на їхній спільних інтересах, тому, як правило, у подругах присутні архетип Деметри або Персефони; невластива заздрість до чужих успіхів: єдине, чому вона може заздрити іншим жінкам - це їхнім тісним відносинам з дітьми. Чоловіків не вибирає й рідко закохується, а скоріше ставиться до них, як до хлопчиків, які мають потребу в її допомозі. Вона відгукується й стає матір'ю для такого чоловіка. Часто це чоловік творчого складу, що відчуває себе незрозумілим і недостатньо визнаним, може дозволяти собі безвідповідальність і творче безладдя. Такий чоловік емоційно незрілий і нездатний до дійсно близьких відносин; приймає такого чоловіка, жаліє й цінує його таланти, прощає його примхливе й недбале поводження до себе, якщо він скаже, що цінує її доброту, турботу й розуміння. Другий варіант - мати сімейства, якщо чоловік старший і бачить у ній мати його дітей. Необхідно вчасно навчитися думати не тільки про допомогу комусь, але й про те, що потрібно саме їй.

Персефона (Прозерпина) – архетип, що формує особистість під впливом інших людей;може бути зовсім різною, оскільки основною рисою цього архетипу є пасивність, піддатливість і покірність чужій думці; Володарка; може прожити все життя, так і не довідавшись, чого хоче; нерішуча вічна дівчина, що тільки спостерігає за тим, як хтось або щось впливає на її життя, у неї немає цілей, думки й навіть певних бажань, вона, як «Душечка», живе думками навколишніх, не розвиваючи власні почуття; завжди залишається юною й потребуючої турботи, у будь-якому віці вона виглядає й поводиться набагато молодше свого віку; з легкістю підбудовується під вимоги навколишнього середовища й стає такою, якою її хочуть бачити, цікаво що при цьому сама не відчуває дискомфорту або яких-небудь почуттів; часто продовжує й розширює своє життя через дочку. Жінки ставляться доброзичливо й, як правило, поблажливо; часто дружить із жінкою, у якої сильна цілісна особистість, що розширюється за її рахунок, піде за нею й у точності повторює все те, що бачить, часто навіть не усвідомлюючи цього. Із чоловіками - дитина, пасивна, наївна й сором’язлива. Приваблює чоловіків трьох типів: 1) такі ж емоційно незрілі й досліджуючи світ, часто це перше підліткове кохання, у якому вони вчаться почувати один одного, у таких відносинах залишається незрілою й залежною від родини; 2) більш діловий, твердий і владний чоловік, якого приваблює її жіночність і крихкість, протилежна його якостям. Вона закохується в його силу, владність і індивідуальність, який їй так не вистачає; 3) чоловіка, яким по різних причинах складно й незатишно з «дорослими» жінками. З юною й наївною їм легше здаватися сильнішими й досвідченішими. Момент заміжжя все-таки може стати для неї переломним моментом, якщо вона закохується в людину, що не подобається її матері, вона виявляється перед вибором. Якщо вибір буде зроблений на користь заміжжя й Персефона зможе емоційно відділитися від матері, вона згодом стане зрілою особистістю, якщо ж цього не відбудеться - вона залишиться вічною дівчиною-підлітком. Необхідно якнайчастіше рефлексувати, прислухатися до своїх почуттів і навчитися диференціювати свої почуття від чужих.

Афродіта (Венера) – архетип жіночності, чуттєвості й відчуття прекрасного. Найбільш творчий жіночий архетип, будить творчу, істинно жіночу силу. Основна риса - її несвідома привабливість для чоловіків, вона випромінює тепло, і чарівність, навіть якщо не має яскравої зовнішності; живе за принципом «тут і зараз», вона легка й часто безтурботна, товариська й цікава розмаїтістю ідей і яскравих реакцій; поринає в почуття й емоції що відбувається, будь то цікава робота, пов'язана зі спілкуванням або кохання, яким вона віддається без залишку. Така жінка притягальна для чоловіків і їй вони так само цікаві, часто жінки вважають її суперницею, і небезпідставно. У силу її привабливості, сексуальності й чуттєвості їй складно в моральних і релігійних аспектах, така жінка може відчувати почуття незручності або провини за свої почуття, якщо не навчиться управляти енергією Афродіти. Досить доброзичлива до інших жінок: у неї багато подруг, яким подобається її легкість і мінливість, але ця дружба рідко буває тривалою, тому що необов'язкова й часто може бути неуважної до інших; багато жінок бачать у ній суперницю й вступають у конфлікт. Чоловіків сильно притягає, однак відносини вони створюють поверхневі. Може, вийшовши заміж, мати безліч коротких зв'язків і не вважати їх зрадою; не переживає через зради чоловіка, їй подобаються вільні відносини. Це чиста енергія, для повноцінної й найбільш продуктивної її реалізації необхідно так само розвивати архетипи Афіни й Гери. Афродіта це жінка-свято і їй потрібно навчитися ним керувати.

Геба (Ювента) – архетип вічної юності, персоніфікується в жінках, які просто не вміють приймати свій вік і прагнуть обдурити долю й себе; у будь-якому віці буде поводитися по-дівочі безтурботно, і здаватися молодшою багатьох своїх ровесниць, постійно додаючи до цього зусилля; безтурботна у всім, крім себе, така жінка може забути про повсякденні обов'язки, готуючись до якого-небудь свята або торжества; як правило, перебуває в який-небудь гучній компанії або займається відновленням гардероба, вона це робить тільки тому, що їй це подобається, не намагаючись сподобається комусь ще. Такі жінки завжди виглядають молодо й часто просто не почувають свого віку, через це може виникати невідповідність поводження й іміджу з реальним віком; не хоче відповідати за своє життя й прагнути знайти когось (як правило, чоловіка), хто подбає про неї; почуває себе занадто юною, що б боротися за свою думку й до того ж вона часто, не знає, чого хоче. З жінками дотримується поведінки молодшої сестри або дочки; їй подобається допомагати й спілкуватися на жіночі теми; має багато подруг серед таких же, як вона, що люблять «гарне» життя; вона до них добре ставиться, у неї відсутнє почуття заздрості чужим успіхам. Як правило, жінки, які її оточують, старші й схильні направляти, допомагати їй при прийнятті рішень. Кризу середнього віку такі жінки переживають дуже глибоко й болісно, як правило, вони все-таки не приймають свій вік і продовжують омолоджуватися й жити колишнім життям. До чоловіків ставиться спокійно, їй не властиво жагуче закохуватися або переживати бурхливі емоції; іноді такі жінки виходять заміж саме за порадою матері. Часто її вибір залежить від ситуації, вона може вийти заміж побачивши в цьому якусь перспективу або через добре відношення до себе не відчуваючи при цьому сильних почуттів. Вона так само часто займає позицію дитини або молодшого у відносинах із чоловіками. Геба взагалі не любить рамок і особистої відповідальності. Для повноцінного розвитку життя їй необхідно навчитися приймати всі зміни в собі й навчитися виходити зі своєї реальності, навчитися почувати свої почуття й почуття навколишніх, а так само нести за них відповідальність.

Тихе (Тюхе, Фортуна) – архетип, у якому сполучаються суперечливі бажання безмежного контролю над своїм і чужим життям і абсолютна безстрашність перед наслідками; у якої безліч ідей і пов'язаних з ними емоцій, які постійно міняються, при чому ідеї можуть бути кардинально протилежні; легка й весела, але в той же час дуже владна й емоційно збудлива жінка; любить спостерігати за життям друзів і знайомих, радити їм як варто діяти; завжди знає, як правильно діяти в цей момент, але не може планувати, оскільки багато чого в її житті залежить від миттєвого імпульсу; вона вибирає коло спілкування по типу «подобається - не подобається» не маючи для цього досить вагомих підстав. Бурхлива емоційність у таких випадках виражається або в повному прийнятті незважаючи на недоліки або в постійній боротьбі із мнимими ворогами незважаючи на їхні достоїнства. Жінками сприймається як емоційна, добра й співчутлива подружка; любить слухати відверті жіночі розмови, у яких її думка цінується й враховується; подруги часто керуються порадами Тихе, тим самим знімаючи із себе частину відповідальності за свої вчинки, їй же подобається можливість управляти, і пов'язане з нею відчуття влади й контролю; досить гарний маніпулятор, може когось залучити у своє коло спілкування, але якщо з якоїсь причини людина стає неприємною, вона так само майстерно робить, так щоб самі обставини й відношення оточуючих не дозволили залишитися на колишньому місці й у тому же положенні. З чоловіками холодність в досягненні мети, але яскраво й почуттєво закохується в різні за статусом й зовнішністю чоловіків, з якими їй має бути цікаво. Якщо закохується, намагається допомогти об'єкту симпатії, але не може не виявити своєї сутності, і згодом починає ним маніпулювати, беручи участь у всіх його починаннях, направляючи його в роботі або просто працюючи поруч, даючи поради. Необхідно навчитися відокремлювати своє життя від близьких їй людей і дотримувати границь особистої волі кожного. Усе контролювати неможливо, тому в деяких випадках ситуацію варто просто відпустити.

Немезида – як відомо, богиня відплати, совість, здатні перетерплювати позбавлення й карати себе й близьких за найменше відхилення від норм релігії й закону; дуже войовнича, принципова, іноді може бути жорстокою; схильна орієнтуватися у вчинках і почуттях на «правильні правила» яких у природі не існує, така жінка завжди шукає єдине правильне рішення. Незрозуміло, як можна орієнтуватися на почуття й емоції, вона не вірить у те, що всі люди зовсім різні й мають різні погляди, поняття істини тільки одне й воно їй відомо; її прямолінійність часто може залишатися незрозумілої для навколишніх; часто почуває себе ображеною й обманутою; сприймає будь-яку неуважність або емоційну гнучкість іншої людини, як безвідповідальність і легкість; тривожні, тому що постійно очікують обману, і часто їхні очікування виправдуються, а так само можуть бути емоційно холодні й ригідні в судженнях. Жінки можуть поважати за її принциповість, відповідальність і сконцентрованість на чому-небудь, вона відповідально ставиться до всякого завдання; не має близьких подруг, вона в них, як правило, бачить легковажних і поверхневих жінок які не здатні на справжню, щиру й віддану дружбу. Їй по-своєму подобається Афіна своєю холодністю й цілеспрямованістю, Артеміда своєю силою й волею. Чоловіків сприймає або як святих, або як лицемірів; складно побудувати відносини із чоловіком у силу свого прагнення до абсолютного ідеалу; боїться прислухатися до своїх почуттів, тому що боїться втратити контроль, а з ним і істину. Вона прагне вибрати кращого із кращих за допомогою розуму й тому, як правило, знаходить більше недоліків, ніж достоїнств. Можуть з'являтися кумири серед відомих людей, це обумовлено тим, що в них бачить «глянець» і може сама привласнити їм ті якості, які важливі для неї; у ролі кумира також може виступати начальник або інша людина, що буде на достатній відстані, що б його недоліки не були помічені. Чим ближче Немезида до людей, тим більше вона в них розчаровується. Для того, щоб почувала себе комфортно, їй необхідна допомога інших, більш м'яких архетипів. Їй необхідно розвивати емоційну гнучкість і навчитися приймати життя такий, яка вона є, незважаючи на деяку несправедливість.

Геката (Триодита) – цей архетип, можливо, найбільш наближений і пов'язаний з колективним і індивідуальним несвідомим; притягає небезпека й у її сутності присутня якийсь містицизм; схильні шукати містичне пояснення всьому, що з ними відбувається; часто займається окультними практиками, ходить до ворожок і магів; присутня сильна інтуїція і яскраво виражені природні інстинкти, але вона не завжди може їх зрозуміти й упоратися з ними; може займатися екстремальними видами спорту або містичними обрядами, їй цікаво все незвичайне й незрозуміле, що іноді навіть лякає інших; захоплюється астрологією й гороскопами; може практикувати окультні практики й вступати у відповідні організації. Може проявлятися три аспекти особистості: 1) цілеспрямована й пов'язана із природними силами, які дають їй індивідуальну силу подібно Артеміді; 2) не завжди може контролювати ці сили й перебуває «тут і зараз»; 3) відчуття відірваності від життя й повної самотності. Світ Гекати - це світ природних сил, тому жінка буде себе комфортно почувати, багато подорожуючи й постійно міняючись. Вона може: - мати друзів, але при цьому ніколи не забуває про свої інтереси, зберігаючи тим самим цілісність особистості; - як надати допомогу, так і відмовити в ній, якщо порахує потрібним; - багато знайомих, але мало друзів, у її особистості відчувається, щось містичне, іноді це видно виходячи з її іміджу або розмови, може бути й так, що створюється враження невловимої загадковості. До жінок вона ставиться спокійно з почуттям власного достоїнства; може бути кілька подруг, у цій дружбі вона звичайно займає місце лідера, до неї завжди прислухаються; часто приймає рішення за інших, управляє подіями свого життя, користуючись своєю інтуїцією й природними талантами. Чоловіки сприймають її скоріше як ділового партнера, ніж як жінку; прагне управляти чоловіком, часто вона інтуїтивно знає, чого від неї очікує чоловік, і це робить її гарним дипломатом; більше цікавлять її надприродні здатності, окультизм або її захоплення, ніж любов. Її може привабити сильний чоловік, що розділяє її інтереси, що може їй допомогти розвиватися, і буде підтримувати її почуття індивідуальності, і неповторності. Такі відносини можуть тривати довго, але на певній відстані, не вміє створювати близьких емоційних контактів, вони для неї залишаються загадкою - навіть якщо вона прагне створити близькі відносини, у неї виходить скоріше дружба й взаєморозуміння, чим пристрасть. Таким жінкам, щоб вийти зі своєї «раковини», варто розвивати в собі емоційну чуйність, навчитися прислухатися й розуміти почуття інших людей.

Кожна модель поведінки, представлена в архетипах, є сценарієм поведінки, а значить і долі, тільки сама жінка може вибрати, випливати чи ні. Кожний архетип має свої сильні й слабкі сторони, їх необхідно знати, а не закривати на них очі й що ще гірше – намагатися скрити власну індивідуальність. У кожній жінці, як правило, три-чотири архетипи, які доповнюють одне одного, так само не слід забувати, що архетипи проявляють свої різні аспекти залежно від середовища й людей, які приймають або не приймають жінку як особистість. Жінка, що прислухається до своїх внутрішніх імпульсів, архетипів, розвивається в цілісну особистість і домагається саме своїх, а не чужих цілей. Навчитися почувати себе, означає навчитися бути собою, а значить бути щасливою в гармонії із собою, іншими й природою.

Методика «Неіснуюча тварина» Простір, у свою чергу, пов'язаний з емоційним забарвленням переживання і часовим періодом: дійсним, минулим, майбутнім; дієвістю чи ідеально-мислительним планом роботи психіки. Простір, розташований позаду і зліва від суб'єкта, пов'язаний з минулим періодом і бездіяльністю (відсутністю активного зв'язку між думкою-уявленням, плануванням і його здійсненням). Права сторона, простір попереду і вгорі пов'язані з майбутнім періодом і дійовістю. На аркуші (моделі простору) ліва сторона і низ пов'язані з негативно забарвленими і депресивними емоціями, з непевністю і пасивністю. Права сторона (відповідна домінантна правої руки) – з позитивно забарвленими емоціями, енергією, активністю, конкретністю дії.

Показники і інтерпретації:

РОЗМІЩЕННЯ МАЛЮНКА НА АРКУШІ. У нормі малюнок міститься на середній лінії вертикально поставленого аркуша. Ближче верхнього краю аркуша (чим ближче, тим виразніше) трактується як висока самооцінка, як невдоволення своїм становищем в соціумі, недостатністю визнання з боку оточуючих, як претензія на просування і визнання, тенденція до самоствердження. У нижній частині – зворотна тенденція: невпевненість у собі, низька самооцінка, пригніченість, нерішучість, незацікавленість своєму становищі в соціумі, визнанні, відсутність тенденції до самоствердження.

ЦЕНТРАЛЬНА ЗМІСТОВА ЧАСТИНА ФИГУРИ (голова чи замінююча її деталь). Голова повернена праворуч – стійка тенденція до діяльності, дієвості: майже все, що обмірковується, планується – здійснюється чи принаймні починає здійснюватися (якщо навіть і не доводиться до кінця). Голова повернена ліворуч – тенденція до рефлексії, до міркувань. Це не людина дії: лише незначна частина задумів реалізується, або хоча б починає реалізуватися. Нерідко також страх перед активною дією та нерішучість. “Анфас”, тобто голова спрямована на людину, яка малює (на себе), трактується як егоцентризм. На голові розташовані деталі, відповідні органам почуттів – вуха, рот, очі. Значення деталі “вуха” – пряме: зацікавленість в інформації, значимість думки оточуючих. Додатково з інших показників та їх поєднання визначається, робить випробовуваний щось для завоювання позитивної оцінки, чи лише продукує на оцінки оточуючих відповідні емоційні реакції (радість, гордість, образа,) не змінюючи своєї поведінки. Відчинений рот у поєднанні з язиком при відсутності промальовування губів трактується як велика мовна активність (балакучість), у поєднанні з промальовкою губ – як чуттєвість; іноді й те й те разом. Відкритий рот без промальовування язика і губ, особливо – закреслений, трактується як легкість виникнення побоювань і страхів, недовіри. Рот з зубами – вербальна агресія, в більшості випадків – захисна (огризається, задирається, грубить у відповідь на звернення до нього). Для дітей і підлітків характерний малюнок закресленого рота округлої форми (боязкість, тривожність). Особливого значення надають очам. Це символ властивого людині переживання страху: підкреслюється різкою прорисовкою райдужної оболонки. Зверніть увагу на наявність чи відсутність вій. Вії – істероїдно-демонстративні манери поведінки; для чоловіків: жіночні риси характеру з прорисовкою зіниці і райдужної оболонки збігаються рідко. Вії – також зацікавленість в захопленні оточуючих зовнішньої красою і манерою вдягатися, надання цьому великого значення. Збільшений (відповідно до фігури в цілому) розмір голови свідчить про те, що досліджуваний цінує раціональне начало (можливо, і ерудицію) у собі і оточуючих. На голові також бувають розташовані додаткові деталі: наприклад, роги – захист, агресія. Визначити по поєднанню з іншими ознаками – кігтями, щетиною, голками – характер цієї агресії: спонтанна чи захистно-відповідальна. Пір’я – тенденція до самоприкрашання і самовиправдання, до демонстративності. Грива, вовна, подоба зачіски – чуттєвість, підкреслення свого статі, іноді, орієнтування на свою сексуальну роль.

ОПОРНА ЧАСТИНА ФИГУРИ (ноги, лапи, іноді – постамент). Розглядається ґрунтовність цієї частини відносно розмірів всієї тварини і за формою: а) Ґрунтовність: обдуманість, раціональність ухвалення рішення, шляху до висновків, опора на значиму інформацію; б) Зменшені розміри: поверховість суджень, легкодумство в висновках і необґрунтованість суджень, іноді імпульсивність ухвалення рішення (особливо відсутності чи майже відсутності ніг). Зверніть увагу на характер з'єднання ніг з корпусом: з'єднання точно, старанно чи недбало, слабо з'єднані, не з'єднані зовсім – це характер контролю за своїми міркуваннями, висновками, рішеннями. Однотипність і односпрямованість форми ніг, лап, будь-яких елементів опорної частини – конформність суджень у прийнятті рішень, їх стандартність, банальність. Розмаїття у формі і положенні цих деталей – своєрідність установок і суджень, самостійність і неконформність; іноді навіть творче начало (відповідно незвичайність форми) чи інакомислення (ближче до патології).

ЧАСТИНИ, ЩО ЗДІЙМАЮТЬСЯ НАД РІВНЕМ ФИГУРИ. Функціональні: крила, додаткові ноги, щупальці, деталі черепашки, , функціональні деталі – енергія охоплення різних областей людської діяльності, впевненість у собі, “саморозповсюдження” з неделікатним і нерозбірливим притисненням оточуючих, або допитливість, бажання приймати участь у якомога у більшому числі справ оточуючих, завоювання собі місця під сонцем, захопленість своєї діяльністю, сміливість дій (відповідно значенням деталі-символа – крила чи щупальці, тощо). Прикрашаючи деталі: пір’я, банти на завитушки – демонстративність, схильність звертати на себе увагу оточуючих, манерність.

ХВОСТИ. Виражають ставлення до власних дій, рішень, висновків, до своєї вербальної продукції. Хвости повернені праворуч – ставлення до своїх дій та поведінки. Ліворуч – ставлення до своїх думок, рішень; до пропущених можливостей, до власної нерішучості. Позитивне чи негативне забарвлення цих відносин виражена напрямом хвоста вгору (впевнено, позитивно, бадьоро) чи падаючим рухом вниз (невдоволення собою, сумнів у власній правоті, провина з з приводу зробленого, сказаного, каяття тощо.). Звернути увагу на хвости, з кількох, іноді повторюваних, ланок, на особливо пишні хвости, особливо довгі, іноді розгалужені.

КОНТУРИ ФИГУРИ. Аналізуються наявності чи відсутності виступів (типу щитів, панцирів, голок), промальовування і затемнення лінії контуру. Це захист від оточуючих, агресивна – якщо вона виконана в гострих перехрестях; зі страхом і тривогою – якщо має місце затемнення, “забруднення” контурів ліній; з побоюванням, підозрою – якщо поставлені щити, “заслони”, лінія подвоєна. Спрямованість такого захисту – відповідно просторовому розміщенню: верхній контур фігури – проти вищих, проти осіб, які мають можливість накласти заборони, обмеження, здійснити примус, тобто проти старших за віком, батьків, учителів, начальників, керівників; нижній контур – захист від глузувань, невизнання, відсутності авторитету у нижчестоящих підлеглих, молодших, страх осуду; бічні контури – недиференційоване побоювання і готовність до самозахисту будь-якого порядку і в різних ситуаціях; те саме – елементи “захисту”, розташовані не по контуру, а всередині контуру, на корпусі тварини. Праворуч – в процесі діяльності (реальної), зліва – більше захист своїх думок, переконань, смаків.

ЗАГАЛЬНА ЕНЕРГІЯ. - кількість зображених деталей – лише необхідна кількість, щоб дати уявлення про придуману неіснуючу тварину (тіло, голова, кінцівки, хвіст, крила тощо.): з заповненим контуром, без штрихування і додаткових ліній і частин, просто примітивний контур, – чи має місце щедре зображення не тільки необхідних, але «ускладнюючих конструкцію додаткових деталей». Відповідно, чим більше складових частин і елементів (крім найнеобхідніших), тим більша енергія. У протилежному випадку – заощадження енергії, астенічність організму, хронічні соматичне захворювання. (Те ж підтверджується характером лінії – слабка павутинноподібна лінія, “возить олівцем по паперу”, не натискаючи на нього.) Зворотний ж характер ліній – жирна із натиском – не є полярним: це не енергія, а тривожність. Слід звернути увагу на різко продавлені лінії, видимі навіть на зворотному боці аркуша (судорожний, високий тонус м'язів малюючої руки) – різка тривожність. Зверніть увагу також на те, яка деталь, який символ , виконано таким чином (тобто. до чого прив'язана тривога).

ОЦІНКА ХАРАКТЕРУ ЛИНІЇ (дубляж лінії, неакуратність сполучень, “острівці” із заходячих одна на одну ліній, зачернення частин малюнка, “запачкування”, відхилення від вертикальної осі, стереотипності ліній тощо.

ТЕМАТИЧНО тварини діляться на загрозливих, нейтральних та тих, яким погрожують (подоби лева, бегемота, вовка чи птиці, равлики, мурахи, або білки, собаки, кішки). Це ставлення до власної персони, до свого “Я”, уявлення про своє становище в світі, ніби ідентифікація себе за значимістю (з зайцем, комашкою, слоном, собакою тощо.). Уподібнення намальованої тварини людині, починаючи з постановки тварини в становище прямоходіння, на дві лапи, замість чотирьох або понад, і закінчуючи одяганням тварини в людський одяг (штани, спідниці, банти, пояса, сукню), включаючи схожість морди на обличчя, ніг і лап на руки, – свідчить про інфантильність, емоційну незрілість, відповідно рівня вираження “підвищення людяності” тварини. Механізм схожий алегоричному значенню тварин та характерів в казках, притчах тощо. Рівень агресивності виражений кількістю, розташуванням і характером кутів в малюнку, незалежно від їхніх зв'язків з іншими деталями зображення. Особливо вагомі в цьому плані прямі символи агресії – пазурі, зуби, дзьоби.. Слід звернути увагу також на акцентування сексуальних ознак – вимені, сосків, грудях при людиноподібній постаті та ін. Це ставлення до статі, аж до фіксації на проблемі сексу. Фігура кола (особливо – нічим не заповненого) символізує і висловлює тенденцію до скритності, замкнутість, закритість свого внутрішнього світу, небажання постачати дані про оточуючим, нарешті, небажання піддаватися тестування. Такі малюнки зазвичай дають дуже обмежене число даних для аналізу. Зверніть увагу на випадки монтування механічних частин в тіло “тварини” – постановка тварини на постамент, тракторні чи танкові гусениці, триноги; прикріплення до голови пропелера, гвинта; умонтування в очі електроламп, в тіло і кінцівки тварини – рукояток, клавіш і антен. Це спостерігається частіше у хворих на шизофренію і глибоких шизоїдів.

ТВОРЧІ МОЖЛИВОСТІ виражені зазвичай кількістю поєднуються у фігурі елементів: банальність, відсутність творчого початку приймають форму “готового”, існуючого тварини (люди, коні, собаки, свині, риби), яким лише прикріплюється “готова” існуюча деталь, щоб намальована тварина стало неіснуючим – кішка з крилами, риба з пір'ям, собака з ластами тощо. Оригінальність виражається у формі побудови фігури з елементів, а не з цілих заготовок. Назва може висловлювати раціональне поєднання значеннєвих частин (літаючий заєць, “бегекот”, “мухожер” тощо.). варіант – словотвір з книжно-науковим, іноді латинськім суфіксом чи закінченням (“ратолетиус” тощо.). Перше – раціональність, конкретна установка при орієнтуванні і адаптації; друге – демонстративність, спрямована головним чином на демонстрацію власного розуму, ерудиції, знань. Зустрічаються назви поверхнево-звукові, без будь-якого осмислення (“лялие”, “лиошана”, “гратекер” тощо.), які означають легковажне ставлення до оточуючих, невміння враховувати сигнал небезпеки, наявність афективних критеріїв основі мислення, перевага естетичних елементів в судженнях над раціональними. Спостерігаються іронічно-гумористичні назви (“риночурка”, “пузиреїд” тощо.) – при відповідно іронічному ставленні до оточуючих. Інфантильні назви мають зазвичай повторювані елементи (“тру-тру”, лю-лю”, “кускус” тощо.). Схильність до фантазування (частіше захисного характеру) виражена зазвичай подовженими назвами (“аберосинотиклирон”, “гулобарниклета ” тощо.).