Вопросы для самопроверки

1. Псковская школа книжного искусства, ее сравнение с Новгородской (черты сходства и различия).

2. Описание и анализ одной из рукописей Псковской школы.

5. Книжное искусство западнорусских земель периода

ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ

Уже в Х11 в., помимо Новгорода и Пскова, в русских землях существовали и другие центры книгопроизводства, такие, как Смоленск, Ростов, Галич, Полоцк, Суздаль, Владимир, Рязань, где формировались собственные художественные школы.

В Х111 в., когда вся центральная и поднепровская Русь были разорены монголо-татарами, западнорусским княжествам (благодаря некоторым объективным и субъективным факторам) удалось, сохраняя культурную преемственность, не нарушить процесс формирования местных школ искусства, в частности – искусства книжного. В западнорусских землях особо выделяются две школы книжного искусства – Галицко-Волынская и Полоцко-Смоленская.

К Галицко-Волынской школе принадлежит «Добрилово Евангелие» 1164 г. (РГБ, Рум. 105). Рукопись содержит четыре миниатюры – изображения евангелистов. Их пластические особенности соответствуют установившемуся в эту эпоху в Западной Европе романскому стилю.

Мастерами Полоцко-Смоленской школы создан «Хутынский Служебник» Х111 в. (ГИМ. Патр. 104). Сравнивая изображения Иоанна Златоуста и Василия Великого в этой рукописи с изображениями евангелистов в миниатюрах «Добрилова Евангелия», замечаем облегчение пропорций, что невольно наводит на мысль и о другом сравнении, а именно параллели между изобразительным искусством и архитектурой. Подчеркивая пирамидальную, башнеобразную композицию храма (например, в церкви Михаила Архангела в Смоленске), местные зодчие не только исходили из традиции русского деревянного зодчества, но и выражали в своем творчестве, в самом общем плане, тенденции развития западноевропейской архитектуры. Отвлеченный золотой фон, знак инобытия, в миниатюрах «Хутынского Служебника», несомненно, пришел из икон или мозаик, но он соответствует и приемам, принятым в западноевропейской миниатюре той же эпохи.

В 1395 г. смольнянин Лука для инока Алексия с необычайной тщательностью написал небольшую по объему «Онежскую Псалтирь» (ГИМ. Муз. 4040). Рукопись содержит три миниатюры, 22 заставки и множество инициалов. Декоративный убор рукописи (тератологический орнамент, плетенки и мотивы, наследуемые от ранневизантийского стиля) созвучен поэтической части Ветхого Завета. Особо следует заметить, что разнообразие источников и мотивов орнамента не приводит к эклектике. Аллегории, несомненно, присутствующие в композициях, ненавязчивы. Медленно расшифровывая своеобразные идеограммы, читатель прочно усваивает их смысл. Время создания рукописи было неспокойным для Смоленского княжества: на его независимость посягали соседи. Не прошло и десяти лет после создания книги, как Смоленское княжество оказалось инкорпорировано Литвой.

Вопросы для самопроверки

1. Общая характеристика искусства рукописной книги Западнорусских земель.

2. Описание и анализ одной из рукописей Галицко-Волынской или Полоцко-Смоленской школ.