Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
История России 6–7 кл..docx
Скачиваний:
88
Добавлен:
12.03.2016
Размер:
48.51 Кб
Скачать

Энциклопедия Аванта см.

http://www.encyclopaedia-russia.ru/

Учебник Кацва, Юрганов. История России VIII–XV вв. издание 1995 г. - читать. (текст копируется!). + раб. тетрадь + Изучение истории России в средней школе. Пособие для учителя к учебнику Л. А. Кацвы, А. Л. Юрганова "История России VIII–XV вв."

“Учителя большого города. Леонид Кацва” – о том, как учили в советское время, нужно ли обсуждать с детьми политику, можно ли научить насильно и о любимых учениках. читать

Справочник: Л. Кацва. История Отечества. Справочник для школьников и поступающих в вузы http://www.alleng.ru/d/hist/hist342.htm скачать с гуглдиска .djvu скачать pdf

Учебник Данилевский, Андреев читать

Атлас: школьный атлас см. на сайте 11book.ru, Джереми Блэйк - Атлас всемирной истории (2007) - см. с 32-й страницы скачать с гуглдиска DjVu

http://historyatlas.narod.ru/europe.html Карты в пед. сообществе http://www.proshkolu.ru/club/historians/list/1-11112-11070/

Хронология см. (б-ка Гумер), правление князей bibliotekar.ru

Карты http://www.encyclopaedia-russia.ru/failes_cat.php?cat=1

Для поиска: http://histrf.ru, Главы из книги Л.А.Кацва "История России с древнейших времен до середины XIX века" http://www.1543.ru/school/books/Kacva_History_abitur/index.htm

Историч. личности - см. Словарь Брокгауза, Эфрона http://bibliotekar.ru/bei/index.htm

Древнерусские тексты: http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=10025 Слово Даниила Заточника (над текстом надо выбрать “параллельно” – откроется парал. перевод) Древнерусская литература XI-XIV веков на gramota.ru см.

Хрестоматия. Древнерусская литература. Учебная хрестоматия. 6-9 кл. Автор-составитель В.Н. Пименова. 2003 читать

Сайт «Древнерусские берестяные грамоты. Рукописные памятники древней Руси». Подробные комментарии (исторические и лингвистические). Есть функция “показать деление на слова”, “перевод”. http://gramoty.ru

Ишимова А. История России в рассказах для детей скачать читать онлайн об авторе

Иконы Андрея Рублёва http://bibliotekar.ru/rusRublev/index.htm

Задачник по истории России С.Г. Смирнов см.

-----------------------------------------------------------------------------

В. Л. Янин. Я послал тебе бересту. Прочитать обязательно вместе! читать он-лайн

В. Л. Янин. Берестяная почта столетий (серия “Ученые — школьнику”)

скачать обе книги с гуглдиска в разных форматах программа для чтения fb2, pdf, DjVu

------------------------------------------------------------------------------

Видео:

Цикл лекций и и России”. 2008 г. Лекторы — И. Данилевский, Н. Борисов см.

Игорь Данилевский (взрослые передачи):

“Как историки узнают о том, что было в прошлом?” см. очень интересная лекция!

"Исторические реконструкции: порочная практика". Семинар "Люди и тексты" 22.02.2012 cм.

"Как придумать историю страны: подробности исторической реконструкции" (05.06.2013) см.

Наука 2.0. Люди. Белые пятна в истории Древней Руси см.

Русь и Золотая Орда // Игорь Данилевский, Сергей Бунтман см.

Беседа на Полит Ру см.

Час истины. Древняя Русь - Пространство и время. И. Данилевский см.

Час истины. Народы древней Руси Передача 1 см. и другие передачи этого цикла

док. ф. Варвары I Монголы (2004) см.

Андрей Юрганов. Образование русского государства. Проект Академия см.

Александра Баркова. Русский негероический эпос. Былины. Проект Академия см.

Александра Баркова. Мифы о русской мифологии. Проект Академия см.

Светлана Толстая. Этнолингвистика и славянские древности. Проект Academia. 1 часть (интересно со 2-й половины) 2 часть

Александр Ващенко. Сравнительная мифология 1. Проект Academia. см.

--------------------

Видео на канале postnauka

Ф. Успенский. Междинастические связи Рюриковичей. Постнаука см.

Ф. Успенский. Церковная смута XII века. Постнаука см.

Ф. Успенский. Назначение рунической письменности. Постнаука см.

Ф. Успенский. Культ святых в династии Рюриковичей см.

Ф. Успенский. Культ рода в домонгольской Руси см. о крещении умерших, оглашенных и др.

В. Петрухин. Выбор веры на Руси см.

Р. Кирсанова. Русский народный костюм. Видео + текст. см. Костюм как культурный феномен см.

А. Козырев. Философия Древней Руси см.

А. Лаврентьев. Стрелецкие бунты ПостНаука см.

Святочные гадания. Фольклорист Варвара Добровольская о целях гадания, банном духе и границе между мирами. Постнаука см.

Вячеслав Иванов. Макросемьи языков и расселение человека из Африки. Проект Академия

Русский народный календарь. Варвара Добровольская. Постнаука см.

----------------

Славяне и их языки. Часть 2. Этногенез славян. О. А. Старовойтова см.

программа Гордона № 210 Мифологизация истории см.

программа Гордона № 89 Происхождение древнерусского города см.

программа Гордона № 44 Призвание варягов см.

Гордон №147 Преодоление язычества см. Что такое язычество с точки зрения православия, мусульманства, атеизма? Почему ислам трактует христианство как язычество?

Александр Борисов, протоиерей, к.биол.н.; Али Вячеслав Полосин, д.ф.н., к.полит. н.

-----------------

В. Янин — об исследовании берестяных грамот, открытии Новгорода XIII века и быте его жителей. см.

“Школа злословия” — В. Янин 2007 см.

Говорящие камни. Документальный сериал (Россия, 2010). 12 фильмов. Автор Алексей Аникин. см. на youtube содержание серий

А. А. Зализняк. "Что такое любительская лингвистика " (2010). О фоменковщине, чудиновщине и проч. - текст, видео О ложной лингвистике и квазиистории 1.06.2014

А. А. Зализняк. О берестяных грамотах История русского языка (передача Онлайн ТВ) Academia. Читаем Слово о полку Игореве

От бересты к бумаге. Док.ф., Россия см.

Великий Новгород. Письма из Средневековья (Франция, 2004) !!! см.

Чудеса России. Великий Новгород (телеканал "Моя Планета") / 14 выпусков / [2011-2014, Документальный цикл) см.

Сергей Кравец — о фальсификации истории см.

Программа “Час истины” (Петрухин, Чернецов) Древние славяне - Истоки. Передача 1 Передача 2

Анимированные карты: Карта мира за 5 минут с 1000-го года см.

------------------------------------

“История Государства Российского” Карамзина. 500 четырехминутных серий, выполненных с использованием 3D-анимации. см.

Н. Карамзин. История государства Российского bibliotekar.ru

-----------------------------------

Др. мат-лы:

Энциклопедия Славянские древности под ред. Н.И. Толстого Том 1–4 читать онлайн -”- vk.com

http://195.208.66.74/history материалы, выложенные Л. Кацва на сайте школы 1543 (презентации, сканы учебников)

http://art-rus.info/main.html Картины из русской истории __ подборка

Горяйнов С. Задачник по истории России (исторические портреты, тексты с ошибками, кроссворды…) см.

Т. Миронова "Необычайное путешествие в Древнюю Русь" - художественная книга, путешествие в Древний Новгород. Но с дидактическим смыслом - изучение древнерусского языка

Юрганов А., Данилевский И. "Правда" и "Вера" русского средневековья читать

================================================

ЛИНГВИСТИКА ССЫЛКИ, МАТЕРИАЛЫ

Аванта. Т. 10. Языкознание. С. 276 Братья из Солуни, с. 277 Первоучители славян

Церковнославянский язык. Курс лекций. Сергей Анатольевич Наумов см.

================================================

Ответы на сайте Экстерн-офис и доп. мат-лы для повторения:

Славяне - это народы, появившиеся в Европе примерно 2 тысячи лет назад. Славяне разделились на три группы: восточные, западные и южные. Восточные славяне являются предками русских, поэтому изучение истории России начинается с истории восточных славян. По языку и культуре в целом славяне родственны другим европейским народам.

“Как на земле появились языки”. Вводный урок. Подосинов, Щавелева. Введение в лат. язык и античную культуру (с.8-9) читать

Языковые семьи и группы - это множества родственных языков. Близкие по происхождению языки собраны в группы. Близкие группы собраны в семьи. Близость языков означает, как правило, близость культур народов, которые говорят на этих языках. К славянской языковой группе относятся, например, такие языки: русский, белорусский, украинский, словацкий, чешский, болгарский и множество других. Славянская языковая группа принадлежит к индоевропейской языковой семье.

Аванта_ч.1_4_Восточные славяне читать

Видео по истории Славян и Киевской Руси: см.

Восточные славяне. Образование Древнерусского государства см.

Зеленин Д. Женские головные уборы восточных славян см.

презентация Л. Кацвы “Восточные славяне в древности” см.

Аванта Восточные славяне и великая степь

док. ф. “Вепсы. Древо жизни.” Киностудия "Этнос", 2005 г

Говорящие камни 1: Великое переселение см.

Говорящие камни 2: Послание скифов см.

Говорящии камни 5: История хазарии см.

Говорящие камни 6: Аланы. см.

Хазары и Русь (Русские хазары) [Гордон 68] см.

.

Родовая община (род) - группа людей, которые совместно владеют имуществом, совместно организуют свою жизнь. Общинники считали себя родственниками, а свой род вели, как правило, от какого-нибудь мифического предка, например, от животного (род оленя). Браки заключали между представителями разных родов (общин). Наибольшим влиянием в общине пользуются наиболее опытные члены общины (старейшины). Все общинники исповедуют одну веру, исполняют одинаковые обряды.

Постепенно родовая община разделялась на отдельные семьи, которые вели хозяйство отдельно от других семей. Такую общину сейчас называют соседской. Сами восточные славяне называли её “мир”. Крестьяне жили такими общинами до 20 века.

Племя - это союз нескольких родовых или соседских. В племени уже может существовать войско (дружина), возглавляемое вождём. Вождь со своими дружинниками может захватить власть в племени.

Язычество - вид религии. Так называют любую религию, которая основана на вере во множество богов. Научное название язычества - политеизм (“поли-” - много, “теос” - бог).

Восточные славяне обожествляли предков и силы природы.

Боги: Перун (бог грома, покровитель войска), Велес (покровитель пастухов), Стрибог (бог ветра), Ярило (бог Солнца, плодородия). Верили также в домовых, леших прочих существ, охранявших дом, лес, границы деревни и т.п.

Волхвы - это языческие священники, жрецы. Мнение волхвов много значило для любого общинника, без волхвов община не принимала никаких важных решений.

Аванта_ч. 1_4_ Язычество восточных славян читать

Русский народный календарь. Варвара Добровольская. Постнаука см.

Постепенно в племени старейшины, вожди и волхвы стали передавать свою власть своим детям. Вождь руководил войском, которое называли дружиной. Самого вождя стали называть “князь”.

Дружинники тоже передавали право участвовать в военных походах и в дележе военной добычи своим детям. Такие дружинники назывались “бояре”. Вместе старейшин, вождей, бояр и волхвов называют “знать” или “знатные люди”. В дальнейшем знатность определялась по происхождению от этих племенных знатных людей, например, наиболее знатными были потомки князя, менее знатными - потомки бояр. Знать формировалась постепенно. Князь с дружинниками не сразу захватывали всю власть в племени. Долгое время важные решения принимало вече - собрание всех мужчин племени. В разных племенах роль вече и князя была разной. В некоторых вече быстро утратило значение, в некоторых князь не мог без веча принять ни одного важного решения. Позже в Новгороде (город на севере Руси) вече даже избирало князя.

о вече и посадниках интересно в прогр. Гордона № 89 (с 29 мин.) см.

Вотчина - это территория, которая принадлежит князю или боярину. Общины, находящиеся на этой территории, должны были содержать хозяина территории, т.е платить ему дань.

Постепенно все общины оказались на территории какого-нибудь князя. Своё право на землю и право получать дань с общин князь и бояре объясняли тем, что занимаются защитой общин и управляют жизнью общин и племени в целом.

В конфликтах за право владения землей князья применяли военную силу, т.е. дружина обеспечивала власть князя. За службу князь наделял своих дружинников землями.

В процессе захвата земель князьями и боярами многие общинники перестали быть свободными. Общество разделилось на группы с разными правами и обязанностями, с разными доходами. Впоследствии эти группы стали называться сословиями.

Люди - так называли свободных общинников.

Закупы, рядовичи - крестьяне, взявшие у князя или боярина имущество или деньги в долг. Такое имущество или деньги называли “купа”, а договор о передаче в долг называли “ряд”. Закуп терял свою свободу, пока не отдаст долг.

Смерды - это крестьяне, зависимые от князя или боярина: обязанные нести военную службу, работать на князя.

Холопы, челядь - слуги князей и бояр, которыми хозяева распоряжались как рабами.

Тиуны, огнищане - люди, управляющие княжеским хозяйством и находящиеся под защитой князя.

Натуральное хозяйство - это хозяйство, которое может существовать без торговли с другими хозяйствами. Люди, объединенные натуральным хозяйством, стремятся сами произвести всё, что им необходимо: пищу, одежду, жилище, орудия труда, транспорт, украшения и т.п. Натуральные хозяйства могут торговать друг другом, но это происходит нерегулярно и они долгое время могут без этого обходиться. Роль денег в натуральных хозяйствах низка. Натуральными хозяйствами были община, вотчина князя или боярина.

Товарное хозяйство - это хозяйство, которое существует благодаря торговле. Люди, объединенные товарным хозяйством, производят какие-то продукты или услуги в избытке, чтобы обменять их на нужные им товары и услуги. Выгода товарных хозяйств в том, что люди специализируются на небольшом количестве товаров и продуктивность их труда выше. Роль денег в товарных хозяйствах велика. В истории постепенно натуральные хозяйства становились товарными и сегодня большинство людей производят товары или услуги, которые лично им не нужны вообще. За эти товары или услуги люди получают деньги, а на эти деньги покупают те товары и услуги, которые им нужны.

2. Киевская Русь

Киевская Русь - это государство восточных славян, которое существовало с 9 по 13 век. Это государство по своему устройству и развитию было подобно другим европейским государствам того времени, однако, в отличие от государств Европы в Киевской Руси, главной религией стало православие, а не католичество. Церковь была могущественной организацией и принятие народом той или иной религии сильно влияло на его судьбу.

Киевская Русь погибла в результате нападения монгольских войск в середине 13 века. Монгольское господство длилось больше 200 лет и привело к упадку культуры и хозяйства Руси. Впоследствии на восточных русских землях русскими князьями было создано новое государство со столицей в Москве.

Видео по истории Славян и Киевской Руси: http://www.youtube.com/watch?v=iSBgE_oJ8pw

http://statehistory.ru/1186/Lektsiya-01---Pervye-knyazya--lektor---I-N--Danilevskiy-/

программа Гордона 206 Становление древнерусского государства

Государство - это органы управления обществом при помощи закона и силы. Государство состоит из нескольких органов власти. Одни органы устанавливают законы (вече, князь, боярская дума и т.п.), другие органы собирают налоги и управляют обществом (правительство), третьи принимают решения в спорных случаях (суд), четвёртые охраняют границы государства и порядок на территории государства (дружина) и т.д.

Управление обществом без государства называют самоуправлением. Самоуправление существует в небольших группах людей.

У восточных славян государство появилось в 9–10 веках. Столицей этого государства был Киев (нынешняя столица Украины). Это государство называют “Киевская Русь”.

Образование гос-ва у восточных славян.ppt см.

История Руси и России. Лекция 01 - Первые князья (лектор - И. Н. Данилевский) см.

------------------------

программа Гордона 206 Становление древнерусского государства (первые 10-15 мин)

------------------------

http://histrf.ru ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ И ВОЗНИКНОВЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА Лектор: Елена Мельникова

Говорящие камни: Из Варягов в Греки 4

http://www.youtube.com/watch?v=CntWQFO4mh8

Общество, в котором территория принадлежит князю, а князь за службу раздаёт территорию своим дружинникам, называют феодальным обществом. Участок княжеской территории, который князь передаёт дружиннику за службу, учёные называют феод (ударение на “о”). Тех, кто получил феод, называют “феодалы” (ударение на “а”). Феодалы живут за счёт труда крестьян, живущих на их территории. Крестьяне работают частично на себя, частично на феодала.

На Руси феодалами были князья и бояре, затем к ним добавились дворяне. В других странах феодалов называли иначе, например, бароны, рыцари.

Средневековьем называют время примерно с 5 по 15 век н. э. В это время европейские общества были феодальными. Русь, а затем Россия были феодальными дольше, до конца 19 века.

Великий князь - это руководитель государства у славян. Пока государство у славян было одно, великим князем был киевский князь. Позже у восточных славян возникло несколько государств и в каждом был свой великий князь.

Династия - это ряд поколений, передающих свою роль в обществе по наследству. Например, если дед, отец и сын являются ювелирами, то они - династия ювелиров.

Великий князь передавал свою власть по наследству. Основателем великокняжеской династии у восточных славян был Рюрик. Рюрик - это скандинавский князь, которого жители Новгорода пригласили стать князем. Это произошло в середине 9 века.

Рюрик, приглашенный новгородцами, княжил в Новгороде. Это северная часть территории, занимаемой восточными славянами.

После смерти Рюрика его воевода Олег завоевал земли восточных славян на юге, стал киевским князем. С этого момента начинается история государства Киевская Русь. Это произошло в конце 9 века.

Гордон. Призвание варягов. см. Кто такие Варяги? Куда были призваны, как складывались их отношения с русскими? Кто такие русские? На эту тему беседуют Татьяна Джаксон - доктор исторических наук и Федор Успенский - кандидат филологических наук. Происх. слов русь, варяги. Как изменялся смысл этого слова.

Полюдье - это сбор дани князем с подвластных ему племён. Князь с дружиной совершал ежегодно поход по территории своего государства и собирал во время похода дань с племен. Никакой нормы дани не существовала, каждый раз князь договаривался с каждым племенем о размере дани или брал дань силой.

Сбор дани таким способом был прекращён в середине 10 века после того, как князь Игорь (сын Рюрика, княжил после Олега) был убит в племени древлян при попытке собрать с древлян дань.

После князя Игоря править славянами стала его вдова Ольга, потому что сын Игоря Святослав был ещё мал. Ольга установила заранее величину дани, которую должны были платить жители определенной территории. Этот размер называли “урок”.

Также Ольга разделила территорию на участки, с каждого из которых должен быть собран урок. Эти участки называли “погосты”. С погоста дань свозили в главный населенный пункт погоста. Погосты - это то же самое, что нынешние области, районы.

Деление территории Руси на погосты произошло в середине 10 века.

Договоры эти были об условиях торговли для русских купцов в тех областях, где господствовала Византия.

Договоры заключали Олег, Игорь, Святослав.

Святослав был великим князем в второй половине 10 века.

Он расширил территорию Руси, присоединив вятичей.

Святослав одержал победы над Волжской Булгарией и Хазарским каганатом.

Он воевал с Византией на реке Дунай, но не смог там закрепиться и присоединить эту территорию к Руси.

Крещение Руси - это обращение населения Руси в христианство византийского типа. Эта, восточная, ветвь христианства называлась тогда и называется сейчас “православие” (в отличие от западной ветви христианства, которое называется “католичество”).

Крещение провёл великий князь Владимир Святославич (Владимир Святой) в 988 году. Он приказал киевлянам отречься от своих традиционных верований и стать христианами. Обряд крещения проводили в реке. Кто не хотел креститься - принуждали.

Цели крещения - укрепить власть великого князя с помощью церкви и присоединиться к могущественной культуре Восточной Римской империи (Византии). В то время религия играла важнейшую роль в определении того, кто является другом, а кто врагом в международных делах.

http://www.youtube.com/watch?v=D3moeT3Tu-g История Руси и России. Лекция 2. Ольга и Святой Владимир (лектор - Данилевский)

http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20905/episode_id/987458 "Тем временем". Любовь и свобода: христианские ценности в постхристианском мире

Русская православная церковь была подчинена византийской (Константинопольской патриархии). Руководителя русской церкви называли “митрополит”. Митрополита назначал константинопольский патриарх (так было до конца 16 века, до создания московской патриархии).

Территория Киевской Руси была разделена церковью на участки, которые называли “епархии”. Каждой епархией руководил епископ. Епископов назначал митрополит.

Территорию каждой епархии разделили на приходы. Приходом руководил священник. Священники подчинялись епископам.

Монастырь - это религиозная община, которая является частью церкви и подчиняется руководству церкви. Члена этой общины называют “монах” или “монахиня”. Монастыри бывают или мужские, или женские.

Монахи (монахини) отказываются от имущества и от мирской жизни, т.е. от жизни обычных людей: живут и работают в монастыре, много времени посвящают молитвам. Результаты труда монахов принадлежат монастырю.

История Руси и России. Лекция 4. Феодосий Печерский и Нестор. Лектор - Н.С. Борисов. Лекция посвящена культурной и духовной жизни Руси XI века. Создание первых монастырей и написание летописных сводов. Теологические споры и проблемы образования Древней Руси. см.

“Суд Ярославль” - первый сборник законов в Киевской Руси, “Русская правда” более поздний и подробный сборник законов. Оба сборника созданы в 11 веке при правлении сначала Ярослава Мудрого, а затем его сыновей.

Переход от законов, передаваемых из поколения в поколение устно, к письменным законам - важнейший шаг, отделяющий цивилизованное общество от первобытного. Письменный закон - первый шаг к суду, независимому от князя (царя, короля и т.п.).

Историкам письменные законы помогают понять, как было устроено общество. По Русской правде мы знаем, что общество состояло из неравноправных людей, что обычай кровной мести был запрещен.

лекция Данилевского 3 см.

Из Русской Правды можно узнать, что общество в то время состояло из неравноправных людей: от холопов (рабов) до князей и бояр. Неравноправие видно из того, что штрафы за убийство и нанесение ущерба для разных людей разные. Штраф за убийство называли “вира”. Этот штраф преступник платил князю, а не родственникам убитого.

Также из Русской Правды можно узнать, что община несла коллективную ответственность за преступления, совершенные на её территории (вся община платила штраф, если преступник не найден). Такая ответственность называется круговой порукой.

Из Русской правды ясно, что великий князь запретил кровную месть. Кровная месть - это обычай, согласно которому родственник должен мстить обидчику своего родственника и даже потомкам этого обидчика. Любое государство начинается с запрета или ограничения кровной мести, потому что государство создают те люди, которые хотят обладать всей властью, властью казнить и миловать, а кровная месть предусматривает, что человек без княжеского ведома решает, кого, за что и когда наказывать.

Обычаи мести, несмотря на противодействие государства, очень живучи.

На съезде в г. Любеч было 6 князей. Они договорились, что отныне никто из них не претендует на земли друг друга, что теперь князь наследует только земли своего отца (или часть земель), но не борется за обладание другими землями рюриковичей. Эти договоренности должны были предотвратить усобицы между князьями. Эти договоренности соблюдались недолго. Вскоре раздробленность русского государства стала фактом.

Князья договорились также совместно выступить против половцев. Это решение было выполнено и набеги половцев почти прекратились.

Съезд состоялся в конце 11 века.

Владимир Мономах был великим князем киевским в первой половине 12 века.

Ещё до того, как он стал великим киевским князем, Мономах был организатором антиполовецкого союза русских князей, который был создан на Любечском съезде.

Правление Мономаха можно считать последним правлением, при котором власть великого князя распространялась на бОльшую часть территории Киевской Руси. После смерти Мономаха усобицы нарастали и вскоре, после смерти его сына Мстислава Великого, Киевская Русь перестала быть централизованным государством.

Устав Мономаха - это принятые Мономахом законы. Эти законы ограничили возможности ростовщиков, облегчили положение закупов.

“Поучение детям” - это духовное завещание Мономаха, его напутствие. В этом произведении Мономах рассуждает о праведной жизни, призывает своих наследников жить по христианским заповедям, сохранять государство, беречь своих подданных.

В борьбе с боярами князья опирались на людей, которых позже назвали “дворяне”. Это были так называемые “отроки” или “младшая дружина”. Поначалу они выполняли различные поручения князя, вели княжеское хозяйство. В борьбе с боярами князья стали формировать дружины из дворян, наделяя их при этом землей. Долгое время землевладение дворян было условным, т.е. на условии военной службы князю. Таких землевладельцев позже стали называть “помещики”, а их владение - “поместье”. Позже, в 18 веке, дворян и бояр уравняли в правах владения землей.

Киевское, Владимиро-Суздальское, Черниговское, Смоленское, Полоцкое, Галицко-Волынское, Рязанское, Переяславское, Новгородское.

В разных княжествах устройство управления было разным.

Республикой принято считать самое большое “княжество” - Новгородское. Высших должностных лиц, включая князя, там избирали.

-- об управлении Новгородом см. у Янина, в прогр. Гордона 89. там же - почему пал Новгород (Янин)

Наиболее сильной и устойчивой власть князей была во Владимиро-Суздальском княжестве.

В Галицко-Волынском княжестве власть князя была ограничена советом бояр.

В Галицко-Волынском княжестве власть князя была ограничена боярской думой (советом бояр). Эта дума могла сместить князя, пригласить на княжение другого. Здесь князь был значимой фигурой, в отличие от Новгорода, но не мог принимать важных решений без боярской думы.

Это устройство власти можно описать как ограниченную монархию.

Во Владимиро-Суздальском княжестве власть князей была сильнее, чем в других княжествах. Здесь влияние боярства на князей было минимальным. Это устройство власти можно охарактеризовать как близкое к монархическому. Именно на основе земель вокруг Владимира и Суздаля впоследствии сформировалась Российская империя. Именно на этих землях располагалась Москва.

Князья: Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо.

Говорящие камни: На великом волжском пути 7 см.

(отношения Руси и Булгарии)

Берестяная грамота - это кора берёзы, береста, с записями на ней. Жители городов Киевской Руси, скорее всего, в большинстве своём были грамотны. Об этом говорят берестяные грамоты, на которых есть записи простых людей: приглашения, долговые расписки, записи о ценах, жалобы.

http://gramoty.ru/?no=109&act=full

-----------

Янин В.Л. “Я послал тебе бересту” (читать надо заранее)

http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000133/index.shtml

От бересты к бумаге см.

Почему именно в Новгороде хорошо сохранились берест. грамоты?

Икона - это изображение святых, изображение особо значимых событий из Библии или жизни церкви. Иконы являются объектами поклонения. Верующие приписывают иконам особое, мистическое действие.

Художника, который пишет иконы, называют иконописцем. Чтобы писать иконы нужно находиться в особом состоянии, войти в которое можно с помощью молитвы и самоограничения.

Фреска - живопись по сырой штукатурке. Таким способом расписывали храмы, такая живопись долговечна, краски долго не выцветают.

Летопись - это запись событий в хронологическом порядке, по годам.

Летописи вели чаще всего монахи, выполняя задание церковного начальника или князя. Летописцы могли исказить сведения о событи, желая угодить заказчику летописи.

Поскольку в те времена не существовало книгопечатания, то летописи переписывали вручную. Рукописная копия называлась “список”. Все древние летописи дошли до нас не в оригиналах, а в списках. При переписывании переписчик мог специально или случайно исказить первоначальный текст.

Древнейшая русская летопись называется “Повесть временных лет”. Большинство историков считает, что она была написана в 12 веке. Историки обнаружили список этой летописи лишь в 18 веке.

Тема "Хозяйство восточных славян"

Детинец - это внутренняя городская крепость. Слово “кремль” означает то же самое, но его стали употреблять позже. Детинец служил местом официального пребывания князя (резиденция князя). В детинце укрывались городские жители в случае вражеского нашествия.

Посад - часть города вокруг детинца, где селились ремесленники и торговцы.

Слобода - территория, где живут люди одной профессии или представители одной религии или люди, объединенные по другому признаку. В момент создания слободы жители слободы были освобождены от налогов, отсюда название “слобода”, т.е. свобода. Часто слободы были частью посада.

Подсечное земледелие - это такой вид земледелия, при котором сначала вырубают участок леса, затем сжигают на этом месте сучья и выжигают корни деревьев. Получившаяся зола является естественным удобрением. Затем землю вскапывают или пашут и высаживают какие-либо сельскохозяйственные культуры, например, рожь, пшеницу, ячмень.

Вывозили: пушнину, лён, пеньку (волокна конопли, из которых плели веревки и канаты), воск, мёд, кожу, зерно, изделия из металла, рабов.

Ввозили: шерсть, шёлк, драгоценности, пряности, оружие, церковную утварь, лошадей.

Днепровский путь (путь из варяг в греки): из Балтийского моря в Чёрное по рекам Нева, Волхов и Ловать через Ладожское озеро и озеро Ильмень, затем по реке Днепр. Этот путь связывал народы северной Европы с народами, жившими на берегах Чёрного и Средиземного морей.

Волжский путь: из Балтийского моря в Каспийское через Ладожское озеро и озеро Ильмень, затем в реку Волга. Этот путь связывал народы северной Европы с народами Средней Азии и Закавказья.

Двуполье - это способ растениеводства, при котором часть земель весной засевают, а часть оставляют “под паром”, т.е. не используют, чтобы плодородие земли восстановилось.

Трёхполье - это способ растениеводства, когда часть земель засевают яровыми культурами, часть озимыми, часть оставляют “под паром”.

Яровыми называют культуры, которые нужно высевать весной и которые дают урожай осенью. Озимыми называют культуры, которые высевают осенью, семена зимуют под снегом, всходят очень рано, как только сойдёт снег и дают урожай уже в конце лета. У ржи, овса и пшеницы есть как озимые, так и яровые сорта.

Солеваренный промысел - это добыча соли. Соль добывают путём выпаривания. В качестве раствора для выпаривания используют либо морскую воду, либо воду солёных озёр, либо солёные подземные воды.

На Руси соль добывали в основном из подземных солёных вод. Поиск подземных солёных вод требует большого мастерства. Когда место найдено, бурят скважину глубиной несколько десятков метров. Затем из скважины черпают солёную воду и выпаривают её в специальной сковороде, которую называют “црен”, разводя под ней огонь.

Бурение и выпаривание очень трудоёмки. Железные орудия труда постепенно облегчали этот процесс.

Соль, кроме вкусовой добавки, была практически единственным консервантом, благодаря которому можно было длительное время хранить мясо, рыбу, овощи. Именно поэтому спрос на соль был велик и соль была дорогим товаром.

Солеварня могла выглядеть, например, так:

Железо выплавляли из руды. Железная руда - это железо, соединённое с другими веществами, причём железа в руде чаще всего меньше, чем других веществ. Железо получали либо сыродутным способом, либо плавили в тигле. Люди, которые занимались изготовлением железа и изделий из него, назывались кузнецами, а место их работы называлось кузня.

Сыродутный способ. Чтобы выплавить железо из руды, нужно нагреть руду не меньше, чем до 1200 градусов. Чтобы достичь этой температуры, используют не дрова, а древесный уголь, используют специальную одноразовую печь из глины с сужающимся верхом (горн) и поддувают воздух в горн с помощью устройства, называемого “меха” (гармошка). Как только нужная температура достигнута, железо стекает в нижнюю часть печи. Печь разбивают и достают железо, которое всё ещё содержит много примесей. Такое железо называют “крица”. Крицу снова нагревают и проковывают ударами молота, чтобы удалить примеси.

Горн (печь) мог выглядеть так:

Чтобы получить более качественное железо, нужно было в ту же печь (горн) поместить глиняный ковш (тигель), в котором железная руда смешана с древесным углём и другими веществами. Эта смесь называется шихта. В нижней части тигля при нагревании скапливается не просто железо, а сталь, которая более тверда, чем обычное железо, но и более хрупка. Соединяя железо и сталь, делали оружие и орудия труда.