4.5. Картина мира современного естествознания и ее изменения

Кризис в физике рубежа XIX - XX веков и его влияние на изменения в научной картине мира. Идеи исчезновения материи, концепции энергизма, представления о структурной бесконечности и неопределенности материи. Необходимость философского переосмысления философского понятия материи. Поиск мировоззренческих оснований науки: философских концепций, идеалов, норм и стилей научного мышления, научных картин мира и парадигм. Расширение содержания всеобщих свойств материи через изучение ее конкретных свойств на основе теории поля, исследования квантовых структур, вакуума, ДНК, генов, аттракторов, состояний неравновесности, спонтанности, бифуркаций и т.п. Влияние этих открытий на переосмысление отношения материального и духовного, что является фундаментом изменений научной картины мира. Эволюция научной картины мира: от классической к неклассической и постнеклассической. Теоретическая основа первой - механика, второй - термодинамика, теория относительности и квантовая механика, третьей - синергетика. Модели развития науки: согласно первой - линейность, прогрессия; согласно второй - синусоида на оси, развертывающаяся спираль; согласно третьей - древовидная, ветвящаяся органическая структура. Изменения научной картины мира и процессы гуманитаризации научного знания. Методология case-stady. Методология нарративности (повествовательности). Идеи синтетического знания. Идеи фундаментальной геометрии смыслов. Синергетика - как важнейшая парадигма науки XX века. Физика открытых, неравновесных, нелинейных структур. Изменение образа самой науки. Наука - антинаука - инонаука.

5. Философские проблемы познания. Гносеология и эпистемология

• 5.1.  Понятие философской гносеологии. Гносеология и эпистемология

• 5.2.  Структура процесса познания

• 5.3.  Проблема истины. Критерии истины. Истина и заблуждение

• 5.4.  Познание и деятельность

• 5.5.  Специфика научного познания

5.1. Понятие философской гносеологии. Гносеология и эпистемология

Связь онтологии и гносеологии в философском знании. Агностицизм и гносеологический оптимизм - две исходные философские позиции в оценке познания. Приоритет онтологической проблематики в ранних философиях. Гносеологический и эпистемологический поворот в философии Нового времени. Рационализм и эмпиризм - гносеологические парадигмы Нового времени. Основные модели понимания познания в эту эпоху. Познание как отражение (метафора "гносеологической робинзонады" в философских системах ХVII-ХVIII веков. Познание как продуктивная конструктивная деятельность в философии И. Канта. Познание как мировое рациональное духовное творчество в гегелевской системе. Гносеология и эпистемология как учения о познании. Их теоретические, исторические и идеологические различия. Эпистемология как исследование процессов получения знания. Понимание познания как конструктивной деятельности со знанием. Гносеология как рассмотрение вопросов о сущности познания и путях постижения истины. Понимание познания как распознавания образов и предметов. Онтологизм и фундаментализм гносеологии; критицизм и скептицизм эпистемологии. Важнейшие идеи гносеологии и эпистемологии. Соотнесенность познания и человеческой природы познание как атрибут человека разумного, познание как упорядочивание информации. Познание как процесс, особый вид деятельности людей: отражение мира, конструирование знания, здравый смысл практических действий, индустрия знания, рациональное творчество, научное познание и др. Типология знания. Структура процесса познания: субъект - объект, чувственное - рациональное, воображение - знание, содержание и формы познания и т.д. Соотнесенность познания с понятиями: сознание (форма - материал, цель - средство), знание (структура - система элементов), информация (естественное - искусственное) и др. Функции и задачи познания. Объяснение, описание, понимание. Выявление причинно-следственных связей, предметные констатации, формулировка законов. Фундаментальная роль познания в процессе общения, коммуникации. Познание как важнейшая сила культуры. Анализ самого процесса познания. Возможности и границы познавательного процесса. Объективность, истинность, достоверность в познании. Типы познания: обыденное, художественное, естественно-научное, гуманитарное, философское и др.