3.4. Основные идеи социальной философии. Шпенглер, Тойнби, Ясперс

Негативный общественный опыт и сомнения в истинности эволюционистского оптимизма: идеи упадка культуры (Ф. Ницше, А. Швейцер, Э. Фромм), отрицания линейного прогресса и утверждения циклического характера развития культуры (О. Шпенглер, А. Тойнби). О. Шпенглер: жизнь и сочинения. Понятие "культура" в концепции Шпенглера: Шпенглер выделяет в мировой истории восемь культур, достигших зрелости. Отрицание Шпенглером европоцентризма. Возвращение к идее круговорота. Принцип сравнительно-типологического рассмотрения исторической картины мира: приверженность Шпенглера органицистским теориям. Цивилизация - последняя, неизбежная фаза всякой культуры - это "агония культуры". А. Тойнби: жизнь и сочинения. Всемирная история - совокупность историй (21-й, а впоследствии Тойнби сократил их число до 13) отдельных, своеобразных и относительно замкнутых цивилизаций. Стадии развития цивилизаций по Тойнби: возникновения, роста, надлома, разложения и гибели. Формальные "эмпирические законы" повторяемости общественного развития. "Творческое меньшинство", носитель мистического "жизненного порыва" - движущая сила развития цивилизаций. Своеобразие "вызовов" и "ответов" как определяющее специфику каждой цивилизации. Превращение "творческой элиты" в господствующее меньшинство. "Внутренний пролетариат" и варварская периферия - "внешний пролетариат" как силы, разрушающие цивилизацию. Духовное совершенствование как суть прогресса человечества. К. Ясперс: жизнь и сочинения. Идея единства и целостности исторического бытия - основа философии истории Ясперса: история человечества имеет "единственный первоисток и одну цель". Понятие "осевое время" ("осевая эпоха"). Попытка избавиться от европоцентризма и христоцентризма - одна из тенденций философии истории Ясперса. "Основные категории", понятия, духовные феномены, имевшие свой первоисток в "осевой эпохе" и выражающие единство истории. Ясперс о кризисе современного общества в "век техники". "Преодоление истории" - желание человека выйти за пределы исторического бытия.

3.5. Разработка философской методологии. Феноменология и герменевтика

Феноменология Э. Гуссерля: жизнь и сочинения; "Философия арифметики"; "феноменологическая редукция" (механизм конструирования предполагает возможность "возвратного" движения к "первоначалу". Самокритика психологизма: "чистая" логика - сделать логику ясной можно, лишь превратив ее в "чистую" теоретическую науку, т.е. не обращая внимания на эмпирию и практику мышления); интенциональность - нацеленность сознания на предмет, в результате которой конституируются любые предметы (существующие, соответственно, для сознания и возникающие в интенциональном акте); нацеленность сознания на что-то (а не на все) говорит о его ограниченности и, следовательно, активности (если бы сознание было "неинтересующимся", то все предметы для него были бы неразличимы); феноменологическая редукция, раз за разом устраняющая различия, - есть путь к абсолютному; феноменологическая редукция как исключительно теоретическая операция; трансцендентальный идеализм в поздних работах Гуссерля; трансцендентально-феноменологическое Я (Я есмь) как результат феноменологической редукции; синтез как изначальная форма познавательной активности; "универсальный эйдос трансцендентального Я" как "универсум возможных форм переживания"; проблематика "другого Я", солипсизм и интерсубъективность; проблема судеб европейской науки и культуры в целом; "жизненный мир" как неотчужденная реальность и основа научного познания. Исторические корни философской герменевтики. "Герменевтический круг". В. Дильтей - основатель философской герменевтики: жизнь и сочинения; идея историцизма у Дильтея; метод "понимания" как непосредственного постижения некоторой духовной целостности; "науки о природе" и "науки о духе" - объяснение и понимание; интроспекция, "вживание", "сопереживание", "вчувствование", интерпретация - методы понимания себя, других и истории. Самостоятельность смысла текста в герменевтике Г.Г. Гадамера. Роль пред-понимания по Гадамеру. П. Рикер - построение герменевтики как способа бытия.