Психология девиантного поведения

ранжирование ценностей в зависимости от нравственных устремлений, ре­шает наиболее трудный вопрос о смысле жизни.

Б. С. Братусь предложил при оценке личностных качеств использовать уровневую характеристику смысловых сфер. Он выделил четыре уровня: праг­матический, эгоцентрический, группоцентрический, просоциальный. Нулевой уровень — это собственно прагматические, ситуационные смыслы, опреде­ляемые самой предметной логикой достижения цели в данных конкретных условиях. Исходным моментом первого уровня является личная выгода, удоб­ство, престижность. В рамках второго уровня смысловым моментом отноше­ний к действительности становится близкое окружение человека (семья, груп­па), которое он либо отождествляет с собой, либо ставит выше себя в своих интересах и устремлениях. Третий уровень включает в себя коллективистс­кую, общественную и, как свою высшую ступень, общечеловеческую смыс­ловые ориентации.

Немаловажным параметром личности считается ориентация его целей и потребностей. Выделяют два типа ориентации: индивидуализма коллективизм. Под индивидуализмом понимается приоритет целей и потребностей инди­видуума над потребностями основных групп (семья, коллектив, общество). При коллективистской модели личные ценности и потребности подчинены потребностям группы. Однако взаимоотношения людей в обществе более раз­нообразны и способствуют формированию четырех комбинаций индивидуа­лизма и коллективизма, что, в свою очередь, определяет развитие тех или иных личностных качеств. Описаны горизонтальный и вертикальный индивидуа­лизм и коллективизм.

Для психологии девиантного поведения знание механизмов формирова­ния личностных качеств, также как и механизмов становления характерологи­ческих свойств, весьма актуально, поскольку девиантное поведение основы­вается на распространенных изменениях характера и личности, возникающих вследствие соматического или психического заболевания, а также после жиз­ненных потрясений.

Одной из наиболее значительных и убедительных концепций в области клинической психологии и психологии девиантного поведения является диф­ференциально-аналитическая концепция Н. Пезешкиана. В ней, в частности, разработана схема приоритетных отношений (ценностей) человека и описа­ны кардинальные психологические особенности, формирование которых можно объяснить различными ценностными приоритетами. Интерес пред­ставляет также транскультурный подход в оценке формирования личностно­го смысла и личностных ценностей. Н. Пезешкиан выделяет две принципи­ально различные по ориентационным приоритетам культуры: западную и восточную, которые способны как сформировать особые устремления отдель­ного человека и общества, так и создать условия для переработки внутрилич-ностных и межличностных конфликтов. «Каждый человек имеет свои опре­деленные предпочтения в способах переработки конфликтов, — пишет Н. Пезешкиан, — и при гипертрофии одной из форм переработки остальные отодвигаются на второй план. То, какие из форм оказываются в предпочте-

58

ГЛАВА ,2. ПСИХОЛОГИЯ ГАРМОНИЧНОГО И НОРМАТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ

нии, зависит в значительной степени от воспитания и, прежде всего, от опы­та, полученного в детстве».

Согласно концепции дифференциального анализа, приоритеты (ценности) человека или культуры (этноса) могут быть сосредоточены в четырех облас­тях, названных: тело/ощущения, деятельность/работа, контакты, фантазии/ будущее. В приоритеты, обозначенные условно «тело/ощущения», включают­ся такие ценности, как: физическое и психическое самочувствие, внешняя привлекательность, сексуальность, удовлетворенность количеством и каче­ством сна, принятия пиши. Вследствие развития данного приоритета в про­цессе воспитания вырабатываются, например, такие свойства характера, как чистоплотность, сексуальность, стремление к физическому и психическому комфорту. К приоритетам, названным «деятельность/работа», относится цен­ность труда, отношение к работе, ее престижности, авторитету, карьерные ценности и пр. На их основе формируются, например, пунктуальность, орга­низованность, послушание, надежность, бережливость. Приоритетность «кон­тактов» говорит сама за себя. В этой области ценностями становятся любовь, терпение, доверие. Сфера приоритетности «фантазии/будущее» включает ста­новление ценностей религии, интуитивных способов жизни, творчества. Каж­дая из четырех сфер закрепляет ценности в процессе воспитания человека с помощью концепций-девизов (житейских мудростей, на основании которых строятся взаимоотношения в семье, обществе, культуре, этносе).

«По моим наблюдениям, сделанным более чем в двадцати культурах, — пишет Н. Пезешкиан, — в Европе и Северной Америке на первом месте ока­зываются ценности из области «тело» и «деятельность», в то время как на Во­стоке прослеживается тенденция доминирования областей «контактов», «фан­тазий» и в меньшей степени «тела».

Западная модель приоритетов (ценностей, обладание которыми становит­ся смыслом жизни, способствует обретению психологического комфорта) ориентируется на ценности сохранения собственного здоровья, внешней при­влекательности, «моложавости», «спортивности», сексуальности, а также ка­рьеризма, увлеченности работой, престижности. Приоритеты заставляют из­менять жизнь и отдавать этим сферам основную часть энергии, сил и времени. Именно поэтому человек западной психологической культуры активно зани-

Тело/ощущения

Фантазии/ будущее

Деятельность/ работа

Контакты

Рис. 9. Концепция Н. Пезешкиана

59