45.Методы и технологии идентификации рисков неустановленной природы.

Существует несколько методов измерения риска для случая не стохастической и не поведенческой неопределенности. Наиболее" распространенным является метод рандомизации. Суть его в искусст­венном привнесении случайности туда, где ее объективно нет, но где интуитивно предприниматель может взвесить шансы тех или иных возможных исходов. В этом случае риск можно оценивать теми же способами, что и стохастический, определив при этом субъективные вероятности успеха и неудачи.

Например, всем хорошо знакомы методы теории надежности [13]. Являясь чисто вероятностными, методы теории надежности рас­сматривают два самостоятельных класса отказов при эксплуатации приборов, техники или оборудования — постепенные и внезапные. Постепенные отказы — это процессы. В них наблюдается ухудшение качества работы аппарата во времени на уровне количественных ха­рактеристик. А вот внезапный отказ — это как случайное событие, Оно происходит мгновенно, подобно катастрофе, без каких-либо ви­димых причин к ухудшению. Внезапный отказ происходит на уровне мгновенных качественных изменений работоспособности.

46.Методы прогнозирования “природно - неопределенных” рискованных ситуаций.

Человек может не знать законов космогонии и астрономии, но он хорошо усвоил, что после зимы наступает весна, а вслед за летом -осень. В итоге мыслящий человек приходит к неизбежному выводу, что в основе всех наших рассуждений и заключений относительно причинно-следственных отношений лежит опыт. От сходных па внешнему проявлению причин мы ожидаем сходных же следствий, В этом суть всех наших заключений, обусловленных опытом. Всякий человек, занимающийся предпринимательством, обязательно составляет себе на основании наблюдений много общих и частных проверенных правил относительно практической жизни Правда, как мы уже не раз отмечали, когда человек начинает при менять эти правила на практике, он как бы забывает об опыте и оказывается подвержен необъяснимым с точки зрения здравою смысла ошибкам. Почему это так, мы тоже не знаем, но тем не мс нее это так. Со временем реальные события заставляют человека вносить все новые и новые поправки в уже полученный опыт. Это происходит потому, что во всяком положении и всяком событии существует много мелких частностей, которые даже самый прозор­ливый человек не способен увидеть сразу, хотя от них может пол­ностью зависеть правильность его умозаключений, а следовательно, и разумность его поступков. И так на протяжении всей жизни.

Но это все касается только отдельного человека. А опыт разви­тия общества? Социальные процессы всегда специфичны. Они не тождественны ни отдельным человеческим действиям, ни экономи­ческим закономерностям. И, следовательно, угрозы, исходящие из недр общества, должны анализироваться отдельно. Здесь важно по­пять, что есть две группы явлений, которые приходится наблюдать человеку в течение своей жизни. Одни явления ускоряют процессы i! обществе, другие их тормозят. В итоге периоды процветания сме­няются периодами застоя, а иногда периодами регресса и сущест­венного ухудшения жизни человека.

Одни процессы идут бурно, заметно, ярко. Они привлекают всеобщее внимание. Это политические перемены, становления и падения династий, «перемещения власти», нашествия захватчиков. Другие перемены происходят незаметно. Это процессы трансфор­мации идей. Одни из идей — «идеи настоящего» — ускоряют пере­мены. К числу событий, ускоряющих перемены в обществе, следу­ет отнести изменения во всевозможных верованиях (религиозных, политических, социальных), научных взглядах, а также изменения в условиях жизни людей. Другие идеи — «идеи прошлого» — сдержи­вают перемены, как прогрессивные, так и реакционные. Это все­возможные традиции предшествующих поколений, унаследованный образ мыслей, культура народа.

Оба этих невидимых процесса по-разному влияют на изменения и идеях, понятиях, мыслях и верованиях людей и постепенно подта­чивают основы старого, готовят почву для нового, однако, хорошего или плохого — это не всегда очевидно. Подчас исход медленных пе­ремен становится понятным только тогда, когда ничего уже, как пра­вило, исправить нельзя. Но общие выводы можно сделать из анализа исторической ретроспективы. Оказывается, текущий временной пери­од будет анархическим и хаотическим, если в это время сдерживаю­щие идеи наполовину разрушены, а идеи, ускоряющие перемены в историческом развитии, еще находятся в стадии формирования.