- •Лекция I. Философия, ее предмет и место в культуре человечества
- •Лекция 2. Философия древнего мира
- •Брахманизм
- •Буддизм
- •Конфуцианство
- •Даосизм
- •Лекция 3. Философия средних веков, эпохи возрождения и нового времени
- •3.Особенности, западно-европейской философии Нового времени /хvi - хvii в ./, связанного с началом промышленных и буржуазных революций.
- •Лекция 4. Философия просвещения и россии.
- •2.Немецкая классическая философия охватывает исторический период примерно в 100 лет - с середины XVIII века до середины XIX века. Представители ее - Кант, Гегель, Шеллинг, Фихте и Фейербах,;
- •Лекция 5. Основные современные философские концепции
- •Лекция 6. Учение о бытии /онтология/.
- •Лекция 7. Учение о развитии
- •2. Развитие есть объективное явление, но его понимание человеком может быть различным, отсюда разнообразие представленных человеческом мыслью моделей /концепций/ развития.
- •Лекция 8. Природа человека и смысл его существования
- •3V Важно уяснить, что стремление к смыслу жизни – фундаментальное свойство человеческой природы, или, по выражению у.Маслоу, «первичное человеческое побуждение», высшая потребность.
- •Лекция 9. Учение об обществе
- •4/ К.Маркс: Общество - исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности, прежде всего экономической.
- •Лекция 10. Структура общества
- •Лекция 11. Ценность как способ освоения мира человеком.
- •Лекция 12. Проблема сознания
- •Лекция 13. Познание / гносеология /.
- •2. Процесс познания предполагает два уровня: чувственный и рациональный.
- •Лекция 14. Научное познание.
- •2. Научное познание осуществляется на двух уровнях: эмпирическом и теориическом.
- •Лекция 15. Философские проблемы науки и техники.
Лекция 14. Научное познание.
1.Понятие науки. Аспекты бытия науки, ее функции.
2.Уровни научного познания, их взаимосвязь.
3.Методы научно познания классификация.
4.Формы научного познания: научный факт, проблема, гипотеза, теория.
1. Существует несколько определений науки, отражающих различные аспекты ее бытия.
Во-первых, наука - это система знаний, то есть совокупность истинных объективных знаний, лишенных личностных особенностей тех, кто эти знания добывал.
Во-вторых, наука - это специфическая познавательная деятельность. В этом случае необходимо учитывать личностные особенности исследователей, межличностные отношения в научном сообществе, мировоззрение и нравственные установки ученых. Здесь возникает проблема социальной ответственности ученых за свои действия-
В-третьих, наука представляет собой вид духовного производства, являясь частью культуры. В этом аспекте на первый план выходят исторические и социокультурные характеристики научной деятельности.
Научное познание находится в сфере гносеологии и эпистемологии. Гносеология рассматривает науку как систему знаний в ее логических характеристиках. Эпистемология учитывает все факторы, влияющий на научное познание и опирается на все вышеуказанные аспекты. При этом привлекаются результаты психологии и логики научной деятельности, социальной психологии и социологии науки, истории науки, теория и истории культуру, эвристики и т.д.
Специфика науки и научной деятельности заключается в следующем: наука представляет собой изучение объектов, которые: могут быть включены в деятельность человечества /либо актуально, либо потенциально/, и их исследование, как подчиняющихся объективным законам. Этим наука отличается от религии, не обладающей перечисленными признаками. Наука и религия не противостоят друг другу, так как у них непересекающиеся функции. Если науку интересуют знания о природе и человеке, то религию - нравственные проблемы. Наука отличается от морали и права тем, что основной задачей последних является не отражение объективной и субъективной реальности, а воздействие на эту реальность. Если основным, критерием научной рациональности: является непротиворечивость и истинность, то для морали и права основным критерием является последовательность. Наука есть выражение всеобщности, и это ее отличает от искусства, воспроизводящего не только типическое, но и все богатство индивидуальности. Отличие науки от обыденного сознания заключается в том, что наука ставит своей задачей познание сущности, то есть объективных законов изучаемых конкретных процессов, используя при этом специфические знаковую системы, включая и искусственные языки.
Функции науки: познавательная, критическая, прогностическая и т.д. Основные социальные функций науки:
- культурно-мировоззренческая,
- непосредственной производительной силы,
- социальной силы.
Культура дает науке самую главную основу - естественные языки, по отношению к которым искусственные языки всегда вторичны. Многозначность естественных языков делает их весьма надежным средством передачи: информации, как в пространстве, так и во времени.
Наука представлена в культуре, прежде всего, научной картиной мира, роль которой двояка: Г/обобщает достижения всех научных дисциплин и 2/ работает как исследовательская программа, которая направляет постановку задач исследований и выбор средств их решений-
Современная наука выступает как непосредственная производительная сила, потому что современное производство не только развивается, но и функционирует на основе науки. Наука становится фактором, детерминирующим уровень и темпы роста производительности труда. Наука обеспечивает высокое соответствие цели и результата в процессе производства. Именно применение научных знаний придает современному производству ту определенность, которая выгодно отличает его от ремесленного производства до-индустриальной эпохи. Без внедрения научных знаний в материальное производство была бы невозможна его унификация, невозможны серийное производство и рынок.
Функция социальной силы основана на том, что научные знания и методы используются сейчас для решения самых разных проблем во всех сферах жизни общества, в том числе и в военных целях.