Издательская деятельность.

Если в 1913 году Церковь издавала 1764 журнала и газеты общим ти­ражом 5 миллионов 731 тысяча экземпляров, то в конце 1918 года... — ни одного регулярного издания.

Первое “издание” от лица Церкви появляется только в 1931 году — “Журнал Московской Патриархии,” но назвать это журналом нельзя, по­скольку на этом выпуске издание и прекратилось.

В 1942 году Патриархия выпустила великолепную в полиграфиче­ском смысле книгу “Правда о религии в России.” Уже одно то, что вышла она в тяжелейшее для страны время, да в количестве 50 тысяч экземпля­ров, наводит на многие вопросы. Существует мнение, что первоначально она планировалась к изданию государственным издательством, но в са­мый последний момент “инициативу” издания, для большей авторитетно­сти, передали Церкви.

В сентябре 1943 года вышел первый номер нынешнего ежемесячного “Журнала Московской Патриархии.” В редакционной статье по поводу на­чала выхода журнала было сказано, что курс его будет в направлении любви к Родине, к ее Правительству. До недавнего времени он выходил чуть более десятитысячного тиражом.

Журнал печатается в государственных типографиях. Историческая типография Почаевской Лавры была разрушена большевиками еще в 1917 году. Синодальные, академические и епархиальные типографии были “реквизированы” после Декрета 1918 года.

По договоренности со Сталиным, Церкви разрешалось иметь свою типографию. В 1945 году она закупила полное импортное типографское оборудование, которое без действия пролежало на территории Новодеви­чьего монастыря до 1960 года, когда о типографии уже нельзя было и меч­тать. С помощью Совета по делам религий его уничтожили.

Издательский отдел Московской Патриархии, возглавляемый на протяжении почти 30 лет митрополитом Волоколамским Питиримом, из­дает в основном Священное Писание (очень ограниченными тиражами), богослужебные книги и пропагандистскую и подарочную литературу (та­кую — даже на многих языках).

Для богословия остается только сборник “Богословские труды” (ти­раж 3 тысячи, объем 20 печатных листов), выходящий нерегулярно, в ко­тором могут печататься только самые именитые авторы. Разрешение на само издание сборника в 1956 году мотивировалось тем, что отсутствие такового наносит ущерб советскому государству на международной арене. Точно так же аргументировалась просьба издать ограниченным тира­жом Новый Завет в 1974 году. Ограниченные тиражи, скудный ассортимент изданий, баснословные цены... Все это печально, но еще печальней, что каждая строка этих изда­ний проходила до недавнего времени строжайшую цензуру в Совете по делам религий.

Принципиальная установка во всей редакционной работе Издатель­ского отдела была — видимость конкретности. Как ни плохо было Церкви на протяжении всего существования “Журнала Московской Патриархии,” напрасно искать в нем хоть слабый голос протеста. Любовь к советской власти покрывала все. Равно как редакционный “палаццо” прикрывает скудость продукции, производимой Издательским отделом.

В настоящее время во многих епархиях начинают возобновляться из­дания “Епархиальных ведомостей” под разными названиями. Существует также масса религиозных изданий неофициального характера. К сожале­нию, отсутствие духовной цензуры и слабая богословская подготовка не­которых таких издателей могут привнести в православное богословие многие проблемы.