На Американских островах.

На Алеутские острова христианство было принесено русскими вре­мен экспедиции Беринга (†1741). Казак Андрей Толстых, открывший в 1743 году Андреяновы острова, начал крестить язычников.

Мещанин Глотов, открывший в 1759 году Лисьи острова, окрестил малолетнего сына одного из местных начальников. Получив образование на Камчатке, он вернулся в чине главного тоена (начальника) и много со­действовал распространению здесь христианства. На острове Кадьяк христианскую веру насаждал основатель Амери­канской торговой компании Григорий Шелехов, первый ктитор американ­ских церквей. В 1787 году Шелехов испросил Синод и правительство от­править туда миссию и со своим компаньоном Голиковым брал ее на свое содержание.

Состав миссии был выбран из насельников Валаамского монастыря его настоятелем архим. Назарием, согласно указаниям митроп. Петербур­гского Гавриила (Петрова). Начальником был назначен иеромонах Иоасаф (Болотов), получивший полное семинарское образование.

В 1795 году миссия прибыла на о. Кадьяк и приступила к работе. Ус­пехи были выше ожидаемых. Член миссии иером. Макарий огласил пропо­ведью весь Уналашкинский архипалаг. Иером. Ювеналий по прибытии от­правился на Нучен, окрестил более 700 человек, затем (в 1796) перешел на Аляску, где и окончил мученически свое служение.

На Еловом острове начал просветительскую деятельность, продол­жавшуюся 40 лет, монах Герман (†1837). Он воспитывал сирот-алеутов, мальчиков и девочек, обучал их грамоте, рукоделию, таким образом по­дготавливая их ко крещению.

Начальник миссии архим. Иоасаф в 1799 году поставлен был в Иркут­ске епископом Камчатским и Американским. Возвращаясь на Кадьяк, он погиб вместе с экипажем корабля во время шторма. Алеутская миссия продолжала свою работу. С 1816 по 1820 годы воз­никли новые церкви на о. Ситхе, на Уналашке и Атхе.

При уналашкинской церкви в 1823 году начал свою миссионерскую деятельность переведен­ный туда из Иркутска священник Иоанн Вениаминов, будущий митрополит Московский, прозванный “Апостолом Аляски.” Он обращал алеутов, приучал их к плотничьему, столярному, слесар­ному и кузнечному ремеслам, научил их выделке кирпичей и каменной кладке. Он выстроил здесь церковь и распространил христианство по всем Алеутским островам. Он выучил шесть местных наречий и перевел Евангелие от Матфея, употребительные молитвы и песнопения, боролся с языческими порока­ми.

С 1858 по 1867 годы заботы об Алеутской пастве лежали на Камчат­ском викариатстве, а в 1870 году была учреждена самостоятельная Але­утская епархия с кафедрой в Сан-Франциско. Ей были подчинены все (на то время — 9) православные церкви в Америке.

В Японии.

Первые ростки Православия в Японии появились в 1860 году, когда иеромонах русского консульства в Хокадате Николай (Касаткин), изучив язык, верования и нравы японцев, принялся за переводы священных и бо­гослужебных книг на японский язык.

Первым обращенным был жрец одной кумирни Павел Сваабе, став­ший после обращения пламенным и самоотверженным проповедником христианства. Он, в свою очередь, обратил к вере японцев Якова Урано и Иоанна Сакай.

Своей живейшей проповедью эти три человека настолько подготови­ли почву для Православия, что уже в 1869 году отец Николай испросил у Синода разрешение на устройство миссии. Разрешение было получено, и начальником миссии был поставлен сам о. Николай с возведением его в сан архимандрита и подчинением Камчатскому архиерею.

В 1871 году в Хокодате и Токио (1872) заведены были миссионерские школы, давшие новых проповедников-катехизаторов. В 1875 году камчат­ским архиереем были посвящены первые священники из японцев — Нико­лай Сваабе и Иоанн Сакай.

В 1880 году о. Николай был рукоположен во епископа Японского. В 1895 году Японская Церковь насчитывала 220 общин и свыше 22.500 чле­нов. Их обслуживали 28 священников. Школа в Токио была преобразована в семинарию и в 1882 году сде­лала первый выпуск. В 1889 году двое выпускников были направлены в русские духовные Академии. Имелись также школы: катехизаторская, причетническая, женская и несколько низших училищ.

Миссия развила интенсивную переводческую деятельность, издава­ла три духовных журнала. Богослужение совершалось на японском язы­ке. Материальную помощь миссии оказывал Синод. Труды миссии облег­чились провозглашением в Японии в 1889 году полной свободы веры.