Тема 3. Аксиология

Практическое занятие 3.1. О благе

Деловая игра на тему: «Утешение философией».

Вопросы для обсуждения:

1.Проблема зла

2. Переоценка ценностей

Доклады и сообщения:

- «Занимательно о киниках»,

- «Теодицея» Лейбница».

- ««Падение» Лиссабона и кризис философского оптимизма в эпоху Просвещения».

Темы философских эссе:

- «Переоценка ценностей»,

- «История моих бедствий…»,

- «Исповедь»,

- «Утешение философией»,

- «Инвектива против…»

- «Апология…»,

Задачи и упражнения

1) Сравните изложения позиций Гегесия и Анникерида.

Пессимизм Гегесия (IV в. до н.э.)

Оптимизм Анникерида (IV-III вв. до н.э.)

В жизни какую избрать нам дорогу? В общественном месте – Тяжбы, да спор о делах, дома – своя суета; Сельская жизнь многотрудна; тревоги полно мореходство; Страшно в чужих нам краях, если имеем мы что, Если же нет ничего – много горя; женатым заботы Не миновать, холостым – дни одиноко влачить; Дети – обуза, бездетная жизнь неполна; в молодёжи Благоразумия нет, старость седая слаба. Право, одно лишь из двух остаётся нам, смертным, на выбор: Иль не родиться совсем, или скорей умереть.

В жизни любая годится дорога. В общественном месте – Слава и мудрость в делах, дома – покой от трудов; В сёлах – природы благие дары, в мореплаванье – прибыль, В крае чужом нам почёт, если имеем мы что, Если же нет ничего, мы одни это знаем; женитьба Красит очаг, холостым – более лёгкая жизнь. Дети – отрада, бездетная жизнь без забот. Молодёжи Сила дана, старики благочестивы душой. Вовсе не нужно одно нам из двух выбирать – не родиться Или скорей умереть; всякая доля блага.

Не считаете ли вы свое рождение ошибкой родителей? Встречали ли вы людей с похожими убеждениями?

2) Проведите киническое рассуждение. Насколько вы циничны?

3) Прочитайте работу немецкого философа-идеалиста Иоганна Фихте «О назначении человека». Выделите в этой работе положения, ценностные оппозиции.

4) Опровергните один из тезисов Артура Шопенгауэра, сформулированных в его работе «О ничтожестве и горестях жизни...», исходя из его же логики.

5) Выделите базисные ценности какой-либо цивилизации (этноса, нации, социальной общности или группы).

6) Вспомните состав правосубъектности. Следуя принципу тождества субъекта и объекта, дифференцируйте состав правообъектности.

Термины: ценность, оценка, оптимизм, пессимизм, позитивизм, нигилизм, гедонизм, кинизм, неоплатонизм.

Вопросы для самоконтроля:

1) Приведите примеры предметов, которые являются положительной ценностью в одном отношении, но отрицательной ценностью в другом?

2) Существуют ли общечеловеческие ценности?

3) Какие варианты гедонизма представлены в истории философии?

4) Призрачно зло или реально?

5) Какой философ назван «смеющимся», а какой «плачущим»?

Тесты для самоконтроля:

1. Шопенгауэр считал, что жизнь людей – это:

а) полна радостей и успехов,

б) цепь тревог, разочарований и мучений,

в) подобие маятнику от безмятежного счастья к горечи и страданию и наоборот,

г) серая и безликая «жизнь насекомых».

2. Развил философию гедонизма:

а) Сократ,

б) Фома Аквинский,

в) Эпикур,

г) Фрэнсис Бэкон.

3. Критикует привычные ценности и провозглашает волю к власти:

а) Гуссерль,

б) Кант,

в) Ленин,

г) Ницше.

4. Основной вопрос теории ценностей:

а) о самоубийстве,

б) о смысле жизни,

в) что есть истина?

4) что есть благо?

5. О бытии как абсолютном «Я» и его деятельности учил:

1) Бердяев,

2) Беркли,

3) Декарт,

4) Фихте.

Основная литература:

Миронов В.В. Философия: учебник. М., 2011. С. 102, 208-213.

Философия права: учебник / под ред. О.Г. Данильяна. М., 2005. С. 255-263.

Дополнительная литература:

Исповедь / Августин Аврелий. Исповедь : Абеляр П. История моих бедствий. М., 1992.

Антология кинизма. М., 1984.

Боэций. Утешение философией // Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. С. 190-290.

Шопенгауэр А. О ничтожестве и горестях жизни // Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1992. С. 63-80.

Практическое занятие 3.2. Учение о развитии

Вопросы для обсуждения:

1. Реизм

2. Реляционизм

Темы докладов и сообщений:

Термины: первичные и вторичные качества, монизм, дуализм, плюрализм, эволюционизм, эмерджентизм, континуум.

Задачи и упражнения:

1) В «Золотых пифагорейских стихах» приводятся следующие рекомендации.

«Все дела сначала обдумай, чтоб не было худо.

В успокоительный сон не должно тебе погружаться,

Прежде чем снова не вспомнишь о каждом сегодняшнем деле:

В чем провинился? Что мог совершить? И чего не исполнил?»

Попробуйте реализовать эти рекомендации на протяжении 4 дней подряд.

2) Прочитайте размышления Августина Аврелия о существовании только настоящего времени. Как бы вы показали, что существует только прошлое? Или будущее?

3) Немецкий философ-идеалист Георг Гегель в «Энциклопедии философских наук» приводит следующий пример перехода границы меры, ведущего к изменению качества: «Точно так же и в области политики: строй государства столь же независим, сколь и зависим от величины территории, числа жителей и других (такого же рода) количественных определений. Например, рассматривая государство с территорией в тысячу квадратных миль и населением в четыре миллиона человек, мы вначале должны будем без особых раздумий согласиться, что увеличение или уменьшение на несколько квадратных миль территории или на несколько тысяч населения не может оказать существенного влияния на строй государства. Но столь же мало можно отрицать, что при непрерывном увеличении или уменьшении государства наступает наконец такой момент, когда независимо от других обстоятельств и только вследствие этого количественного изменения государственный строй качественно уже больше не может оставаться неизменным. Конституция маленького швейцарского кантона не годится для великой империи, и точно так оказалось непригодным государственное устройство Римской республики, когда оно было перенесено на небольшие немецкие имперские города».

Укажите причины, по которым вследствие количественного изменения государственный строй качественно уже больше не может оставаться неизменным.

4) Оцените с точки зрения правового плюрализма учение об источниках и формах права.

5) С помощью понятия меры охарактеризуйте меры наказания, содержащиеся в Уголовном кодексе Российской Федерации. Оцените соразмерность преступлений и наказаний в Уголовном кодексе Российской Федерации. Каким образом в уголовных кодексах представлена узловая линия мер наказаний?

6) Прочитайте «Начала природы и благодати, основанные на разуме» немецкого философа-идеалиста Готфрид Лейбница? Какие интеллектуальные и эмоциональные впечатления вы получили?

Вопросы для самоконтроля:

1) Какие концепции пространства и времени Вам известны?

2) Как взаимосвязаны в процессе развития эволюция и революция?

3) Как вы объясняете появление концепции первичных и вторичных качеств?

4) В чем состоит содержание принципа всеобщей связи?

5) Как связаны понятия вечности и бесконечности?

6) Каков смысл метафоры «стрела времени»?. Какие «стрелы», определяющие направленность развития еще выделяют в современной науке?

Тесты для самоконтроля:

1. Создатель «философии всеединства»:

1) Ломоносов,

2) Чаадаев,

3) Чернышевский,

4) Соловьев.

2) Философ, автора учения о множественности субстанций:

1) Платон,

2) Гегель,

3) Лейбниц,

4) Фалес.

3. Философский плюрализм – это:

а) философское учение об изначальной множественности и многообразии

начал бытия всего сущего,

б) концепция многоуровневой Вселенной: микро-макро-мега миры,

в) отождествление Природы и Бога как одной и единственной субстанции,

г) отрицание супранатурального, сверхприродного бытия.

4. Философский монизм – это:

а) форма философского материализма,

б) форма философского идеализма,

в) учение о единой основе, сущности всего существующего,

г) представление о единстве души и тела.

5. Философский дуализм – это:

а) концепция о раздвоении личности на волю и разум,

б) противопоставление материального и духовного как двух равноправных начал бытия,

в) учение о Боге как творце мира и как источнике его движения,

г) концепция, разделяющая процесс познания на эмпирический и

теоретический.

Основная литература:

Миронов В.В. Философия: учебник. М., 2011. С. 150-154, 156-158.

Философия права: учебник / под ред. О.Г. Данильяна. М., 2005. С. 43-51.

Дополнительная литература:

Бергсон А. Творческая эволюция. М., 2001. С. 120-126.

Лейбниц Г.В. Начала природы и благодати, основанные на разуме // Соч. в 4. т. Т. 1. М., 1982. С. 409–412.

Секст Эмпирик. Три книги пирроновых положений // Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1976. С. 349-351.

Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев, 1997. С.13-14.