8.2. Глоссарий

Абсолютная идея – подлинно сущее в философии Гегеля. На первом ступени самораскрытия абсолютная идея предстает в виде «идеи-в-себе»; на второй ступени – в своем инобытии и отчуждении как природа; на третьей ступени – абсолютный дух, «идея-в-себе-и-для-себя»

Абсолютное и относительное – парные категории аксиологии. Абсолютное – самосущее, существующее изначально, «по природе», «само по себе». Относительное – существующее в отношении, зависящее от другого или относящееся к другому.

Абсурд – нелепость, бессмысленность феномена или явления. Понятие абсурда используется в экзистенциализме.

Акциденция – преходящее, несущественное, изменчивое, случайное свойство вещи (в отличие от существенного, субстанциального), которое может быть элиминировано без изменения сути вещи.

Анамнесис – идея-метафора философии Платона, согласно которой познание предметов трактуется как процесс припоминания идей, созерцавшихся душой до своего воплощения в земное тело.

Антиномия – противоречие в законе или противоречие закона самому себе; ситуация, в которой противоречащие друг другу высказывания об одном и том же объекте имеют логически равноправное обоснование; противоречие между двумя положениями, признаваемыми одинаково верными; противоречие двух законов. Пример семантической антиномии: «Лжец» (Евбулид из Милета).

Апатия (от греч. apatheia – отсутствие страданий, бесстрастие) – способность мудреца-стоика, не испытывать радости оттого, что вызывает наслаждение у обычных людей, и не страдать от того, что страшит обычного человека.

Апейрон – понятие древнегреческой философии, обозначающее «беспредельное». Анаксимандр предпочел апейрон как абстрактное первоначало, отказавшись от выделения в качестве первоначала конкретных стихий.

Априори – знание, полученное независимо от опыта, присущее сознанию изначально. Априорное знание противоположно апостериорному.

Апостериори – знание, полученное из опыта, в противоположность a priori (доопытному знанию).

Архe – термин древнегреческой философии, означавший первоначало, первопричину, принцип.

Атараксия – состояние душевного покоя, невозмутимости, к которому, согласно эпикурейцам, должен стремиться человек, в особенности мудрец.

Атрибут – неотъемлемое свойство субстанции, без которого она не может ни существовать, ни мыслиться.

Верификация – процедура установления истинности гипотезы на основе соответствия эмпирическим данным (прямая или непосредственная верификация) или теоретическим положениям, соответствующим эмпирическим данным (косвенная верификация). Принцип верификации соотносится с принципом фальсификации.

«Вещь в себе» – понятие философии Канта, обозначающее вещи как они существуют вне нас, сами по себе (в себе), в отличие от того, какими они являются для нас.

Возможность и действительность – модальные характеристики бытия, выражающие, с одной стороны, тенденцию становления, с другой - ставшую реальность.

Воля – саморегуляции деятельности, обеспечивающая ориентацию на объективированную экстериорную цель и концентрацию усилий на достижении последней.

Врожденные идеи – понятия, которые изначально присущи мышлению и получают свое развитие в процессе чувственного постижения. По мнению Платона, познание есть «припоминание идей», созерцавшихся душой до рождения мире эйдосов.

Глобальные проблемы современности – проблемы человечества, от решения которых зависит его будущее. К глобальным проблемам относят: предотвращение термоядерной войны; ликвидация голода, нищеты и неграмотности; предотвращение загрязнения окружающей среды; обеспечение человечества сырьем и продовольствием; освоение океана и космического пространства и др.

Дао – путь; то, что, не имея ни имени, ни формы, будучи вечно единым, неизменным; являясь недоступным для постижения, но совершенным; находясь в состоянии покоя и неизбывного движения, выступая первопричиной всех изменений, – является «матерью всех вещей», «корнем всего».

Демиург – субъект миротворения в ранне-натурфилософских космогониях (например, «нус» у Анаксагора).

Движение – тождество бытия и небытия: изменение вообще, всякое взаимодействие объектов и смена их состояний.

Диалектика – плодотворного и взаимозаинтересованного достижение истины путем столкновения противоборствующих мнений; учение о противоречии в его развитии.

Идентичность – соотнесенность чего-либо («имеющего бытие») с самим собой в связности и непрерывности собственной изменчивости.

Имманентный– свойство, внутренне присущее предмету; то, что пребывает в самом себе, не переходя в нечто чуждое, не трансцендируя.

Интенциональность – понятие феноменологии Гуссерля, фиксирующее сознание в его изначальной отнесенности к предметности, т.е. как «сознание о…».

Интуиция – способность постижения истины путем ее прямого, непосредственного усмотрения без доказательств с помощью опыта и разума.

Категории – предельно общее понятие, не имеющее более общего, родового понятия.

Каузальность – причинность; необходимая генетическая связь явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие).

Концептуализм – умеренное направление номинализма, предусматривающее при этом наличие реально существующих общих признаков единичных предметов в качестве основания для объединения их в класс, фиксируемый в общем понятии.

Майевтика (греч. – повивальное искусство) – метод Сократа извлекать скрытое в человеке знание с помощью искусных наводящих вопросов. Согласно Сократу, душа не в состоянии постичь истину, если только она ею «не беременна».

Материя – философская категория, которая в материалистической традиции обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности).

Мера – количественная определенность, в пределах которой сохраняется некоторое качество; единство количества и качества.

Мировоззрение – совокупность взглядов и подходов, целей и оценок, определяющих отношение к миру.

Модус – модификация субстанция.

Парадокс (греч. – неожиданный, странный, кажусь) – высказывание, противоречащее общепринятому мнению.

Причина и следствие – категории, фиксирующие генетическую связь между явлениями, при которой одно явление (причина) своим действием вызывает (порождает) другое явление – следствие.

Развитие – закономерное качественное изменение, характеризующееся как необратимое и направленное.

Рациональное – относящееся к разуму (рассудку), установленное и обоснованное им, проистекающее из него, доступное его пониманию.

Редукция – методологический приём све­дения сложного, к более простым, исходным нача­лам.

Религия – мировоззрение, рассматривающее мир как борьбу добра и зла.

Рефлексия – тип философского мышления, направленный на осмысление и обоснование собственных предпосылок, требующий обращения сознания на себя.

Репрезентация – представление одного в другом и посредством другого.

Свобода воли – способность человека к самоопределению в своих действиях.

Свойство – сторона предмета, обнаруживающаяся в его отношении к другим предметам.

Система – совокупность элементов, нахо­дящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство.

Скачок – процесс перехода количественных изменений в качественные, начинающийся по достижении изме­няющимся объектом границы меры.

Снятие – преобразование, в котором наличные формы или принципы устраняются, отрицают­ся, но вместе с тем сохраняют, удерживают своё значе­ние как подчинённые моменты новой целостности или системы

Спекуляция – умозрительное построение, пытающееся с помощью одной рефлексии, без обращения к опыту создать общую картину мира.

Структура – внутренняя форма организации системы, выступающая как единство устойчивых взаимосвязей между ее элементами.

Субстанция – реальность в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия ее модусов.

Субстрат – общая основа яв­лений; нижний, фундаментальный слой реальности

Субъект и объект – активный и пассивный аспекты движущегося бытия

Сущность – то, что проявляется в явлении в зависимости от тех или иных обстоятельств.

Теория – система обобщенного достоверного знания о том или ином фрагменте действительности, которая описывает, объясняет и предсказывает функционирование определенной совокупности составляющих его объектов.

Умозрение – философское мышление, абстрагирующееся от чувственного опыта, конструирующее онтологию из исходных ка­тегорий или интуитивно

Утопия – тип мировоззрения, описывающий мир в его идеальном, должном состоянии.

Фальсификация – процедура, устанавливающая ложность гипотезы посредством эмпирической проверки или проверки на соответствие принятым фундаментальным теориям.

Эйдос – вид как наружность предмета. Обретение вещью эйдоса мыслится как его оформленность. Эквивалентно понятию идеи.

Экзистенция – выступать, выходить, обнаруживать себя, существовать, возникать, показываться, становиться, делаться) – конкретное бытие; существования несамодостаточное, незавершенное, не совпадающее со своей сущностью. В экзистенциализме экзистенция – это человеческое существование в его конкретных ситуациях (страх, тошнота, забота и др.).

Элементы – в древнегреческой философии четыре первоначальных вещества (земля, вода, огонь, воздух) и как пятый элемент (quinta essentia) – ночь либо эфир. В настоящее время под элементами подразумеваются составные части сложного целого.

Эпохе – в античном скептицизме такое состояние ума, при котором ничего не отрицается и ничего не утверждается; воздержание от суждения.

Я – рефлексивно осознанная самотождественность индивида.