- •История педагогии и педагогической мысли
- •Предмет истории педагогики. Фазы мирового историко-педагогического процесса, методологические подходы, принципы и задачи исследований.
- •Сумма идей – накопление опята воспитания.
- •Концепции – критическая оценка сложившегося опыта и создание в итоге многочисленных систем воспитания.
- •Теории – создание научных теорий при появлении социальных потребностей.
- •Воспитание как общественно-историческое явление. Концепции происхождения воспитания.
- •Особенности воспитания на разных стадиях первобытного общества.
- •Историческое и современное значение этнопедагогики.
- •Основные средства воспитания в народной педагогике.
- •Педагогические идеи в Библии.
- •Спартанская система воспитания.
- •Афинская система воспитания.
- •Педагогические взгляды Сократа и Демокрита.
- •Педагогические взгляды Платона и Аристотеля.
- •Римская система воспитания.
- •Типы средневековых школ и основное содержание образования в них.
- •Средневековые университеты.
- •Система воспитания для мальчиков и девочек из дворянских сословий в средние века.
- •Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •Я. Коменский и основные положения его педагогической системы.
- •Принцип природосообразности и теория воспитания Коменского.
- •Дидактика я. Коменского.
- •Джон Локк и его модель элитарного воспитания.
- •Модель свободного воспитания Жан Жака Руссо.
- •И. Песталоцци и его теория элементарного образования.
- •Частные методики начального обучения Песталоцци.
- •И. Гербарт и основные положения его педагогической системы.
- •Процесс воспитания по Гербарту.
- •Основные идеи педагогической системы а. Дистервега
- •Педагогика гражданского воспитания и трудовой школы Кершенштейнера.
- •Экспериментальная педагогика.
- •Педагогика действия.
- •Педагогика прагматизма.
- •Педагогика экзистенциализма.
- •Педагогическая модель Селестена Френэ.
- •Сравнительный анализ особенностей авторитарной школы и реформаторских концепций.
- •Развитие просвещения в период Киевской Руси.
- •Развитие просвещения в период Великого княжества Литовского.
- •Система школ и развитие идей просвещения в период Речи Посполитой.
- •Просветительская деятельность Симеона Полоцкого.
- •Общественно-педагогическое движение 60-х годов 19 века в Российской империи.
- •Особенности развития образования на территории Беларуси в период Российской империи.
- •К.Д. Ушинский и основные положения его педагогической системы.
- •Становление системы образования в первые годы советской власти.
- •Поиски нового содержания образования в 20-30 годы в ссср.
- •Формы и методы обучения в советской школе в довоенный период.
- •Советский период в истории педагогики Белоруссии.
- •Педагогическая деятельность а.С.Макаренко.
- •В.А. Сухомлинский и основные положения его педагогической системы.
- •Дидактическая модель п.Я. Гальперина.
- •Сущность и основные направления педагогики сотрудничества.
- •Актуальные требования к созданию современных систем воспитания.
- •Открытая и общинная школа. Международные приоритеты в образовании
- •Основная хронология
Историческое и современное значение этнопедагогики.
Этнопедагогика- совокупность мыслей, представлений, навыков и приёмов в области воспитания, отражённых в народном творчестве. Появилось в связи с необходимость передачи общественно-исторического опыта. Сначала была устная передача опыта, затем появилась писменная.
Главная цель: достижение народного идеала. Формирование моральных качеств, патриотических и эстетических чувств.
Принципы: воспитание в труде, связь с жизнью, окружающим миром, гуманизм и т.д.
Основные средства воспитания в народной педагогике.
Труд(ремесло)- помогает развивать творческое отношение к жизни.
Родной язык- способ выделения особенностей народа и средство развития национального сознания.
Пословицы и поговорки – представляют морально-практическую философию для простого народа.
Загадки- стимулятор развития деятельности мышления.
Приметы.
Игры- средство повышения физической и психологической активности.
Педагогические идеи в Библии.
Религиозное воспитание – сознательное привитие религиозного чувства, обязательное соблюдение обрядов, определённый образ жизни.
Религиозное просвещение- ознакомление со значительной частью культурного достояния.
Шесть заповедей имеют общечеловеческое значение. На них в значительной мере было построено уголовное и гражданское право, складывалась определенная система воспитания нравственности.
В священном писании определяются пороки людей: тщеславие, зависть, гнев, лень, чревоугодие, блуд. А так же называются добродетели: вера, воздержание, простота, невинность, скромность, знание и любовь.
Храм был единственным местом где человек мог приучиться к нравственной культуре.
Ветхий завет- основа авторитарной педагогики, Новый заве – для личносто-ареетнированной
Педагогики.
По всем религиозным правилам дети имеют не только обязанности но и права.
Спартанская система воспитания.
Спартанская система обусловлена особенностями социально-экономической и политической жизни страны. Рабы являлись собственностью государства, они часто поднимали восстания. Спартанцы всегда должны были находиться в боевой готовности, проявлять жестокость и насилие по отношению к рабам. Воспитание в Спарте носило военно-физический характер.
После специально отбора в младенческом возрасте больных детей убивали. Здоровые дети до 7 лет воспитывались дома, затем они помещались в государственные учреждения- агеллы, объединялись в отряды и учились там до 18 лет. Здесь учили военному искусству.
Достигнув 18-20 лет, юноша поступали в эфебию, где проходили подготовку к военной службе.
Женщины тоже получали военное образование. Брачный возрос у ж. составлял 18-20 лет, у мужчин 30-35. Богатые женихи- бедные невесты
Афинская система воспитания.
Высоко развитая культура, ремесло, торговля. На рабов установлена частная собственность.
Система образования направлена на формирование гармонически развитого в физическом и умственном плане человека.
Здесь впервые прозвучало человеческий идеал- всесторонне развитая личность.
К. Маркс и Ф. Энгельс.
До 7 лет дети воспитывались с помощью кормилец. Особое внимание уделялось физическому развитию и правилам хорошего поведения. После 7 лет мальчики поступали в школу грамматиста, изучавшему письмо, чтение, а затем и в школу кифариста, лит. иэстет. образование . В 13-14 перехадили в палестру где овладевали пятиборьем. В 18- 20 в эфибию, где продолжалась военное и политическое воспитание.
Девушки из аристократских семей вели замкнутую жизнь и только после 18 могли появляться на улицах во время празников.