38. Социология и экономическая теория.

Общими объектами этих наук являются люди, группы людей, сообщества и социум в целом, жизнедеятельность во всех формах. Их общим предметом является сознание и поведение индивидов и групп, правила и механизмы, ресурсы, промежуточные и конечные результаты и эффективность взаимодействий.

В науке широко известна органически интегрирвоанная комбинация социологии и экономики => появление специальной социологической теории – экономическая социология. Она осуществляет функцию связи экономического и социологического знания.

Адама Смита можно считать основоположником экономической социологии, Вебер впоследствии следовал его идеям.

Для экономической социологии важна социальная структура хозяйства, то есть наличие в нем элементов, связанных с социальным статусом, объемом власти, принадлежностью членов домохозяйства к демографическим или этническим группам. +социальные характеристики экономического поведения.

Основой интереса традиционных экономических наук является поведение любых хозяйствующих субъектов, подчиненное системе постулатов о рациональном выборе, взаимной независимости (индивидуальности), полезности как убывающей функции объема потребляемых ресурсов, свободной конкуренции.

Существует мнение, что в 1980-е экономическая социология расширила пределы своих интересов, начала новый этап под названием «новая экономическая социология». Изменения сводятся к отказу от основных постулатов, на которых формировались традиционные теории – от рациональности выбора, возможности свободной конкуренции, индивидуальности и независимости хозяйствующих объектов. Этот отказ позволяет решительно сблизить предметы современных наук о хозяйствовании с соответствующими интересами социологии.

Социоэкономика. Первый комплекс связан с экономическим субъектом (фактором) и его мотивацией. Экономическая социология, т.о, ищет ответы на вопросы о том, как и чем нарушается рациональность выбора, изучает не только причины и последствия нарушения арциональности решений, но предлагает новые критерии принятия решений в свере хозяйсвования и т.д. Второй комплекс связан с социальной структурой хозяйства и хозяйствования. В него входят социоструктурные (статусные) аспекты производства продукции, ее распределения и потребления.

Постепенно стала формироваться социальная экономика – экономика доверия, для которой характеры ориентация на потребности и нужды ее членов или целевых клиентских групп, коллективное принятие решений, распределенная ответственность, лидерское руководство и т.д.

39. П.Сорокин о предмете социологии

Социология представляет науку, которая изучает жизнь и деятельность людей, живущих в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности, - таково общее определение социологии.

Социология и ставит своей главной и конечной задачей объяснить жизнь, поведение и судьбу отдельных людей и целых народов.

Жизнь и деятельность каждого человека, весь его характер, весь его умственно-нравственный уклад коренным образом определяется другими людьми, тем "обществом", которое его окружало и окружает (семья, товарищи, школа, земляки и все люди, с которыми он встречался в жизни) с первых дней рождения и в течение всей жизни.

Теперь легко понять, почему одно анатомо-физиологическое строение человека не может объяснить жизни и деятельности людей. Мы видим, что наряду с этим строением приходится учитывать и характер того общества, в среде которого родится и живет человек.

Таково второе основное условие, необходимое для понимания поведения и жизни как отдельных лиц, так и целых народов. Вот это-то условие и является важнейшим предметом изучения социологии.

Социологии приходится изучать жизнь и деятельность не отдельного, одиноко живущего человека, а жизнь и деятельность многих совместно живущих и совместно действующих людей, оказывающих взаимное влияние на поведение друг друга. Без такого изучения мы не можем понять ни жизни, ни поведения отдельного человека.

Социология изучает общество с точки зрения его строения и состава, процессов в нем, происхождения и развития общественной жизни.

Предметом социологии, по Сорокину, являются явления взаимодействия людей друг с другом и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия.