- •Вопрос 1. Социология как наука. Предмет и метод социологии.
- •Вопрос 2. Структура социологического знания.
- •Вопрос 3.Роль и место социологии в системе социо-гуманитарных наук.
- •Вопрос 4. О. Конт, г. Спенсер, м. Вебер, э. Дюркгейм: основные труды, понимание предмета социологии.
- •Вопрос 5. Структурно-функциональный анализ т.Парсонса. Социология к. Маркса.
- •Вопрос 6. Русская социологическая мысль.
- •Вопрос 7. Общество как социальная система. Понятие системы в современной науке.
- •Вопрос 8. Сущность правового государства и гражданского общества.
- •Вопрос 9. Социальные общности и группы.
- •Вопрос 10. Социальные институты: понятие, типология и признаки.
- •Вопрос 11. Семья как социальный институт. Функции виды семьи.
- •Вопрос 12. Институт брака: понятие и формы брака.
- •Вопрос 13. Типология социальных организаций.
- •Вопрос 14. Проблема социализации личности. Виды социализации.
- •Вопрос 15. Этапы социализации личности.
- •Вопрос 16. Теории символического интеракционизма (Кули, Мид)
- •1. Сравнение себя с другими 2. Свидетельства восприятия другими 3. Оценка результатов деятельности 4. Переживание внутренних состояний 5. Восприятие своего внешнего облика
- •Символический интеракционизм опирается на три основные посылки:
- •Чарльз Кули.
- •Джордж Мид.
- •Вопрос 17. Социальные статусы и роли
- •Вопрос 18. Социальная девиация: понятие, причины, формы
- •Вопрос 19. Социальный контроль и его формы
- •Вопрос 20. Исторические формы этносов. Национальные проблемы в России: история и современность.
- •Вопрос 21. Понятие социальной стратификации . Её измерение
- •Вопрос 22. Теории социальной стратификации. Исторические типы стратификации.
- •Вопрос 23. Социальная мобильность и ее виды.
- •Вопрос 24. Сущность социальных конфликтов. Основные характеристики, этапы протекания.
- •Вопрос 25. Теории конфликтов. Типология конфликтов.
- •Вопрос 26. Культура как фактор социальных изменений.
- •Вопрос 27. Элементы культуры.
- •Вопрос 28. Формы коллективного поведения.
- •Вопрос 29. Общественное мнение как институт.
- •Вопрос 20. Основные методы соц. Исследования.
- •Вопрос 31.Этапы социологического исследования.
- •Вопрос 47. Классификация соц. Исследований.
- •Вопрос 48. Методики и этапы социологического исследования.
- •Вопрос 32. Классификация соц. Исследований
- •Вопрос 33 . Программа соц. Исследования
- •Вопрос 34. Методы сбора и обработки информации в социологии.
Вопрос 17. Социальные статусы и роли
Соц. статус – положение индивида или социальной группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы. Статус – определенная позиция группы или общества. Любой человек занимает несколько позиций, так как участвует во множестве групп и организаций. К примеру я являюсь служащей банка, женой, дочерью, матерью. Каждого человека можно охарактеризовать статусным набором. Статусный набор – совокупность всех статусов, занимаемых данным индивидом.
С понятием статусного набора тесно связано понятие ролевой набор – совокупность ролей (ролевой комплекс), ассоциируемых с одним статусом.
Каждый статус включает обычно несколько ролей. Например, статус унив. профессора подразумевает такие роли как «преподаватель», «наставник молодежи», «исследователь», «автор научных статей» и т.д.
Каждая роль в ролевом наборе предстает, таким образом, совокупностью непохожих на другие отношений. В итоге ролевой набор формирует набор социальных отношений. В наборе статусов всегда найдется ключевой, или главный . Главным выступает тот статус, который определяет стиль жизни, круг знакомых, манеру поведения и т.п.
Необходимо различать два вида статусов – социальный и личный. Соц. статус употребляется в двух значениях – широком и узком. В узком смысле соц. статус – положение человека, которое он автоматически занимает как представитель большой соц. группы. Личный статус – положение, которое человек занимает в малой, или первичной, группе, в зависимости от того, как он оценивается по своим индивидуальным качествам.
Вопрос 18. Социальная девиация: понятие, причины, формы
Социа́льная девиа́ция — социальное поведение, отклоняющееся от принятого, социально приемлемого поведения в определенном обществе. Бывает как негативным (алкоголизм), так и позитивным. Негативное девиантное поведение приводит к применению обществом определенных формальных и неформальных санкций (изоляция, лечение, исправление или наказание нарушителя).
Виды социальных отклонений.
Культурные и психические отклонения. Социологов интересуют прежде всего культурные отклонения, то есть отклонения данной социальной общности от норм культуры.
Индивидуальные и групповые отклонения.
индивидуальные, когда отдельный индивид отвергает нормы своей субкультуры;
групповое, рассматриваемое как конформное поведение члена девиантной группы по отношению к ее субкультуре
Первичное и вторичное отклонения. Под первичным отклонением подразумевается отклоняющееся поведение личности, которое в целом соответствует культурным нормам, принятым в обществе. Вторичным отклонение называют отклонение от существующих в группе норм, которое социально определяется как девиантное.
Культурно одобряемые отклонения. Отклоняющееся поведение всегда оценивается с точки зрения культуры, принятой в данном обществе:
сверхинтеллектуальность.
сверхмотивация.
Большие достижения - это не только ярко выраженный талант и желание, но и их проявление в определенном месте и в определенное время.
Культурно осуждаемые отклонения. Большинство обществ поддерживает и вознаграждает социальные отклонения, проявляемые в форме экстраординарных достижений и активности, направленной на развитие общепринятых ценностей культуры.
Причины возникновения девиантного поведения
Основная предпосылка всех теорий физических типов состоит в том, что определенные физические черты личности предопределяют совершаемые ею различные отклонения от норм.
В соответствии с социологическими, или культурными, теориями индивиды становятся девиантами, так как процессы проходимой ими социализации в группе бывают неудачными по отношению к некоторым вполне определенным нормам, причем эти неудачи сказываются на внутренней структуре личности.
отклоняющееся поведение является одним из путей адаптации культуры к социальным изменениям. Нет такого современного общества, которое долгое время оставалось бы статичным.